<p class="ql-block"><b>（古人说知道易，修道难。修道易，成道难。成道易，弘道难。这是小七所写的一篇文章，知不知道？）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子：你读过道德经没？ </p><p class="ql-block">我：读过，读不懂呀！ </p><p class="ql-block">老子：哪句不懂？ </p><p class="ql-block">我：第一句就不太懂！ </p><p class="ql-block">老子：你走过路没？ </p><p class="ql-block">我：自然走过。 </p><p class="ql-block">老子：那么可以到达某处的路，是否是恒定的一条？ </p><p class="ql-block">我：当然不是！ </p><p class="ql-block">老子：那么可以辩明某物的名相，是否是恒定的一个？ </p><p class="ql-block">我：当然也不是！ </p><p class="ql-block">老子：如是如是，这“道可道，非常道；名可名，非常名” </p><p class="ql-block">岂非不就是“道可到，非常道；名可明，非常名”吗？ </p><p class="ql-block">我：奥奥，我好像有点懂了。 </p><p class="ql-block">老子：好的很，好的很。 </p><p class="ql-block">那么我再问你，你是从哪里来的呢？ </p><p class="ql-block">我：这个这个，我也不知道啊！ </p><p class="ql-block">老子：那么你出生之前，在哪里呢？ </p><p class="ql-block">我：我出生之前，自然天地间还没有我啊！ </p><p class="ql-block">老子：好好好， 那么出生之后，你又在哪里呢？ </p><p class="ql-block">我：我出生之后，我只是个婴儿，自然是在我家里喽。 </p><p class="ql-block">老子：那么这时候， 我再问你，出生之前在哪里，你如何作答？ </p><p class="ql-block">我：你这老头真怪，我出生之前，我自然是在我妈肚子里咯！ </p><p class="ql-block">老子：好的很，好的很。 </p><p class="ql-block">你可注意到，同样的问题，你给了我不同的答案！ </p><p class="ql-block">我：是吗是吗？ </p><p class="ql-block">老子：第一次回答，你说你出生之前，天地间并没有你的存在。</p><p class="ql-block">第二次，你说你出生之前，你在你娘胎里。</p><p class="ql-block">我：奥奥，我想起来啦，还真是这么说的。 </p><p class="ql-block">那么哪一个对呢？ </p><p class="ql-block">老子：都是对的。 </p><p class="ql-block">同样是你出生前的情况，却两个答案，你可知道这是什么道理？ </p><p class="ql-block">我：不知道。 </p><p class="ql-block">老子：我再问你， 既然你出生以前，天地间还没有你， </p><p class="ql-block">那么天地出现之前，天地间有天地吗？ </p><p class="ql-block">我：那按理应该没有！ </p><p class="ql-block">老子：那天地间没有天地的情况，那是个什么状况？ </p><p class="ql-block">我：天地间没有天地的状况，那真是想象不出来呀！我猜就是什么都没有，连没有都没有的状况吧？ </p><p class="ql-block">老子：如是如是，那么我们把“天地之始”的这种什么都没有的状况给它起一个名字，就叫做“无”，你觉得如何？ </p><p class="ql-block">我：嗯嗯，天地之始，称作无再合适不过了。 </p><p class="ql-block">老子：好，那你后来又说，你出生之前，你在娘胎里，那要是天地万物也有一个娘的话，那会是什么？ </p><p class="ql-block">我：这个这个，我是我妈生的， 花是花枝开的，万物自然也应该有个出处，可我也实在想不好，我想万物的来处必定就是更早的万物吧！ </p><p class="ql-block">老子：好好好，我们先不去管这万物怎么来的，只把这万物之母，也给它起个名字，叫做“有”，你觉得如何？ </p><p class="ql-block">我：自然也是合适的。 </p><p class="ql-block">老子：这便是“无，名，天地之始；有，名，万物之母”啊！ </p><p class="ql-block">我：正是正是。</p><p class="ql-block">老子：第一次，你说你出生之前，天地间没有你。 </p><p class="ql-block">你知道你为什么如此回答吗？ </p><p class="ql-block">我：这，不是很知道。 </p><p class="ql-block">老子：你如此回答，那是因为你是在替天回答呀！</p><p class="ql-block">那一刻你就是没有欲望的天地，所以你心中出现了“有生于无”的妙境！ </p><p class="ql-block">我：奥奥奥，我明白了，</p><p class="ql-block">第二次，我说我没出生前，自己在娘胎里，那只是因为我已经回归了有欲望的人心，自然心中又升起了万事万物有型有色的俗见！ </p><p class="ql-block">老子：所以啊，年轻人，试着让自己的心神进入这种“无欲”的境界，领略宇宙的真空妙有之境；同时也不忘记让自己的眼睛，看到真实世界的千变万化。 </p><p class="ql-block">我：我懂了，我懂了，</p><p class="ql-block">这岂非不就是： </p><p class="ql-block">常无欲，以观其妙。 </p><p class="ql-block">常有欲，以观其徼。 </p><p class="ql-block">天地之始，岂非不就是无；</p><p class="ql-block">无欲，岂非不就是进入无的真我。 </p><p class="ql-block">万物之母，岂非不就是有；</p><p class="ql-block">有欲，岂非不就是洞察秋毫的真情。 </p><p class="ql-block">无欲无情的天地，岂非始于无， </p><p class="ql-block">有欲有情的万物，岂非生于有。 </p><p class="ql-block">万物隐，而天地显； </p><p class="ql-block">天地孕，而万物生。 </p><p class="ql-block">因无而见天地， </p><p class="ql-block">因有而观万物， </p><p class="ql-block">天地与万物本是一体， </p><p class="ql-block">有和无本是一物， </p><p class="ql-block">此“一物”却少有人可以看到啊， </p><p class="ql-block">这合二为一的妙境，就叫做玄啊！ </p><p class="ql-block">有欲的【二】合于无欲的【一】，无欲的【一】；复现于有欲的【二】，这就是【玄之又玄】啊，</p><p class="ql-block">这就是宇宙的致高真理啊。 </p><p class="ql-block">这岂非不就是：玄之又玄，众妙之门。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子：你话可真多呀！</p><p class="ql-block">我：一时高兴，是说的多了点哈！</p><p class="ql-block">老子：话多不怕，重要的是善忘。</p><p class="ql-block">我：善忘？</p><p class="ql-block">老子：不错，不管是我说的还是你说的，都要忘记！</p><p class="ql-block">我：为什么呀？</p><p class="ql-block">老子：因为道是用来走的，不是用来说的。</p><p class="ql-block">老子笑而不语，我亦笑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">图为高平.清梦观</span></p>