“官山禮哥”说官山

含笑原野(周会芳)

　　洛河以南有一村落，处于龙尾山中段，故名“龙尾”。《巩县志》载：“龙尾山首始宋陵，连环直下，尾入河洛，称龙尾山也。”村北有座土山，陡峭挺拔，高险木葱，俗称“官山”，为龙尾山最高峰，属于青龙山余脉。李哥家住龙尾村，网名就叫“官山禮哥”。

“官山”之名有些来历。有人说山形酷似古代官帽，故名官山。官山以北，有条古道，是旧时通往巩县老城的大道，亦称官道，因官山紧靠官道南邻，便叫了官山。古时的官道，连接着官府与地方的各项政务，也是陆上交通的主干道。顺着这条官道，可以行走到站街老城。官山，极富寓意，饱含美好愿望。官山之上，植满树木花草，日子久了，便成了一处风景秀丽的生态园，游人四季观赏，尽享天然风光。“官山禮哥”是生态园主人，热情邀您到官山赏游。

官山禮哥曰：“烈日当头桑那天，请游官山生态园。浓荫繁花送清香，百鸟争鸣高枝端。”

　　官山北麓，垂目遥望，有座古庙，叫做七星庙。庙宇建于何时已不可考，重修则是在乾隆初年。紧靠官道的七星庙修建之初，据说跟天上的北斗七星布局相当。历朝历代，七星庙有“百官之敬妙谈”，文官到此下轿，武官过此下马，皆进香祈祷，启程东西。香火旺盛时，烧香求拜者众多，据说很是灵验。据说，不定哪年洛河涨水，总也漫不过这座七星庙，大水到了庙前就没了势头，弱弱退去了。历史变故，岁月更替，如今，破败的建筑，说明七星庙已辉煌不再。残垣断壁间只留下一间青砖瓦房，古庙遗迹，依偎着官山，倾听着官道上马铃叮当。

相传官山之巅，建有中王庙，也建有药王庙。药王庙是药王孙思邈神医庙宇，据传，药王曾在官山洛水间为百姓诊治病疾，悬壶济世。后来，两座神庙因修建龙尾小学被拆掉了，然而，官山之上的药王却永远护佑着龙尾村民。

官山脚下有孔低矮浅小土窑，里头敬的是“送子奶奶”，为民间送儿送女，也保佑婴孩能够长命百岁。“长命百岁”这四个字，是对婴孩最吉祥的祝福。嵌在窑壁里的石碑，字迹模糊不清，依稀可以看出立碑时间为同治年间。到奶奶庙里求子，要先剪个纸人儿放进庙里，得子后须还愿，要剪一叠纸人儿还给奶奶庙，小人儿的数目，也须是九的倍数。

这几处庙宇皆在官山之北，洛河以南，与石窟寺隔河相望，依稀还能听见青龙山里慈云钟声。

官山禮哥曰：“官道犹存七星庙，惜日繁华似眼前。南瞻中岳嵩岭峻，慈云钟罄依稀传。”

　　晴朗的天气里，那条洛河一如铺陈在大地上的一条白练，河水择地而流，也是在清洗着大地，滋养着大地。浓浓夜色里，自洛河北岸南望官山，朦朦胧胧的灯火似是一蓬记忆，官山的夜晚就显得深邃而神秘了。

其实，站在官山，隔河北望，苍苍茫茫的邙岭，似蜿蜒而来的一条黄龙，在神都山下抬头观赏河洛汇流；邙岭洛水间的神北村刘镇华庄园，砖木结构，木板栏杆，雕花窗棂，古朴典雅，“一门双督军，兄弟两主席”，显示出了民国时期刘家的官僚军阀身份，也显示出这座庄园曾经的辉煌；豫剧大师常香玉的老家在洛河岸边的董沟村，洛河水滋养了她的好嗓子，她总说“戏比天大”，而在河洛人的心里，那条“香玉堤坝”比天更大。

官山禮哥曰：“北眺邙岭神都景，威峨婉延河洛间。东瞰督军刘氏府，香玉堤坝耸水边。”

　　官山西方有古寨，《巩县志》记载，古寨名曰“信和寨”，与南边十里之遥的南官庄青龙山上的安仁寨同建于清朝同治二年（1862年）。捻军入巩县时，各个村庄纷纷建寨抵御自保，大黄冶、小黄冶、南官庄、铁匠炉及白河村合力于青龙山班荆坡建了安仁寨，龙尾村则依官山临洛水建了“信和寨”，防备捻军，保护百姓。沧海桑田，岁月更替，如今这座古寨已失去了昔日险峻，遗留下来的只有几孔破窑，还有一座寨门。

洛河北岸的河洛康家也修造了一座寨子，叫做“金谷寨”，与官山古寨建于同时。河洛康家兴盛四百年，传承十二代，“留余”便成长为豫商精髓。建于北魏时期的巩县石窟，飞天曼舞，帝后礼佛。每至夜晚，隋朝的偃月古城隔着洛河与官山古寨相映生辉，灯火与星光散入洛河，水天交欢。

官山禮哥的老宅紧挨着古寨，他便修缮了古旧的寨门，又请人撰写一幅对联雕刻寨门两边，为官山古寨平添几分文气。对联出自巩义市作协主席雷衡山之笔，对仗工整，极富寓意。“官山叠翠万佛生辉呵护故乡父老；河洛扬波千帆竞渡激励龙尾子孙。”

官山禮哥曰：“西望洛河康家寨，百万盛名留庄园。北魏石窟渔舟戏，偃月闪烁银星繁。”

　　官山李哥将洛河边的官山和古寨打造成了一处生态园，开发成了氧吧果园，游人登上官山，可以看洛水，可以品美食，亦可以消除暑热，确是夏日里一处休闲之地。黄河与洛河从远古洪荒走来，官山与古寨也从远古洪荒走来，青龙山与龙尾山，还有龙尾村庄的名子，如一首古老的歌谣，似一段美丽的传说，留存于民间。官山禮哥的那处生态园，则是我们心中的伊甸园，也是客人游览的胜地。

官山禮哥曰：“滔滔洛水鱼逐浪，夾岸绿荫陈珠链。官山盛景任君品，氧吧甜果醉留恋。骄阳荫下尝诗画，明月絲竹歌喉展。呼朋唤友共举杯，载歌载舞同尽欢。”