太原王氏祁县支-我族祖源（提钢）

GaryWang

祁县是“国家历史文化名城”。历史可以追溯到新石器时代，对祁县梁村古文化遗址考证证明，早在距今五千年以前的母系氏族公社时期，先民们就在祁县这块土地上繁衍生息。曾涌现出祁奚、温序、王允、温峤、王玄谟、温大雅、王勃、王维、温庭筠、罗贯中等200多位政治家、军事家、文学家和诗人，也造就了乔家、渠家、何家等一批称雄明清两代几百年的晋商巨贾，蕴育了灿烂的晋商文化。1994年祁县被国务院批准公布为国家历史文化名城，2011年晋商老街入选“中国历史文化名街”。祁县还是中国晋商社火之乡、中国民间剪纸艺术之乡和“山西省民族传统节日（春节•元宵节）保护示范地”，祁太秧歌、戴氏心意拳被列为国家级非物质文化遗产。旅游资源丰富，以晋商文化、民俗风情、生态休闲为特色，已初步形成“一城一院两山两河六园”的大旅游发展格局，拥有全国文明单位乔家大院，渠家大院4A景区、红海玻璃文化艺术园3A景区，千朝谷成为山西省休闲农业和乡村旅游示范点。

唐朝以前山西晋阳县和祁县一直是太原郡(并州)的属县，太原地区或建置为太原郡，或建置为并州，这种情况大致延续到唐代。由于历史的原因，在唐代太原王氏成员的墓志中，往往有称自己为并州晋阳人的，也有称自己为并州祁人的。

王霸为太原王氏在东汉时期的代表人物，传王莽多次召他去做官，霸公隐而不仕。生有二子，长为殷，次为咸。后二个儿子都分别出来做官，其中长子的家人及裔住祁县，慢慢演变成祁县王氏，具体就是今天山西祁县修缮村一带，而次子住晋阳县，即今天的山西太原西南的晋阳区，其后裔演变成太原王氏晋阳支。

祁县王氏以东汉末三国的王允，王淩叔侄最为著名。祁县王氏就是指王允、王凌的后人。其世系演变分多个分支，人丁有往晋南迁徙，并活动在洛阳及河南卫辉一带，具体分支有：乌丸王氏，王秉支，文中子支，王玄起支，王忠𠻸支，河东王氏等分支。

一、王秉支：祁县王秉支因未出宰相，故《新表》不载，世系仅见于《唐故夏州都督太原王公神道碑》及《旧唐书》卷51《后妃上》、巜新唐书》111页巜王方翼传》等。王秉有子为裕。裕有二子，仁表，仁祐，王仁表有子为方翼，张说撰的王公(方翼)神道碑云：公讳方翼，字个仲翔，太原祁人，王周之后也。王子以败狄受姓，微君以遯世为名。司徒(王允)之济艰难，义形汉室；太尉（王凌)之图举甲，心尽魏朝。闻蒋济所言，则知尚书志力，兄弟继美；览巜周书》所载，则见颖川忠烈子姓皆封，臣节奋扬於百代家声籍甚於四海。大王父司徒定公秉，隋氏之崇也；王父驸马开府文公裕，先朝之懿也；考特进慎公仁表，皇室之甥也；公门总四岳之灵，帝子分五潢之气，是生时杰，郁为人纪…嗣圣之际，太后临朝，有凶人诬奏公废后从兄，

据此可知，王方翼为太原祁人，属王秉一系，王方翼有三子，分别为㺿，瑨，珣。王瑨有子鉷，《旧唐书》卷105（王鉷传)云：“王鉷，太原祁人也，祖方翼，夏州都督，为时名将，生㺿，瑨，珣…鉷，即瑨之孽子。”《新唐书》卷134（王鉷传)云：王鉷，中书舍人瑨侧出子也。”

又据巜旧唐书》卷51(后妃传)的记载：“高宗废后王氏，并州祁人也，父仁祐，贞观中罗山令。”王仁祐有一女为高宗皇后。

二、祁县乌丸支：乌丸王氏是后世史家对王囧子孙的称呼，王囧应是乌丸家族的第一代始祖。王冏以下的世系，《新唐书》卷72中(宰相世系表)载：乌丸王氏；霸长子殷，后汉中山太守，食邑祁县。四世子孙实，三子：允，隗，懋。懋，后汉侍中、幽州刺史。六世孙光，后魏并州刺史。生冏，度支尚书、护乌丸校尉、广阳侯，因号“乌丸王氏”。生神念，北齐亡，徙家万年。

由此可知，王冏有二子，分别为神念，神感。《新表》只载了神念，日本著名学者“守屋氏”据《代郡开国公王(涯)先庙碑》则补有神感。

王神念有六子，分别是尊业(与晋阳支四房中大房祖“遵业”不是同一人)、僧辩、僧略、僧智、僧愔、僧修。《新表》仅载有僧辩，僧修二子。守屋氏补有其他四个。王僧辩官至太尉，封永宁公，《新表》载其二子，分别为顗、頍，而守屋氏考证王僧辩共有五子，另有三子为：頒、頠、顒。

王顗为大，他有二子，分别为珌，珪。王珌有子为闵，王闵有子思泰，字知约。王思泰有子美畅，字通理。王美畅有五子，分别为昕、警、翼、弼、玢、辉。王洪军博士据《大唐睿宗大圣真皇帝贤妃王氏墓志铭并序》的记载：“贤妃讳芳媚，太原祁人也。梁司徒太尉大司马永宁公讳僧辩之来孙，皇朝囗君讳之曾孙，国子司业、郑州刺史讳思泰之孙，司封朗中、润州刺史赠益州大都督薛国公讳美畅之中女也。”

王珪有二子，分别为崇基、敬直。

提到乌丸王氏我想起早几年寻根问祖查“豫章王氏”的世系，他们的谱系上源真可谓混乱，始祖景肃公接崇基后裔系，中间又接36世王羲之，在隋唐又接文中子系，完全拼凑式上源。景肃公的孙王仲舒，江南西道观察史等职，昌黎伯韩愈为其撰写神道碑，其世系为太原王氏，远祖为“王子成父”，在当今的豫章王氏(古为江西丰城圳上王家)各个分支谱，均称为太子晋远祖，只有江西乐安湖坪王氏谱说远祖为王子成父，这一说法被史学家采纳。

日本学者守屋美都雄是上世纪五六十年代发表了一本力作《六朝门阈-研究－太原王氏谱系考》，他依据史料及墓志考证，认为太原王氏有史可考的谱系至多追溯到后汉王柔、王泽兄弟俩，太原王氏谱系层累的特征也很明显。太原王氏后裔认为远祖为周灵王太子晋缺乏史料证实。（后有王大良博士及王俊通等史家证实太原王氏史实是如何被人为簒改，见另文）太原王氏自称为周灵王太子晋的后人，更多是文化、心理及地域上的认同。

三、让我重点说说山西河东道的两支祁县王氏-文中子支与河东王氏。

祁县文中子一系，因王通号文中子而得名，其谱系主要见于杜淹（相唐太宗)所撰的《文中子世家》的记载：文中子王氏，讳通，字仲淹，其先汉征君霸，洁身不仕；十八代祖殷，云中太守，家于祁，以《春秋》、《周易》训乡里，为子孙资；十四代祖述，克播前烈；著《春秋义统》，公府辟不就；九代祖宇，遭愍懐之难；遂东迁焉；宇生罕，罕生秀，皆以文学显。秀生二子：长曰玄谟，次曰玄则。玄谟以将略升，玄则以儒述进。玄则，字彦法，即文中子六代祖也。仕宋历太仆、国子博士。玄则生焕，焕生虬，虬始北事魏，太和中为并州刺史，家河汾，曰晋阳穆公。穆公生同州刺史彦，曰同州府君。彦生济州刺史一曰安康献公。安康献公生铜川府君，讳隆，字伯高，文中子之父也。传先生之业，教授门人千余。

“先生”指王玄则。此文较清楚的交代了唐以前文中子的世系。

王通三个儿子，分别福郊、福畤，福祚。福郊二子，佃、俊。福畤有六子，分别为勔、勮、勃、劼、助、劝。福祚有子勉，王勉有子怡，王怡有子为潜，王潜有子质，王质有子庆存。(守屋氏考证)

此外，王洪军博士据《唐故贝州司马太原王府君(韦)墓志铭并序》、《大唐故雍州美原县丞王君(景之)墓志铭并序》等文献,以为唐代与王通同宗的还有王韦(袆)，韦有子为景之，景之有四子，分别为悟、怿、怡、恒。

安康献公为王杰，他生了三子。王隆是最小，上面有仲华，奎。而王隆生了五子，则王通有五兄弟。

四、祁县支河东王氏(临猗王氏)

晋南今运城临猗县为王维的家乡，旧唐书190页有《王维传》，其始祖一直追溯到王卓(见另文)。

五、据和庆峰先生搜集到39方唐代墓志铭，都称为太原祁人，但世系与《新表》不和，这可能是因祁县支王氏在东汉末，魏晋初两遭.家难．家族失势，子孫逐渐湮没无闻的缘故。如王景元、王刹、王英、王婉…

如王景元墓志铭撰写时题署“前乡贡进士河东柳芳”，撰写于开元二十二年(734)来看，与新唐书记载柳芳的信息来看，柳芳为玄宗朝史官，柳芳对世家大族甚为了解。所以这值得相信。

如附件我族迁徙路线来看，我族与文中子同宗极可能，但还需进一步考证。

太原王氏除晋阳、祁县两支外，在正史中还有房支不明的太原王氏，最熟悉的如王仲舒一系。和庆峰先生收录210方墓志，从分析来看，王姓并非全是姬姓王，最早的妫姓王，子姓王，王子成父，或是瑯玡裔也有可能。

补：2013年王大良先生发起中华王姓寻根活动所记述的祁县支名人云：太原王氏主要有祁县和晋阳两支，其中祁县王氏家于高贵乡吉千里（今山西祁县西北城赵镇修善村），有史可考的祖先是东汉末年担任司徒的王允，此后贤吏雅士辈出，载入史册的名人有：三国魏司空王凌，南朝宋大将军王玄谟、征北大将军王懿，南朝齐征北将军王玄载、河阳侯王玄邈，南朝梁车骑大将车王僧辩，北朝魏南城侯王神念，北朝齐竞陵太守王凯，北朝周太原郡公王思政，北朝周郯国公王轨，隋丘县公王颁、隋末大儒王通，唐宰相王缙、司空王涯、太原公王方翼、特进王仁皎、文学家王维、文学家王珣，北宋太傅王溥、翰林学士王洙、吏部尚书王拱辰，金代文学家王郁，等等。就其形成和发展的历史进程看，大约可以分作东汉、魏晋南北朝、隋唐、宋代及以后四个时期。

与上文无差别，类似内容。