【文学趣味.创意问答】师者神圣，切莫乱称“老师”

冰是睡着的水（拒私聊）

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也！” “为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。” 在我们的传统文化中，“老师”负有授业解惑、传递文明历史使命，千百年来被百姓供奉在神龛上，与天、地、国、亲并列，享受人们的敬尊和崇拜。这也是中华民族作为礼仪之邦尊师重教、崇尚学问的体现。可见，“老师”在我们文化传统中的地位之神圣。然而，这种“神圣”正在被滥用、亵渎。 　　当下，各种场合、三教九流滥称“老师”的现象比比皆是，不胜枚举。如各类电视娱乐节目里，唱歌的、演戏的、说相声的等等，一概被主持人和观众称为“老师”；有的甚至是刚唱了几首歌、演了几部剧的“小鲜肉”，也称其为“老师”；机关单位里亦有如此现象，跟文化沾边的单位尤甚，对一些年龄较大又没有什么行政职务的老同志，也是一口一个老师；还有许多文学网站里，也是动辄就称老师，或互称老师；甚至一些国人把日本某色情演员也称为老师…… “老师”本是一个高尚而神圣的职业，“老师”又是具有深刻文化内涵和道德要求的称谓。古人云：“人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。所以师者，再生父母也，一日为师终身为父，是为师父。”为师者须“学师”“人师”“德师”，做“师”中的佼佼者，德高望重，有学问立言，能授业有成，可德行化人。首先，应该具有渊博学识，所谓学高为师，这是老师最基本的门槛和标准。其次，能够传道授业解惑，利用自己的学问，授人艺业，使人成长、成才、成人，这是为师者的职业要求和行动要求。其三，必须具备良好的道德品质，所谓为人师表，德高为范，以德行化人，教育和影响他人。老师从事的事业，承担着树人立德、培育下一代的社会责任和使命，应该是社会道德的践行者和传播者。 　　“老师”是一种严肃称谓，也是一种神圣职业，对于自古尊师重教的礼仪之邦来说，更是民族文化的象征。“老师”这一称谓在多数情况下用在教育界，是传授知识的人，古时也称“先生”；在某些领域，“老师”也称“师傅”，是传授技能的人，有授业解惑的责任。所以，并非除教育行业之外的其他行业里都不能叫“老师”，若既有授业解惑之责，又行授业解惑之实，便是名副其实的老师。比如某人跟一相声演员学习说相声，那么他当然可以称这个相声演员为“老师”；某人跟一歌手学习唱歌，这歌手被他尊为“老师”便当之无愧；文学领域亦然，你若比我写作水平高，我拜你为师学习写作，那么你便是我真正的老师…… 现如今的许多场合里，把别人尊称为老师，也许是发自内心地想表达尊敬、敬佩之意，也可能是为了巴结讨好对方，以博取对自己的好感，从而达到某种目的。前者是为了表达尊敬，可以理解，但中华民族语言文化博大精深，应该选择更合适、更准确的称谓；若是后者，则体现了称呼者的虚伪和无知，应该受到批评并纠正。还有一种人，说话不经大脑，见人便叫“老师”，把“老师”当成万能称谓，好像只要向对方表示尊敬就是对的，就能体现自己的谦逊和良好品德。这种不经推敲随口乱叫的行为，体现的是称呼上的偷懒和社交关系的失范，使得社交关系被虚伪化、模糊化。 　　滥用“老师”已成为一种浮夸和虚伪的社会乱象。娱乐圈也好，其他行业也罢，相互恭维和过分吹捧，让人起鸡皮疙瘩，表现出来的不是实力和才华，也不是真正的尊敬，而是虚伪和浮躁。使它把本来表示尊重的称谓变得庸俗不堪，充斥着浮躁和虚假成分，其真正的含义被慢慢抽空，原本的意义被逐渐曲解、变味。 或许有的人确实有实力，也有才华，但毕竟没有授业解惑之责，亦无授业解惑之实，被称为老师仍然不妥。而有些被尊为“老师”的人则来者不拒，厚颜以受之，丝毫不觉得有任何不妥。且不说此类人等有无授业解惑之职责，仅以其德行论之，便与“老师”的道德品质要求相差十万八千里，听着着实让人可笑。 对于被称为老师者，有的真的是被动，某些场合碍于情面不好方面驳回，这可以理解。然而，即便是真正的被动，亦可事后委婉纠正，完全能够避免一错再错。事实是，有此自知之明者凤毛麟角，故而把这些半推半就的所谓“老师”列为声讨对象，一点也不冤枉。还有一种人，被尊为“老师”是堂而皇之地接受，享受着这种尊敬，并无半点羞愧之意。这类人便是重点声讨对象。正是他们和阿谀奉承之辈一道，搞乱了社会风气，把滥称“老师”这种社会乱象的浮夸和虚伪推向极致。 　　每一个中国人都应该知道，“师”是何种含义。故而被人尊为师者，该有自知之明，若身份真为师者，当然受之无愧；若不是，则要么明确纠正，要么委婉拒绝，摆正自己的位置。古人说，德不配位，必有灾殃！要知道，中华大地上，“老师”可是被供在广大百姓家里的神龛上的，你一个唱歌的、演戏的堂而皇之爬到别人的神龛上，心不虚吗？不惭愧吗？不怕遭灾殃吗？ 笔者以为，如此滥用“老师”这一称谓，是对这一神圣职业的亵渎！试问，那些所谓的“老师”们，为谁传过道、授过业、解过惑？又造化过谁的生命？若真的很想被人称为“老师”，可以改行吗！去报考教师职业资格证，通过之后堂堂正正地称老师。 　　司马光在《资治通鉴》开篇便说：“臣闻天下之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。”礼制也好，纪纲也罢，用现在的话说就是秩序、规范和遵循。每个行业、每个岗位、每个特定场合的社会对象，都有其相应的称谓。各行各业以及每一个人，皆应该遵守秩序，各司其职，各守其分，不可逾越。否则便会如孔子所言“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”以至于乱象丛生。 从社会学角度来说，称谓是对两者关系与距离的定位。称谓的正确与否，反映出称呼者对两者关系与距离的定位是否正确或准确。而准确的称谓，是保证良好社交关系、维持良好社会秩序的重要因素。比如，称对方职务，体现着从属关系；称对方前辈，体现着尊重；称亲爱的，体现的是亲密关系；直呼其名，表示相互之间熟悉。同样的对象，在不同场合的称呼又有不同的意义。 总之，滥用“老师”称谓是一种十分有害的社会现象，它败坏了尊师重教的社会道德风尚，侮辱了“老师”这一光荣而神圣的职业，亵渎了民族传统文化，侵蚀着积极向上的社会价值观。是故，笔者呼吁，传承尊师重教的良好风尚，构建积极向上的社会价值观，应该从为“老师”正名开始。 　　美友们，您真心愿意被称为“老师”吗？笔者真心不愿意，因为觉得不敢承受这样的称呼。您觉得怎样才该被称为“老师”呢？您有哪些感受呢？