静坐读书各得半日清风明月不用一钱——探访培荣书屋

涟滨樵夫

　　长沙拥有“娱乐之都”的美名，解放西路向来以酒吧闻名，一头连着以繁华著称的黄兴路步行街，一头通向风光秀丽的湘江路。

　　培荣书屋就位于解放西路BoBo国际大厦，是汪涵以其父“汪培荣”之名开设的一处公益场所，陈列有“涵哥”收藏的部分书籍、字画和文玩，免费供大家分享。

　　正门墙上悬挂着钟叔河所书匾额，钤有“钟叔河”“念楼”二印。

　　钟叔河（1931年∽ ），湖南平江人。著名编辑、学者、史学家、散文作家，享受国务院特殊津贴专家。荣获1986年“中国图书奖”和第三届“韬奋出版奖”。

　　钟老住单位宿舍20楼，门口悬有“念楼·钟寓”竖额。“念楼”系集周作人的字，由浙江桐乡竹刻家、被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“一级民间工艺美术家”称号的叶瑜荪雕刻。

“廿”即20，又与“念”同音，故将寓所称为“念楼”。或许还与钟老一辈子心心念念的读书、写书与编书有关吧！

　　汪涵自书《念伺庐》，“念伺”就是以正知正念伺察、观照、护持自心。引首闲章“远离颠倒梦想”出自《心经》，意即“不持是非与妄想”；另一枚自号“澡雪山房”印，出自《庄子·知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。

雪，色白质洁，晶莹剔透，是纯洁干净的象征，以雪洗身可以清净神志。中国传统文化一贯注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好、清净纯朴、不失志节的宝贵精神。

　　草书七言诗：“翩翩华省旧名流，拥节专城正黑头。司马山川仍助史，元龙淮海自登楼。阶庭秀茁兰芽满，杖履云生桂树幽。无限香泉难老酒，为君遥酌洞庭秋。”款识：长沙陈鹏年，钤印：陈鹏年印（白）、沧州（朱）。

　　陈鹏年（1663-1723），字北溟，别字沧州，今湘潭县分水镇人。28岁中进士，历任浙江西安（衢县）知县、江南山阳知县、江宁知府、苏州知州、江宁布政使等。两次入武英殿修书，官至河道总督兼总漕运事，卒于任、谥号“恪勤”。

著有《道荣堂文集》、《喝月词》、《历仕政略》、《河工条约》等。他秉性刚直，身正心正，善于任事，敢于同官场的蝇营狗苟叫板，有“陈青天”之称。郭沫若评价他“正气传吹鬼，青天德在人，一时天下望，万古吊中珍。”

　　汪涵原名汪建刚，1974年出生于江苏吴中。父亲是苏州人、母亲是常德人，自小随父母来到了湘潭。1996年从湖南广播电视学校毕业后，进入湖南经视工作，所以他常策自己是“江湖人”。

从其收藏的这幅字来看，除了陈鹏年的字写得好、且受人敬重外，或许还与他湘潭人履职苏州的经历有关吧！

　　“生欢喜心”是汪涵的座右名。人生莫不如此，山珍海味或粗菜淡饭，品的是一种心境，只需快乐就好。

这幅字除了“练肖河”姓名章外，还有两枚闲章：一枚“随意”，一枚“安且吉兮”，落款：“汪涵先生嘱题字，霄鹤随喜随喜。

　　练霄鹤（1926-2013），河南嵩县人。曾名肖河，字荫亭，号镜斋，又署二南乡老、豫湘陈人，晚号驼翁。1948年入伍，随后南下湖南参加土改。先后在省检察院、省日化总厂工作至离休，被誉为“星沙八老之一”。

曾为中国书法家协会会员，长沙市书法家协会顾问，湖南省书法家协会首期书法研修班导师，长沙市书法家协会创始人之一。工书法，善书论，精鉴赏，偶作花卉和篆刻，书法诸体皆能，所作取法高古，尤以行草书成就最高。　　

其书法论文曾多次在全国书学研讨会发表，文章散见于各报刊，为湖南当代书坛早期理论研究的代表人物。主要著述有《书学散论》《谈书法创新》《漫论何绍基的书法艺术》《怀素自叙帖真伪辩》等。

　　《金刚经》残片拓本。其中四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”意即：一切有为的法（即一切存在），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。

　　刘迪公山水《秋》，有意思的是除姓名章外，钤有“非吾子孙不予”朱文印章，也不知“涵哥”从何而得。

刘迪公（1915-2013），又名迪耕，山水画家。湖南长沙人，"星沙八老之一"。早年勤习古人画卷，14岁受业于著名画家雷恭甫，三十年代毕业于华中艺专，长年从事国画创作和教学，曾任湖南老年大学校长、湖南省文史馆馆员、湖南省美术家协会会员、江苏淮安画院名誉院长、台湾《中国美术》杂志终身顾问。

　　一诚大法师所书《戒定慧》，佛教的证法为“戒、定、慧”三学，无论是密宗、显宗，任何宗派都是围绕这“三学”而展开。

修持禅定的方法，在佛教中有各种窍诀，而这些方法有相同的一点，就是以正知正念伺察或观照自心，护持自心安住于所缘境，这是修学大圆满、禅宗、净土任何一个法门成就的前提。

　　《般若波罗蜜多心经》小楷，由潇湘云开书院云水阁周煜倩女士所书。周老师现为湖南省直书画家协会理事、致公书画院书画家、长沙市摄影家协会会员。自幼爱好美术，近年专攻小楷和工笔画。

　　抄习、临贴沐手用的瓷缸、石器。

一笔一笔又一笔，

清静无为当下习。

洁手恭身随缘熟，

合掌诵读共长席。

墨香书香半日闲，

心正字正不焦急。

市声歌笛罕曾闻，

自有轻安祥和吉。

　　“静坐读书先得半日；清风明月不用一钱”木刻门联，落款少穆林则徐。不难看出林则徐对读书的喜爱，以及他淡泊名利的高尚品格。

　　林则徐把读书当作天底下最快乐的事。步入青年后，他便将谋生与学习拧成一股绳，白天处理公务，晚上挑灯夜读，除了学习有关洋务贸易知识外，还自学英语和葡萄牙语，后来思想家魏源将林则徐和幕僚们翻译的文章编辑成书，发行全国，这便是著名的《海国图志》。这部译著对清末民初的洋务运动、实业救国和民智启蒙产生了难以估量的影响。

　　汪涵高中时学过篆刻，临摹过很多汉印，还在学校举办了个人的篆刻作品展。与画家李凤龙的结识，让他迷上了古印收藏。

　　他的古印收藏极为丰富，官印、私印皆有，少说也有两三百方。进门右侧的墙壁上掏出了两排小洞，整齐的放置着他的部分铜印藏品，每一枚都刻画得极为细致、精到，别具匠心。

　　在众多的铜印当中，“龙门山柎”绝对算是“重器”。经南京师范大学文学院教授、博士生导师郦波考证，“山柎”是汉景帝孙子的名字，因为给皇帝供献黄金的成色不足（即现在所说的偷工减料），被贬谪到龙门一带，去王为侯，然后他就以龙门为郡望，“龙门山柎”即由此而来。可以说是刘山柎的私印，也可以看作是他的官印。

　　书屋里另一与印相关的事物，那就非“长施古印研习所”莫属了。

　　“研习所”空间不大，书架上摆满了与研习古印相关的书籍。

　　刘老师从某文化单位退休后，在此负责书屋的打理。

　　他是一个诗书画印杂家，镌刻以汉印为主。

　　其画作颇具八大山人的风格。

　　汪涵是虞逸夫先生关门弟子。慢下来，是老师告诉他的箴言，毕竟人生寥寥数十年，倘若行色匆匆，必然会失去很多沉淀。

像他自号“澡雪山房“一样，就是消除掉意念中庸俗的东西，以求净化心灵，使自己的心志保持一个精神饱满的状态。

汪涵诗稿：“离离山间树，灼灼陌上花。骤雨息人迹，犬吠见农家。蓬草引门径，粗陶盛淡茶。老妇笑问客，何来话桑麻。”

　　里间辟有休憩区，罗汉床靠窗而设，窗外远眺橘子洲、岳麓山，室内集聚闲情客。可谓一榻望临水，片心闲对云。

　　书屋的一些交流活动，便是在这一方小室里展开。“培德润身书香治世，荣邦励志屋览清湘。”这副镶嵌“培荣”二字的对联系郑定所书。

　　书架上，摆满了哲学、宗教，经济、文化、科学、教育、语言、文字、文学、艺术、史地等各类图书。

　　汪涵曾经说过，你要想枝繁叶茂，必须要根深蒂固，我们给别人看到的是在舞台上的迎风摇曳、枝繁叶茂，但是你如果想真的经得起风浪，经得起变故，受得了震动的话，你就必须要根深蒂固。根深蒂固就是把你的根往地里面扎，从传统的优秀文化里去汲取营养。

　　收藏是一种无时无刻都存在的东西，有的人收藏是为了投资升值、有的人是为了个人喜好，但是收藏是一种生活态度，是一种可以传承的精神理念。

　　现在长沙有很多私人会所，吃喝玩乐各种服务都有，而培荣书屋就只是一个纯粹的文化空间，这里除了书和藏品，什么也没有。

读书不能保证你抵达理想的彼岸，你还是可以读读书。读书不能保证加工资，你还是可以读读书。读书不能保证学以致用，你还是可以读读书。这就是，我们可以追求的：无目的美好阅读。

　　雨果说：“书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。”曾国藩也说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书可以变其气质，变换骨相！

读书之乐何处觅，培荣书屋来探寻。在这酷热的天气里，让浮躁的心沉淀下来，沏一壶好茶，手捧一本好书，相信你久久不愿离去！