向美而生——读郑英老师《教育，向美而生》札记

金山小学

　　利用假期细细品读了郑老师的《教育，向美而生》这本书，读出了郑老师优美的教育姿态，温暖的师者仁心，读出了应该敬畏生命，让其符合自然规律自然而然的成长，成才。语言很美，特摘抄一部分，边读边悟，边学边用。

　　鲜明的主题、精致的演讲、生动的故事，在寒冷的冬季里，有“风乍起，吹皱一池春水”的欣喜。

农人犁田，师者耕心。教育农人，春耕秋收，守望教育的一方农田，一路彷徨，一路风采，采撷细节，不输点滴。对农人来说，不管种什么，最要紧的一步是耕耘，让土地变得柔软，才能孕育出无限生机；对教师来说，教育耕耘的是心田，只有深深耕耘，去除杂草，种下良善的种子，才能耕耘出心灵的沃野良田。

　　水流，正因为越高山，过低洼，遇悬崖，才增添了自身的绵长与壮阔。于是我们看到了九曲十八弯，弯弯如链。珠穆朗玛峰，正是它的高度和由此带来的难度，才吸引了众多勇敢者的目光，也才使他显得如此魅力非凡。

真正的美好是让人心生向往，而不是敬而远之。

　　教师，首先要让自己成为一个美好的人。

师者，范也。教师自身就是一门课程，学生是教师的精神后裔，会传承教师的某些精神基因。若想学生朝着美善的方向发展，就是自己先要成为美善的典范，真正的教育者是在施教的同时实现了自我教育的人。

教师最大的使命，是力所能及为学生的生长提供好的环境。什么是好的环境，？美好的教师自身。一个美好的教师有三重境界:使境，形胜；又境，气胜；至境，格胜。

只有当教师成为学生学习、生活、成长的“教材”时，教育才能实现。

一个人的气质里藏着他读过的书和走过的路。

美好教师的气质里当有书卷气。读有质感的书，犹如与哲人对话，能滋养出精神上的万千气象，让人遇见更好的自己。

为师者，因书香而致远，也因书香而动人。

美好教师的气质里，当有生活的气息。工作时执一颗进取心，全力以赴；生活中执一颗悠然心，享受清风明月。把进取心和悠然心按恰当比例搭配好，这样的工作和生活本身就是诗和远方。

美好教师的气质里，还当有高雅之气，并透着不俗的审美力。没有审美力是绝症，知识也救不了。

心地的善良、思想的丰富、灵魂的高贵，这些是一个人的内在美，可以穿透岁月，恒久如新。

教育，某种意义上也是一种修行，所以古人说“修道之谓教”。

　　思想的高度决定人生的高度，一个思想丰富的教师本身就是一本活的教材:对世界有自己独立的看法，对知识有自己独到的见解，对育人有自己坚定的信念，从而使自己的个性熠熠生辉。教师，当努力做精神的巨人和思想的富者。

　　追求上，不断探索价值，做教育的行者，行者不驻，故无疆——这是教育人生的长度。

学识上，精进专业素养，做教育的学者，学者乐学，故无涯——这是教育人生的宽度。

思想上，学会哲学思考，做教育的智者，智者善思，故无忧——这是教育人生的深度。

灵魂上，提升人格修为，做教育的仁者，仁者爱人，故无敌——这是教育人生的高度。

教师首先要让自己成为一个美好的人，这是教育的起点，同时也是教师在某个阶段的终点。

　　仪式感，就是把工作和生活看成诗和远方。仪式感在本质上是对生活的深情，以及对人的深爱。在人生中的许多时刻，我们都需要借助仪式来表达内心的庄重和虔敬，并赋予未来以期盼、祝福和新的意义。

仪式本身没有意义，但却是内心与外部世界建立联系的通道，如同药引，其意义在于“引”。

仪式感之于个人，是一种浪漫；之于集体、国家，是一种文化。它能唤醒我们的内心，从而使我们庄重的去对待生活，去对抗世俗的粗糙，去过有美感的人生。

仪式感，是无论你多么忙碌，都会留出时间装点自己:让自己的脚步从容一点儿，让生命的节律清晰一点儿，让生活的色彩绚丽一点儿。

仪式感是即便生活不满灰色，心中依然保持澄然底色，永葆向美的勇气和信心。心有仪式感，即便穷苦困厄、时运多艰，也能保持积极乐观、不失生趣，用心对待待自己，用情对待他人，用爱对待生活，尽其可能的保持审美的人生态度。仪式感是对生活的深情，也是对人、对己的深爱。

作为育人的主阵地，课堂的使命是传承文化、滋养灵魂。

仪式的意义在于通过隐喻或转喻来陈述心灵体验。教育也一样，若没有仪式，学生的校园回忆哪来的落点？

　　师者，当怀一半师心，一半匠心。诗心是仰望星空，匠心是脚踏实地；诗心是提升境界，匠心是印证境界；诗心是致其广大，匠心是尽其精微；诗心是向美而生，匠心是让美成真。

用诗心指引，用匠心行走。

“读书破万卷，下笔如有神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感，只有下足够的功夫，灵感才会飘然而至。

　　匠心是一颗执着的心，匠心是一颗创造的心。匠心是一颗极致的心，匠心是一颗自由的心。匠心是一颗宁静的心，匠心是一颗友情的心。

诗心是仰望星空，匠心是脚踏实地。

诗心是提升境界，匠心是印证境界。

诗心是致其广大，匠心是尽其精微。

诗心是向美而生，匠心是让美成真。

　　同样是过生活，何不过一种有品、有趣、有情的生活？认真过好每一天，把每一天过成典藏版。过一种有品、有趣、有情的生活，精致到老，优雅一身。

　　教育，有时需要我们站在学生的前面，遇物而诲，择机而教，做一个引导者；有时需要我们站在他们的身边，促膝长谈，耐心倾听，做一个陪伴者；有时需要我们站在他们的身后，藏巧于拙，乐于示弱，做一个陪衬者。

　　当人面对外部世界时，需要的是窗子，当他面对内部世界时，需要的则是镜子。窗子让我们看见外部的精彩，开阔自己的眼界，镜子帮我们关照内部的真实，提升自己的境界。

　　最美的教育，莫过于师生同在辽阔的教育沃野上自由成长，相互倾慕，彼此成全，各自成为最好版本的自己，收获着各自的魅力人生。

　　教育也是一项关于美的事业，教育的过程就是师生一起发现美、欣赏美、创造美的过程。追慕美好，向美而生，这是教师职业的可贵之处，也是教育事业的高贵所在。

对于草木，顺其自然，才能自然而然，对于教育，师法自然，才能一切皆然。

什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育，学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

价值感，是一个人的根；被需要，是一个人的本，根与本一旦被强化，人便会孕育出无限的生命力，会为自己奔跑，不论路边有没有掌声。

　　“求木之长者，必固其根本”，我们应当追溯事物的本源，做有“根”的教育。孩子的天性，便是教育的根本，教育之法，本于天性，。

本于天性，不是任由天性，而是了解天性，尊重天性，顺着天性，守护天性，顺性挖潜，引导孩子向上、向光的生长。

本于天性，是用发展的眼光看待孩子身上存在的弱点和缺点，愿意放慢脚步，在等待中期待，平和而包容。

本于天性，要求教师心里住着一个孩子，不忘自己也曾是一个孩子，并始终站在孩子的立场上，走进孩子的心。

顺乎天性，才能率性而行，往更大的角度说，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育”。

　　浪漫，是灵魂深处的温暖和馨香。浪漫的教师身上散发着柔和的迷人光芒，温暖了那些孤寒的心，同时也为他们播撒下希望的种子，期待他们有一天破土而出，向着阳光生长，这种浪漫是一种智慧，更是一种境界。

教师若深情，学生多半光明。

浪漫，是遇见问题时的从容和优雅。有一颗浪漫的心，便处处有诗情，即便在遇见挫折时也能保持从容、优雅。

浪漫，是心灵间的互动与契合。一个浪漫的教师，会沉醉于和孩子们的交互活动里，并创造出丰富的教育人生，培育出同样浪漫的人。教育若能培养出一个个浪漫的人，那他就不止愉悦了人生，更是调亮了社会。

教育不是童话，但是要有童话般的浪漫，这既是一种教育憧憬，也是一种教育信心。当我们的教育充满浪漫时，梦想、创造、奇迹......一切便皆有可能。

　　柔软心，是一颗愿意成全的心。柔软心是一种无言的优雅和低调的智慧，照亮别人的同时也照亮了自己；成全别人的同时，也成就了自己。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

真正的善不是施舍弱者，而是尊重弱者，让弱者变得强大。助人而不欲为人知，行善而不着意于善。

　　一个人见识过美、经历过美，就不容易被不美的或次美的东西所诱惑，就会拥有一种力量，本能的去对抗世俗的粗糙，永葆内在的生趣和审美的人生态度。

如果教师所施的教育能触发学生对美的感受和体验，那么美就会悄无声息的在他们的心里生根发芽，潜移默化的成为某种品味。今后不管在哪里，不管从事什么职业，这种品味都将伴随他们一生。

假如你命该扫街，就扫的有模有样，一如米开朗基罗在画画，一如莎士比亚在写诗，一如贝多芬在作曲。

有品代表着一颗匠心。细微之处最显魅力。一事极致，才见匠心；一事精致，方能动人。

　　读书不但能医愚，还能医俗。

用心工作是对自我生活品质的最好注释。

　　审美的修养是一个养育和浸润的过程，需要文火“慢炖”，不能急着“变现”，而要耐心“储值”。他很难在短时间内见出成效，但如同酵母，假以时日，会绵绵不断而又自然而然的散发出香气。

　　人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。真实就是你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

启迪学生的心智，点亮他们的心灯，唤醒他们的灵魂。教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。

　　思想，如同X光，能给自己一种透视人生的智慧和力量，思想之于人生，犹如地图之于旅人，不仅标明了各处的景致，也标明了目的地和此刻所处的位置。以思想做指引，能更清晰地看到目标和路径。一个人的思想，将影响他事业和人生的高度，。思想贫瘠，可能幼稚一生，思想丰盈，才可能力量无边。

有思想的人，是精神觉醒的人，自觉求索，对人生、对世界有自己独到而系统的看法，知道自己从哪里来，现在何处，将去何方，从而活得清醒。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

　　做有思想的教师，阅读是最便捷、门槛又是最低的途径。阅读可以打开一个教师的教育视域，丰富他的文化底蕴。教师不能只阅读教育技巧类的书，还要亲近理论书籍，形而上者谓之道，没有理论的支撑和指引，是很难实现高位突破的。一个没有阅读习惯的教师，他的教育人生可能会显得苍白，一个只满足于低阅读层次的教师，他的教育人生可能会显得无力。

有独立精神的人，会用自己的眼睛观察，用自己的大脑思考，且言行相顾，慎终犹始。

　　我们的教育应给孩子留出足够的时间，让他们有闲暇的机会，去接触美好的事物，。

让学生有时间与自己相处。善于独处的人，能在安静中找到力量，安于寂寞并使之具有生产力；善于独处的人，能在沉寂的内心宇宙里，与自己的心灵对话，找到一种内在的自主；善于独处的人，会真诚而清醒的自省，并能思考自己与他人，与这个世界的关系，活的深刻。

见识的高度决定人生的高度，而见识来自阅历，来自真实生活中的体验。要舍得让学生经受面对真实世界时的纠结、焦虑和彷徨，还要舍得让他们经受在真实环境里的碰壁，摔跤和迷茫。

　　教育，当培养思想深邃且心灵纯粹的人，倘能如此，我们的校园便是一个启蒙之所和智慧资源。

理想的教室，应是一本立体的教科书，是一个诗意的所在。这里，一切皆美。

人的修养与情怀一定与他身处的环境有关，须知素养是被熏陶而非训练出来的。

从知书达理的外在行为到更深层次的精神内涵，从礼貌到礼节，进而到德性的生成。

　　班级应有的精神表征，即班训。班训，一旦成为班集体的精神，久而久之就会自然而然的内化为班风。班风与班训不是一码事，前者为实然之分，后者为应然之分，即着意建树之风。

美是丰富的生命附丽在和谐的形式中，在和谐的秩序里回旋着张力，满而不溢，有一种无声的净化力量。一间诗意的教室，必定流淌着这样的美，并让身处其中的每个人都感受到自己的价值和力量，对未来充满期盼和向往。

和则美，教室最大的美在于一种协调，一种和身。

师生之间，无需用“感恩”做道德上的外在束缚，也无需用“责任”做义务上的外在强求，两者应是相互信赖，彼此成全的关系。

一间诗意的教室，是师生共同向往的乐园:它是有序的，有着节奏之美；它是自由的，有着创造之美；它是浪漫的，有着诗意之美。它既是学生成长的沃土，也是教师成长的福祉。

　　教育的原点是“育人”，教育的旨归是“成人”，本着人的天性，唤起学生对人性中美的质素的渴慕和期待，实现自我发展、自我完善、自我超越，这是教育的“本”，也是教育的“原”。

真实的生活，有太多不尽如人意的地方，甚至有太多负面的现象。我们无法改变这些现象，也不能逃避现实，更不能代替学生去面对，但我们可以帮助他们树立正确的价值观并提升他们的实践智慧，以便他们今后能得体应对，这就是教育的价值，也是教育的难点。教育之难，难在促成学生内心精神的主动生长。

　　一个人在学生时代种下的种子，将直接决定他今后的人生或事业所能达到的高度。

教育即生长，这种生长是在规则中的自主生长，自由而不随意。

　　答卷如人生，可以有错误，但不能一片空白。

人是因为有理想而了不起，不是因为了不起才有理想，今后无论你遇到什么，都不要让梦想褪色，让理想搁浅。

　　在时间的流变中，许多东西会消亡，许多东西会退化，唯有一样东西永恒不老，那就是“美”。世间的各种美，在本质上是相通的，但凡美的东西，都有经久不衰的迷人光辉，也只有美的东西，才有无限丰沛的生命力。

教育，是一项向美而生的事业，我们应当成就教育的美，同时成就于教育的美丽。纵然这只是一个向往，也值得我们为之付出真实的汗水和泪滴。