俯首甘为儒子牛

桂生高岭 易经智慧

桂生高岭 摘要：安贞堡记录池氏族人半个世纪以来，从佃农、商人、至士大夫的奋斗历程，其建筑精神将激励后裔，以“儒子牛”的传家文化，投入社会主义新农村建设，永葆“安贞”之吉。

安贞堡，又名“池贯城”，位于福建省永安市槐南镇洋头村，系当地乡绅池占瑞建造。始于清朝光绪十一年（公元1885），历时十四年完工，占地面积约一万平方米，建筑面积5800平方米，是福建省罕见的大型民居建筑，有“国之瑰宝”之称。

一、占瑞追梦
三代暴富入仕宦，实现阶层的飞越。据池家后人讲述，池家自始祖庚一公起到十一世大公世代人丁稀少，直至十二世正北公开始才逐渐人丁兴旺、财源广进、家声大振。至十五世圣公时，家业蔚为殷实，有“万金”，并自建“景云堂”大厝，人称“万金厝”。
富起来的池家，用科举、捐官、攀交等方式挤进上流社会。据池氏谱谍记载：“公善继父志，课读儿曹。”十五世圣公于咸丰戊午年（公元1858）“由监生加捐按察司照磨厅。”在他死后二十年的清光绪辛丑年（1901）被“诰封中议大夫”。其子十六世绍忠公，师从西华里唯一举人罗荣先生，“好善累仁，课读诗书”，于咸丰丁已年（1857）由附生加补生，至光绪丁亥年（1887）“恭遇恩敕封徵仕郎”，光绪辛丑年（1901）“晋封中议大夫”。历经半个多世纪四代人承前启后的努力，池家从佃农、商人、最终跨进士大夫阶层。“士大夫”的官衔不仅是阶层跃升的麻醉剂，而且是社会资源的敲门砖。为了让乡亲免遭土匪骚扰，为族人提供避乱之地，建立家族目标，应用传统易经文化，池家从第十七世开始动工建造安贞堡，迈上学而优则仕之道，从农民朝着仕宦阶层飞越。

二、连贯圆梦
传说当年为安贞堡选址，池占瑞父子也是煞费苦心，选址多处，请好几位风水先生进行勘察，但父子俩人总觉得不满意。后来有一位游学的先生，在实地查看一番后，指着今天古堡座落的位置对主人说：此处是风水宝地，背负的天鸟山是牛卧冈，而这里正好是“青牛戏水”牛嘴，是一处难得的宝穴。然而，父子俩人放眼望去，不禁有些茫然：这层层梯田是一片沼泽地，土烂泥深，怎能建起根基坚固的大土堡呢？先生看出父子俩人的疑虑，指着烂泥田开导说，俗语云：“松木下地同石烂”。只要用松木填埋下去，松木遇水是越浸越坚硬，甚而百年不烂，，这岂不更象征“根基牢固、永发其祥”吗？将来必定紫气东来，五福盈门。池占瑞父子俩人听其言，砍来大批的松木，一层层铺埋下去，铺了十八层，铺设了一个极其坚固的地基。
脉从戴云来，水归闽江去。池贯城位于戴云山脉和武夷山脉中间的断裂带，脉起戴云山—后关山—银瓶尖—三脚尖—龙海仓—后头孟—仁仔岭岬—高崎山——后尖峰—牛岗山，堡的设计是针对卧牛的地势加以利用和修整，安贞堡似青牛嘴，堡前院坪（晒谷场）象征一块草坪使牛吃上草，才能发达。喝形为“青牛戏水”，故在院坪两侧各掘筑一个池塘，以池水聚气。牛主富，坐辛乙兼戍辰，选用杨公骨胎线分金丙戍为催贵分金，在癸、丁，衰位和养位上开门，在牛鼻位开双侧门纳气。
空间环境布局。垟头盆地为梅花形地，西北略高于东南，西北部的天马山是全村最高的山，安贞堡就坐落在天马山的东北麓，西南有象鼻山，北有青龙山，南有穿山甲山，向东遥对着鼓形山，有着四灵守中之势。土堡西靠一座卧牛山，青龙山甲峰高大长平，外山青龙峰有二重，白虎临穿山甲山，案山一重，朝山两重遥望鼓山，局面阔大，卯峰起秀，左前方乙峰高大，右前方巽峰高大圆秀，朝山不破碎。堡枕山襟水，皆左青龙右白虎护侍，靠山宏大而明堂广阔，符合“吻合山环水抱”的要求。
水环境系统。影响安贞堡的水系主要是苏杭溪，发源于清水乡，流经溪南乡、槐南乡，向东流向大田县的下坪乡，最后流入尤溪，汇入闽江。外水局用三合古法，立乙辰水局墓向，院坪矮墙外沟渠壬子方来水，左水倒右，水从巽方绝位而去合局，切不可见外堂辰方出水口。若内出巽外出辰，主一发一败，此申子辰水局是旺水，若源流浩大，必出武职，如小坑之水必得军贼之资。又云：乙向卯水来，合乙禄到卯大发财，莫言是死水及系禄变吉水也。断曰：乙向子水来，军贼夜送财，申子辰年发富贵，眼前无心求，富贵自然来。

三、二牛戏水
池氏家族追求“穷则独善其身，达则兼济天下”，有着俯首甘为儒子牛的精神，为家族、为地方、为社会，涌现一批以池占瑞、池连贯为代表的心甘情愿为民众服务，无私奉献的“牛人”。
池占瑞（1842--1898），字承祥，号玉书，官名鲲，光绪乙亥年（1875）中贡生，曾于光绪十年丁亥（1887）“荣膺诰命”、“敕封征士郎”于光绪二十七辛丑年（1901）晋封从三品中议大夫。又于光绪十一乙酉年（1885）请邑候、甘祥宪给示：架筑安贞堡。谱载：池占瑞“存心正直、处世无欺。一生尊师重道，乐善好施，承父遗业，更加光大续发万金、田连阡陌，建筑安贞堡一座，洵属我乡空前未有之大工程，规模宏伟壮观，四邻闻名争睹为快，自明、清以来匪氛四起、满地萑苻、合乡避难、咸利赖之、且训于有方，眼见拔萃出类鹗荐登科荣封三代。宗祖为之生、光迄今子孙振振人文济济皆，公之遗泽流长也。”

池连贯（1858--1908），字舜臣，官名云龙、别号卧冈。17岁考取进县学第七名，27岁光绪十一年（1885）中乙酉科“拔贡”（贡生有拔贡、恩贡、岁贡、优贡、副贡之别，其中拔贡十二年选一次为最难。贡生应入国子监读书，经过考试、验看过，从生员中选拔成绩优异和年资较深的可以充任知府），该牌匾至今保留完整，28岁光绪十二丙戌年（1886）晋京廷试拣，授直隶州（今天津市），并荣封二代，又于光绪二十七辛丑年（1901）“遵帐加补知府，随带加二级赏戴“花翎”、覃恩荣封三代”。

四、池贯冿光
安贞堡最传奇的一段历史发生在1930年，德化大土匪尚本戎一伙一千多人强行向西华片乡民摊捐巨额饷银，乡民们闻知尚匪凶残，早已全部躲进土堡，凭借高墙，荷枪实弹，严阵以待。土匪围堡数十日，先后三次猛烈进攻，未能得手后怏怏撤走。在那段日子里，安贞堡有效庇护远近村民的生命和财产，于是一时声名大振，有“威振四方。泽被十里”之誉。

土地改革时期，成为人民公社的粮仓。进过安贞堡的人都会发现，安贞堡通风泄水设施简直达到完美境地，使整座古堡有若一座大粮仓，正是这个原因，解放后，安贞堡成为槐南乡的粮库长达十五年之久。备战备荒时期，从当时战备角度考虑，三明地区的纺织采购曾把棉布、粮食和日用百货“二级站”设在安贞堡内。

国之瑰宝，发展旅游。安贞堡于1984年12月被永安市政府公布为首批市级文物保护单位，1991年3月被列为福建省级文物保护单位，2001年被列为国家文物保护单位。永安市政府以安贞堡为依托，改造提升安贞堡景区游客服务中心、生态停车场、旅游公厕以及智慧旅游系统、安全防护等配套设施，对安贞堡、万金厝、溯源祠等文保单位进行修缮及周边环境综合整治，改造提升安贞堡周边景观林和景观节点。新建红色银元展馆、非遗文化传习馆、安贞文化广场，铺设旅游公路、登山步道，以及连接古银币市场--安贞堡--佘坂里古建综合体的文化旅游步道。保护性迁建特色部份古民居，改造仿古街商业街区，开发特色民宿和水尾温泉康养中心，完善给排水、污水处理设施。项目建成后预计每年可吸引旅游人数五十万人，年收益可达三百万元。

传奇的池氏家族蔗林悠悠，松林郁郁。历史的风吹过，人事几无，唯有建筑，化为一座古老的丰碑。如今，民族复兴的春风吹拂神州大地，池氏文化研究会，致力于挖掘池氏家族文化，以拥湖怀海的心态，开展掘池为湖，通江达海的工程，有形的安贞堡已经老旧，无形的“文化安贞堡”正在兴建，她将激励池氏的族人，以“儒子牛”的传家精神，投入社会主义初级阶段建设，不忘初心，甘当民族复兴 的“儒子牛”。
参考文献：
1、 陈志华 西华片民居与安贞堡 清华大学出版社 2007年8月
2、 [南唐]何溥撰 灵城精义 九州出版社
3、 空石长者 五星捉脉正变明图 书林书局 2015年6月
4、 黄妙应 祖传黄妙应至宝二十四山各向水 

5、 黄妙应 黄妙应仙师五星仙机制化砂法秘诀
6、 黄妙应 博山篇 求知者五术书社
7、 桂生高岭 仿生人居文化 中国国际文化出版社 2013年11月
8、 三明市地方志编篡委员会 三明市志 方志出版社 2002年