<p class="ql-block"> 先生和同事自驾到包头出差,车上还有余位,而我恰好休假,遂强烈要求同行,借此机会领略祖国西北的大好风光。</p><p class="ql-block"> 从出发地到包头要18个小时,我们把第一个落脚点选在了大同,一方面因为行车12个小时正好休息,另一方面就是因为这里有世界文化遗产云冈石窟。“听闻远方有你,动身跋涉千里”,初中课本里有关云冈石窟的记忆,让我们对这个地方充满向往。</p> <p class="ql-block"> 趁着驱车前往的时间做点攻略:</p><p class="ql-block"> 云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里。存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,为中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 景区门口的这个石雕塑像是高僧昙曜,文成帝就是听从他的建议,开凿云冈石窟,也就是云冈开凿最早的著名的昙曜五窟(16-20窟)。至于这昙曜如何被文成帝发现,还有一个故事流传至今:据说高僧昙曜有一日云游到北魏都城平城,恰好遇见文成帝的车队经过,昙曜连忙躲避,但这时奇怪的事情发生了,车队里领头的一匹御马径直向昙曜走去,用嘴将昙曜的袈裟叼了起来。文成帝认为自己的御马都是有灵性的,这是否是上天的一个暗示呢?随后,文成帝把昙曜叫过来,刨根问底地询问了一通,最后认定,从今天起,昙曜就是他的老师,这便是《马识善人》的故事。</p><p class="ql-block"> 昙曜提议在武周山一带开凿佛像,弘扬佛教,而这也正合崇尚佛教的文成帝之意。于是,从公元460年到公元494年,在大同的武周山,叮叮当当的凿石声就从没有间断过。又过了十几年,昙曜在开凿了著名的昙曜五窟之后,又开凿了一些小石窟,最后直到公元524年,历时近70年,云冈石窟才算完整建成。</p> <p class="ql-block"> 一边听着导游的讲解一边往前走,老远就看到前面树下有一个身披蓝巾的修行之人正在打坐,不仔细看我还以为是尊塑像,<span style="font-size: 18px;">据说古时候这里有一棵真的菩提树,在这里打坐修行,大概会有天地之间的灵气相助。同行的宋哥看的专注,莫非也想在此打坐一会儿?</span></p> <p class="ql-block"> 正式进入山门,导游为我们一行四人合影留念。</p> <p class="ql-block"> 云冈石窟是皇家寺院,无论是景观还是建筑都自带恢弘气势,大家风范。北魏地理学家郦道元在《水经注》中,曾这样描述:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所稀,山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺。”</p> <p class="ql-block"> 这古道车辙是一个古迹,那深深的辙痕给人岁月沉淀、世事沧桑之感。我家先生倚坐栏杆,做抚今追昔之造型非常适宜。😃</p> <p class="ql-block"> 刚入景区的石窟都没做保护,风化剥蚀千年,无法辨清真容,只存风骨。所谓大道无形,此情此景颇得我心意,遂在此留影。😂</p> <p class="ql-block"> 给同行的最年轻的帅哥也抓拍一个。</p> <p class="ql-block"> 加有廊檐保护的石窟是此行游览的重点。在这里语言开始变得苍白无力,造型,色彩,线条充斥你的感官世界;历史,宗教,文化,艺术,碰撞你仅有的一点文化底蕴,除了震撼,我已经找不到更好的表达字眼。洞窟内禁止拍照,但没有了这部分图片也会让我的美篇失去灵魂,网上的图片正好填补空缺。</p> <p class="ql-block"> 这是所有洞窟内最大的一尊佛像。黄金敷面,眼珠为清代时加上的琉璃珠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 据传13号窟中的一个菩萨号称是皇帝的化身。当年在雕刻这尊菩萨的右臂时,出于力学考虑,工匠们设计了一个雕刻细腻、衣饰华丽的大力士作为支撑,这是云冈石窟中仅有的一例。完成后大家发现菩萨右脚面上意外地嵌上了一块黑色石头,这块黑石与文成帝右脚上一颗黑痣正好契合,因此人们认为,这尊菩萨就是文成帝死后的化身。</p><p class="ql-block"> 此外,和其他的石窟一样,这13号石窟也有“二佛并坐” 像。据调查,“二佛并坐”其实是孝文帝和冯太后共同执政的显身像。在孝文帝执政初期,孝文帝只是一个十来岁的小孩,他的祖母冯太后垂帘听政,执掌政权。因此,用佛教的理论来对照,冯太后是实实在在的“现在佛”,而孝文帝则是“未来佛”。宗教与文化艺术融合,与政治更是密不可分,古时候的统治阶层用宗教来教化民心,礼佛就是礼皇帝,是他们最希望做到的事情。</p> <p class="ql-block"> 来自1500多年前的“北魏的微笑”,实在是让人着迷。印度的佛像造型本来都是气势威严的,传入我国后却变成嘴角上翘的造型,据说是因为当时的文成皇帝。他要求在佛像中看到北魏历代帝王们的影子,这下可让昙曜很是为难。昙曜冥思苦想,终于找到办法:整体依旧保留印度佛像威严有气势的特点,但在表情和比例上面,做了微妙的改动,开扩了嘴的长度,并且使嘴角微微上翘,这一改变展现出了中国式的帝王气派,让文成帝非常满意。如今,昙曜的这个改变已经成了中国石窟造像的标尺,从那时以后,中国的佛像就都长这样了。</p> <p class="ql-block"> 石窟造像从时间上可分为早、中、晚三期,艺术风格由朴拙之风逐渐转向清丽隽永。西域的绚烂旷达、北疆的雄浑豪放、中原的优雅细腻,不同地域和民族的文化风貌在这里凝结成了丰富多彩的石刻艺术,不仅是中西文化交流的产物,也是多元文明交融的典范,对<span style="font-size: 18px;">中国艺术产生了重要而深远的影响。</span></p> <p class="ql-block"> 自东向西一路走来,我们来到游客们拍照的打卡地,一尊超大的露天佛像前,模仿大家做出手托佛头的造型。因为角度需要,只能跪趴在地上拍,把我方圆的双下巴暴露无遗。微微上扬的嘴角和面部的肌肉线条竟和佛祖有几分相似,难道冥冥之中我与佛祖有缘?😂</p> <p class="ql-block"> 拍完照片,大家从博物馆方向往回走,途中走走停停,继续游玩拍照,有幸欣赏到一段精彩演出,走马观花结束了3个小时的行程。</p><p class="ql-block"> 意犹未尽。</p>