<p class="ql-block"> 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本章是《道德经》一书《道经》的总纲。它围绕“道”展开，主要涉及“道”可否言说，其表现形态和存在方式如何，如何认识和把握“道”等三个方面的问题。</p><p class="ql-block">老子认为，其所阐述的“道”与一般人所说的“道”不同，既不可以言说，同时又是可以言说的。这是因为“道”具有“无名”和“有名”两种不同的表现形态和存在方式。</p><p class="ql-block">“有名”之“道”有形迹可循，是可以言说和易于感知的。“无名”之“道”无形、无声、无迹，为感官所无法直接感觉和难以感知，是不可言说的。人们只能借助于对“一”的描述，来说明它无形、无声、无迹，是我们的感官所无法感觉，因而是不可描述，无法指称和没有名称的。</p><p class="ql-block">由于“有名”之“道”有形迹可循，可以言说和易于感知，所以人们只要“有欲”，即有奉行道的欲望，即可认识和把握“有名”之</p><p class="ql-block">“道”。</p><p class="ql-block">而由于“无名”之“道”无形、无声、无物、无象，不是任何事物和不可言说，为感官所无法感觉，难以感知，所以人们只有不通过感官和描述才能体会到它的存在，认识和把握它。而要做到这一点，就必须“无欲”，也就是排除一切私心杂念的干扰，放弃一切有悖于“道”的私欲和物欲所支配的行动，平心静气地坐下来，心中不存任何不合乎“道”的欲念和意念，通过玄思冥想，才能最终领悟“无名”之“道”的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>