成都龙泉驿洛带＂福建土楼”的前世今生。

成都客家吴文化首席研究员

成都80岁以上的老人，总是爱＂教诲＂自己的子孙，我们的祖先来自“湖北省麻城县孝感乡，哦！＂，口气坚决，信誓旦旦。

其实老人们错了，老人们由于时代所限，绝大多数只读过2、3年小学，老人们并不知道，80％的成都人祖籍地，在今天的广东省梅州市五华县转水镇为圆心的周边地区，包括福建东部的龙岩、长汀、江西省南部的赣州地区。

在成都周边，双流华阳、新都、龙泉驿的乡下丘陵地区至今仍然保留着说土广东话，即客家话的习惯。四川的确有少部分人的祖籍，在湖北省孝感县，这部份人群祖先大多是张献忠的部下，张献忠的部队起于陕西，曾途经湖北、安徽，甚至攻克过武昌，部队中有大量的湖北藉子弟兵，张献忠战败后，这部分士兵隐藏于四川民间，逐渐成了四川的当地人，其后裔，主要分布在靠近湖北的川东北地区。

造成今天的成都人，把祖籍地从广东省五华县，说成是湖北省麻城县的原因：

清朝初期，康熙、亁隆年间，广东省五华县到成都的路线，是从广东步行出发，经过江西省南部、湖南洞庭湖、常德、湖北省宜昌，四川重庆市，内江，最后到达成都，耗时一般为2个月零一个星期；到成都后一般会在成都龙泉驿洛带镇竭脚，打探前面的市况、路况，从而造就了洛带镇今天的繁荣；

与此同时，湖北孝感县的移民迁往四川，也要走宜昌到重庆这一段路；湖北到四川、广东到四川，线路至少有一半是相同的，因此在语言习惯上，往往把湖北、广东放在一起说一一一湖广填四川，时间一久了，就把广东混淆成了湖北。

古代广东到四川，一般不经过贵州，因为贵州境内属于高原，有大山大峡谷，步行太累，顺着长江逆流而上，道路平坦，走起来不费力，有些先民甚至逆沱江、府南河而上，进入灌县、都江堰。

成都大街小巷的餐馆，有一道名菜，叫咸烧白，它的正式名称是＂梅州菜”，二者的口味是一模一样的，只是称呼不同而已。成都的豆瓣海椒，也起源于广东的酸辣椒，只不过四川豆瓣海椒多加了豆瓣而已，二者口味，大同小异。

四川人特别狡诈、聪明，号称＂川耗子”，这也是有文化传承的，梅州的客家人，在广东省内，是出了名的狡诈。客家人除了聚居在广东省梅州外，邻近的福建龙岩市，江西省赣州市也聚居了大量的客家人，梅、龙、赣三地的客家人都投身到了湖广填四川的洪流中，所以今天的成都洛带镇，既有广东会馆，又有福建会馆，还有江西会馆。

成都人往往以袍哥人家自居，30年代的成都春熙路，遍街的长袍客，满脸的营养不良，仍然以穿长袍马褂为荣，有的人饭都吃不起了，也要穿身补疤疤长袍。就象现在的人，正式场合，要穿西服打领带一样。穿长袍、练洪拳，天天把＂天地君亲师＂挂在嘴上，这些习惯都来自广东、福建少林寺、来自中原河南，古代的关羽有＂割袍断义＂之说，穿的袍子越长，此人越讲情义。

今天的成都人，为什么被统称为中国人？古代的中国就在现在河南省境内，河南是夏、商、周、东汉、曹巍、东晋、北宋首都所在地，特别是河南开封，位于黄河边上，灌溉方便，农业发达，远古时期，没有远洋轮船，只有依靠牲畜贩运，南来北往的商人，常在开封饮马相聚。那时的河南开封是名符其实的宇宙贸易中心，从《清明上河图》可见开封当年的盛世。当时全国各地的百家姓，都喜欢到开封去打工经商，《清明上河图》的画中人，就是今天成都人的祖先一一一今天广东的客家话，就起源于古代河南省开封市的陈留镇！

古代能说一口漂亮的客家话，那是身份、地位的象征，就象今天飚美式英语、80年代电视里飚粤语一样，今天的广东腔、台湾腔都是从河南话演变来的。

司马家族的东晋倒台、宋朝靖康年间，河南开封成为杀伐战场，再加上远洋大船出现，海上丝绸贸易在福建兴起，河南开封的百家姓，纷纷南逃江西赣州，经福建汀州宁化县石壁村，龙岩市永定县，到达福建彰州、泉州。激进的在福建沿海从事远洋贸易，保守的就在福建中西部丘陵山区建农场。

宋朝中期，福建永定县出了一位名为吴坤的知名乡绅，排行老二，人称吴坤二，其祖上乃赫赫有名的开封“陈留吴氏”，东汉大司马吴汉直系后代，吴家以耕读传家，不会交际的下田种地，会交际、沟通能力强的就外出经商。吴坤所在的乡村，方园几百里，全是从中原开封逃难来的客家人，吴坤在当地的客家互助商会中有较好的人缘，并以客家互助商会为平台，把盐、茶、木材、香料生意做的风生水起，在福建、江西的政商两界游刃有余，使吴家再次成为福建永定县的大户人家。吴坤的后人精英辈出，包括台湾政坛名人吴伯雄。

吴坤有一位名为吴永明的孙辈，跟随父亲吴泰甫为宋朝朝廷效力，吴永明参加过宋朝对金国的开封保卫战，具备相当的军事知识，吴永明回福建永定县省亲，此时的宋朝已进入后期，社会秩序大乱，吴永明利用掌握的军事知识，向家族建议建一个小型的城堡，把全部家族成员搬进城堡居住，保护起来。

于是，吴永明的堂兄弟叔侄十几口人出资出力，在福建龙岩市永定县城外的箭滩，建了一座方形城堡，当地人称“箭滩土楼”，城堡分为上下两城，关键是城堡内还还有水源---天然温泉，里面储存用足够的粮食，有吃优喝，一旦遭遇土匪围攻，城堡几个月都无需耽心被攻破。箭滩土楼后来逐渐推广，由方形变成圆形，演变成今天在龙泉驿洛带镇见到过的圆形土楼。

吴坤家族和皇宋是姑表亲戚，吴坤家族在政商两界游刃有余，还在福建泉州、福州从远洋海上贸易，这和当时的阿拉伯商人后裔蒲寿庚发生利益冲突，蒲寿庚还指使爪牙围攻吴家的箭滩土楼，用火烧，啥子办法都用完了，几个月都没攻破。此时的宋朝在元军的进攻下，已风雨飘摇，吴坤家族的族人也和当地的客家人一样，为逃避战火兵灾，大部分逃往更为偏僻的广东省梅州市的深山老林中隐居，与虎豹狼虫为伴。

吴坤家族祖籍地是江西省吉安市，与宋朝末年丞相文天祥是同乡，文天祥领导的抗元武装中，有一只300多人的“吴家军”，首领吴庭华，就是吴坤的后人。广东省梅州市的客家祖上全部来自宋朝首都开封，对宋朝有一种天然的亲情。有一次，文天祥被元军俘获，元军中的下层汉人军官，把文天祥偷偷放了，文天祥只身逃往广东省梅州市，大手一挥，梅州的客家人立马响应。

宋朝灭往后很多年，广东、福建、江西的客家小娃娃取名，名字中家都要加一个“念”字，吴家子弟也没有免俗，以表示对宋朝，对客家故土开封的思念。就象6、70年代，小娃娃取名要加个“东”字一样。

客家人非常团结，近代的几次大规模的起义都是客家发动的，太平天国的洪秀全、黄花岗72烈士的大部分、广州起义的叶剑英、江西井冈山的山大王袁文才都是客家人。文天祥是客家人的偶像，团结的文化纽带，客家人往往搬到哪里，就要给文天祥塑象，修庙。清朝广东省梅州市五华县的客家人大量搬到成都市东门、南门，现在他们已成为成都的土著市民，成都有条街叫“天祥寺”，是清朝时为纪念文天祥而建的，算是成都人民不忘初心，不忘祖宗吧！台湾的客家人在花莲县还建了文天祥公园。

今天写这篇文章，主要是告诉成都市民，有空到龙泉洛带古镇去看一看，今天的成都土著，就是从福建土楼里走出来的；回我们的祖籍地广东省梅州市五华县去看一看。我们成都市民的祖坟，在广东梅州、在福建龙岩、宁化，在江西赣州、吉安，坟现在还在，宋朝、明朝、清朝的祖坟还在。

成都的天府广场，就是文天祥的后人文元衍设计的，成都南门就住着大量的客家后人，包括吴坤的后人，可谓遍地英雄下夕烟。