郎依寺

镜界

　　郎依寺全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于阿坝县哇尔玛乡境内，占地约19万平方米，距阿坝县城约2公里。

该寺为古老雍仲本教寺院，建筑雕塑精美而富有特色，已有1000多年历史。僧侣总数超过1300人，是国内外最大的雍仲本教寺院。

　　苯教是在佛教传入中国前藏族的原始宗教，是藏族的本土文化。他们信仰万物有灵，崇拜天神和自然物。

公元10世纪左右，佛教传入西藏。苯教与佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。在这一时期，藏王赤松德赞和赤祖德赞“灭苯兴佛”，大批苯教喇嘛逃离卫藏。

苯教中心象雄地区喇嘛谢贡尺宜，携弟子逃至清海果洛一带继续修行传法。其中一个弟子的儿子叫朗依约丹嘉木参的，将苯教传入阿坝。朗依寺即那时修建的。

　　郎依寺为郎依法王主寺，有属寺300余座，寺庙及修行中心遍及西藏、青海、四川、云南、甘肃、香港、尼泊尔、印度、美国、加拿大等地。

　　从外表看郎依寺与其它藏传佛教寺庙似乎没有区别，最大不同是转经方向是逆时针。以特殊迥异的宗教古典建筑、法器、法事、宗教仪轨和奇特的宗教文化而著称，是研究藏区原始宗教的活化石。

郎依寺经过历代的寺主和高僧大德的不断丰富和完善，已形成规模宏大的建筑群落，整个寺庙占地面积达 18万7千平方米。大小经堂金顶映日，光彩夺目，经轮耀眼，祥灵萦绕。

有灵塔大殿一间、殊胜塔一座、达拉神宝塔一座、吉祥多门塔一座、护法神殿一座、大小活佛寝宫六座、僧房二百余间。大转经筒 15 个，中型转经筒上千个。

　　大经堂正中供奉的是苯波无教祖敦巴幸饶巨型塑像，左右整齐地排列着1113尊敦巴幸饶铜像，后面是历代郎依寺寺主镀金像，四周墙壁上则画满了苯波教历史和教义的精美壁画。大经堂的横梁上，各种姿态的仙女雕像十分动人。

　　郎依仓的第一代法王是多帕元旦坚赞，从多帕大师至现今郎依法王，郎依寺活佛已传承39代。现郎依法王嘎让罗周坚措活佛是郎依大寺的住持活佛，现任国际雍仲本教联合会会长。

大经堂中不但有堪称“镇寺之宝”的殊胜幸饶祖师及其四大弟子的塑像，还供奉有从汉地和印度、尼泊尔迎请的数尊铜佛像，珍藏有经文雕板二千余块，以及具有文物价值的用金汁和银汁书写的经卷和众多本尊、 护法神古唐卡等等。

　　各殿堂内供奉和珍藏着极其丰富的雕像、彩绘和文物古籍，价值连城，目不暇接。大小经堂千佛正襟危坐，装帧华丽的本教大藏经陈列有序，是研究本教历史文化的宝贵资料。

郎依寺的佛学院制度也十分严谨，逐级升迁，从初学进入的“卡朵尕玛”班（字面译为“辨识红百颜色”班）起，共设十三大经学班，又称“十三大经学院”。

　　郎依寺的寺庙法会、宗教艺术也十分丰富。除绘画雕塑及建筑艺术外，宗教节日或法会及表演艺术，最隆重的要数一年一度藏历元月的“木兰节”法会，又称“祈愿大法会”或“传大昭”。

　　慵懒的阳光把暮色过滤的通透剔亮，霞彩衬托下的寺庙外村庄如娴淑的卓玛，万般静美。晚风中飘散着青稞初熟的腥涩，那清新气息浸润心根。这时的惬意是另一番享受，那绝妙的世外仙境，而又不可思议。

　　郎依寺的后山，最佳拍照点是天葬台方向的制高点，《中国国家地理》的牌子立在这里。从后山远眺朗依寺，曼妙流云时隐时现，青翠的川西高原秀丽迷人。

古寺依山麓，风光变态多。

花明供佛笑，鸟语和牧歌。

月朗千峰静，云归万象罗。

拾阶登绝顶，长啸振山河。