<p class="ql-block">解卦卦象：《易经》第四十卦：坎下震上（上）</p><p class="ql-block">上六 __ __ 爻辞：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。</p><p class="ql-block">六五 __ __ 爻辞：君子维有解，吉，有孚于小人。</p><p class="ql-block">九四 _____ 爻辞：解而拇，朋至斯孚。</p><p class="ql-block">六三 __ __ 爻辞：负且乘，致寇至，贞吝。</p><p class="ql-block">九二 _____ 爻辞：田获三狐，得黄矢，贞吉。</p><p class="ql-block">初六 __ __ 爻辞：无咎。</p><p class="ql-block">解卦卦辞：解，利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。</p><p class="ql-block">彖辞：解，险以动，动而且免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！</p><p class="ql-block">象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 人生不是一帆风顺的，生活中常常充满了困难和挫折。那么，面对艰难险阻，我们如何化险为夷。《易经》六十四卦中的解卦，给我们以怎样的启示呢？</p><p class="ql-block"> 近些年来，自然灾害频发，抗震救灾，抗洪救灾，抗旱救灾等，触动着亿万人的心。那么解卦对于我们的抢险救灾工作，又有怎样的指导意义呢？</p><p class="ql-block"> 当我们听到打雷的时候，我们心里头有一个期待，就是要下雨了。可是打了半天，雨都下不来，你就知道这个天气是很郁闷，我们的心情也不舒畅。</p><p class="ql-block"> 因为蹇卦的水是在上面，就算下了雨，也在高山上，平地的人当然心里头很不舒服。因为我缺水，而且又担心，什么时候把泥石流搞下来，我半夜有时候都逃不及。</p><p class="ql-block"> 所以那个时候，我们就感觉到，有一种艰难的感觉。现在不一样了，现在水跑到下卦来了，就是水变成雨，然后下到大地上，雷又打到天上去，这个叫做雷雨大作。然后天气突然间，感觉到很舒畅，心情也很愉快，所以这个卦叫作解。</p> <p class="ql-block"> 《序卦传》把蹇跟解作了一个交代，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">《易经.序卦传》：物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。</span></p><p class="ql-block"> 如果老天安排那个事物，始终是困难是困难是困难的，大家很可能就死心了。中国人讲得最清楚，哀莫大于心死。只要你死心了，算了，我不管了，大不了一死。</p><p class="ql-block"> 它不会，老天是用艰难来磨练人的意志，并不是真的要跟人过不去，故受之以解，所以它让你艰难艰难，你就会得到疏解。</p><p class="ql-block"> 所以蹇卦之后，紧接着就是给你无比的希望，叫做解。解者，缓也。就是一切都缓慢下来了，都舒缓了，好象让你觉得很轻松，然后下次再去解决困难，这叫做人生。</p><p class="ql-block"> 一松一紧，一松一紧，你看我们的心脏也是，一松一紧，一松一紧。那解之后会不会又回复蹇呢？当然是可能的。你看蹇，解；解，蹇，这就是一种循环。</p><p class="ql-block"> 大家马上想到，如果没有蹇，你解有什么用呢？你看全世界都没有灾难，你成立一个救灾大队，那有什么用？做好看的？那如果有了灾难，而居然没有人会救？那不是叫苦连天吗？所以这两卦相综是非常有道理的。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">解卦卦辞：解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。</span></p><p class="ql-block"> 当《易经》告诉我们利西南的时候，它就是提醒不利东北。你回头看看蹇卦的卦辞：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。它里面就有利西南，不利东北。</p><p class="ql-block"> 利西南的意思就是说什么？说人家西南根本就很平静，它没有难可救。为什么？因为西南它是坤卦的位置，它很顺，它很平，它没有灾难。没有灾难你去救什么呢？那不是打扰人家吗？</p><p class="ql-block"> 无所往，其来复吉，所以这个时候你不要去。你去干什么呢？这就提醒我们现在人，很多人没有注意到这个解的第一个主旨，有需要你才去。</p><p class="ql-block"> 那现在人怎么样？你没有需要，我制造你一些需要，然后我就名正言顺来救你，实际上我来捞你的钱，这是非常可怕的事情。</p><p class="ql-block"> 无所往干吗？无所往你就回头。因为往跟来是相对的，你就回来。回来干什么？把自己的事情弄好，所以叫做其来复吉。</p><p class="ql-block"> 我是救难大队，人家没有事，那我干什么？我就把我的装备整理整理，把我的人员培训培训，然后大家怎么救难，复习复习，这样不是很吉祥吗？可是刚刚讲完说，无所往，它马上就告诉你：有攸往，夙吉。</p><p class="ql-block"> 看到这儿，我们不禁感到疑惑。有攸往：就是有所往，要前往的意思，而且越早去就越吉祥。可是前面刚刚强调了无所往，就是不要去的意思。</p><p class="ql-block"> 那到底是要去？还是不要去呢？这种看似自相矛盾的说法，我们又该如何理解呢？没有矛盾，你看我们越来越知道，《易经》的思考，就是一阴一阳这谓道。</p><p class="ql-block"> 它说如果那个地方的灾难的话，你怎么办？你不能也说无所往，我冷眼旁观，看你自己怎么解决，我看你笑话，那也不对，这个时候越早去救越好。</p><p class="ql-block"> 夙：早。你看整个就几句话而已，把所有的情况都讲得很清楚，人家有需要，你越快越好，不要讨价还价，不要说等它再激烈一点，我去救才有功劳啊。那现在有什么功劳呢？那人家没有事你不要去制造祸端吗？这就告诉我们，解，你是要去解决问题，你需要化解灾难，这是你最主要的一个任务。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 解卦彖辞它讲得更清楚：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！</span></p><p class="ql-block"> 解，险以动。解是什么？是卦名，上面是震，下面是险，因为坎险在内，震动在外，所以叫做险以动。那要怎么办？就是要想办法，把这个险把它化解掉。用什么来化解？用那个动的力量。所以它告诉你，只有险以动，才能够动而免乎险。</p><p class="ql-block"> 解，你动得合适，这个险就化解了。但是也在提醒你，如果你动得不合适，那可能更险。你看一个人他出了车祸，我们很热心去急救，老实讲，有很多人本来不该死的，就是被急救的人急救死了，因为他根本不懂。</p><p class="ql-block"> 世界上太多不幸的事情，就是人家本来不至于死，但是因为你过分热心，你又外行，然后又过来急救，把他弄死了。急救是要有一点本事的，对不对？一个人在河里头溺水了，救命都喊不出来，在挣扎，你跳下去，才知道你也不行，然后扯来扯去，扯到最后同归于尽了。你要记住，你有把握地动，你能够让他免于险，这样才叫做解。</p> <p class="ql-block"> 接着它又解释卦<span style="color:rgb(237, 35, 8);">辞了：解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也。</span></p><p class="ql-block"> 如果有难，你去，大家就会欢迎你，那你救完以后，看到那里没有难了，你就赶快回家，因为人家还有后面的事情要做。</p><p class="ql-block"> 你看亲戚家里办丧事，我们要不要去吊唁？要。吊唁是到时候来，吊完了就要走的。没有，难得来一趟，然后住一个礼拜，那你叫丧家已经哭了那么久了。还哭得出来吗？这就是不了解什么叫做其来复吉，乃得中也的意思。</p><p class="ql-block"> 有攸往，夙吉，往有功也。为什么要夙吉？为什么要越早越好？因为任何灾难，都有一个叫做黄金时间，就是过了几个小时以后，你去也没有用了。</p><p class="ql-block"> 你看人被压在梁底下，人被压在矿洞底下，他能够存活的时间是很有限的，所以把它叫做黄金时间。一过了，你大队人马才来了，设备很精良，最后抬出来的是只是尸体而已，那个就不叫做动而免乎险，就已经失去意义了。</p>