《易经的智慧》第86集蹇卦（下）：止于至善（曾仕强）

净月

蹇卦卦象：第三十九卦：艮下坎上(下）上六 __ __ 爻辞：往蹇，来硕，吉。利见大人。九五 _____ 爻辞：大蹇，朋来。六四 __ __ 爻辞：往蹇，来连。九三 _____ 爻辞：往蹇，来反。六二 __ __ 爻辞：王臣蹇蹇，匪躬之故。初六 __ __ 爻辞：往蹇，来誉。蹇卦卦辞：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。蹇卦的彖辞：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！蹇卦大象：山上有水，蹇；君子以反身修德。 （一） 作为《易经》四大难卦之一，蹇卦形象地再现了一个人处在高山恶水之间，进退两难的艰难处境。面对这种情况，有的人选择放手一搏，有的人却选择知难而退。 那么，究竟怎样做，才是适时的明智之举呢？俗语说：富贵险中求。现代人所推崇的冒险精神，究竟是好还是坏呢？《易经》中的蹇卦，又会给我们带来怎样的警示呢？ 　　今天我们把蹇卦的六个爻分析一下。蹇卦的六个爻，都在告诉我们，你在勉励自己，这是个长期的奋斗。我们人生本来就是长期的奋斗，我们不是跑百米，我们是跑比马拉松还要远的。 所以你必须要保持体力，你必须要不断地跟自己去对谈，提升自己的品德，才能够最后坚持到底。因为六个爻的爻辞，只有到最后上六才出现一个吉，其它的都没有，这是给我们最大的一个警讯。 你看初六爻一共只有四个字（初六爻辞）：往蹇，来誉。 什么叫做往？往：出去行之以天下。什么叫做来？来：退而自己去调整自己。初六它在下艮的开始，所以它是最先看到这个艮，就是险阻摆在眼前。 幸好它是不当位的，它才能够做到四个字，叫做见险而止。我看到险，我不要冲，我现在停下来，我不是不走，而是我要重新好好地规划一下，不打没有把握的仗，这个就叫做往蹇。 我要往前走，你一定要冲破困难。冲破困难，你要衡量自己，还要衡量你跟六四的关系。因为初六它跟六四，是不相应的，不相应就是你去也没有用。 那你怎么办？你就提醒自己，你走出去太困难了。那既然前行不得，你就后退吧。因为反正就两个方向嘛，你后退了反而得到人家的赞誉，说你是识实务者，你是很了解当前的状况，你用这样的回应是表示，你是个有头脑的人，反而赞美你，这个就叫做来誉。 　　为什么会这样？那你要看小象了（初六小象）：往蹇，来誉，宜待也。 你必须要知道，守时待命是你当前的任务。任何事情那个时是非常重要，时没有到，你忙了个半天，不是白费力气？你看任何产品你推出来，要看那个时对不对。 大家都有闲情逸致看小说，那你就写小说才有得看；大家都忙，生活都来不及了，哪有钱，哪有时间，去看什么小说？那这时候，你不如写写其它的东西。所以为什么每一个行业都有起有落，就是那个时在决定的。 时是要守的。为什么？因为是它在主导，不是你在主导，你想做的时候，你要考虑时机对不对，时机对了你要去配合它。所以完全是你要主动去追随，而不是它会反过来配合你。 所以用一个守字，你要守时，还要待命，命是你自己有没有那个福分。这就是初六告诉我们，有时候等待，有时候忍耐，有时候缓一点对整个事情反而有帮助。 （二） 人们常说：忍字心头一把刀。年轻人刚刚踏入社会，往往就因为一时的不能忍，不会忍，最终导致失败。而蹇卦的初六爻则告诫我们，一旦遇到对己不利的形势时，知难而退，耐心等待，才是明智之举。 那么，当我们拥有了如六二爻一样的权力与地位的时候，又会面临怎样的难题呢？为什么说，《三国演义》中的诸葛亮，就是六二爻的典型代表呢？ 六二爻不太一样。六二爻辞：王臣蹇蹇，匪躬之故。 　　为什么用王臣？王则指九五，臣是指六二。那臣是大臣，还是小臣？臣是大臣。那九五旁边的那个六四是什么臣呢？他是近臣。王在九五，靠近它的臣叫近臣。可以随时常常接到皇帝的命令，叫他去传达一些事情，或者商量一些事情。 他不方便叫大臣进来的，它可以叫近臣。所以王，你要看到很清楚，他是指九五。九五是什么？是整个卦的卦主。但是他很好，他是刚正，他不会有邪念，不会想整人。 　　那这样的话为什么用蹇蹇呢？因为你看六二是比较柔弱的，它要去救那个刚健的王，九五。你要看看九五现在状况怎么样，九五的上下都是阴爻，刚正的阳爻，陷在上下两个阴爻之中。那是什么意思？那就是很典型的坎卦。 那坎卦就是不容易突破，你本身又很柔弱，你要完成很艰难的，拯救九五的任务，那是很艰难的，所以叫做蹇蹇，蹇之又蹇。那这是什么原因呢？因为匪躬之故嘛。不是你自己的问题，而是整个的大环境所造成的。那你怎么办？那你只好尽力而为，还能怎么样？ 　　所以小象说（六二小象）：王臣蹇蹇，终无尤也。 就是没有怨尤，谁看到你都说你是不得已，你已经尽了力了。那这个爻我们就想到《三国演义》里面的刘备，他兵败到了白帝城，诸葛亮去看他，他就跟诸葛亮讲：“我这个阿斗你可辅，你就辅他，不可辅的话，你就取而代之。” 因为王臣蹇蹇，王就是指的阿斗；臣，就是指的诸葛亮。两个都难，你现在你要求阿斗怎么样？一夜成人长大吗？不可能。你要要求诸葛亮怎么样？把大军整个军力都消耗掉了，你要叫他重来吗？兵都找不到，你怎么去打？ 王臣蹇蹇，结果诸葛亮也没有办法，只有伏地磕头，磕到那个额头都出血了，“臣敢不尽股肱之力？继之以死！”所以他最伟大的地方就是，明知其不可为而为之。因为这匪躬之故，这不是他找出来的问题，是刘备不听话。那我怎么办？我还是尽力而为，可是我心中没有怨尤，我死而无憾。 　　六二能够做到像诸葛亮这样的，那也是百世留名。你看你现在哪里去找这样的人？鞠躬尽瘁，死而后已，心中一点没有怨尤？他当时应该讲：“我劝你，你不听，现在搞成这个样子，阿斗情况你又不是不知道，那你还好意思这样做？再见，我走了！” 他也可以走啊，可是他走了以后，我看《三国演义》也没有人看了，“原来诸葛亮是这个样子的！”可见当一个人面临问题的时候，你不但想它的前因后果，还要想我这一次怎么去因应，后面会造成什么样的一个后果，你要想到才行。 （三） 唐代诗人杜甫《蜀相》中曾这样写道：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心，出师未成身先死，长死英雄泪满襟。诸葛亮之所以会受到后人的尊崇，不仅是因为他处变不惊的冷静与睿智，还有他匡扶蜀汉政权的呕心沥血，鞠躬尽瘁。那么当蹇进入九三，离险坎只有一步之遥时，我们又该如何理智地应对呢？ 九三爻辞：往蹇，来反。 现在九三也告诉你，你敢再走？敢再出去？你出去困难重重。它又警告你，那初六也蹇，六二也蹇，到了九三还在蹇。为什么？因为九三再一上去，就是坎卦了。它跟上坎是很临近的，只要前进一步，马上就陷入险坎。 你上往是有困难的，所以叫你来归，返回来的目的是要求进。你暂时退回来，退回来干什么？把内部安置好，然后再准备往前走。我们讲到这里也许有很多人说，“那你什么都不冒险，什么都怕死，你怎么做大事？”我看这种想法也不是很妥当。我不随便冒险，但是我绝不放弃，这叫做识实务者为俊杰。 　　九三小象：往蹇，来反，内喜之也。 内喜之也，就是说我来反的结果，会使得初六和六二，它们有了一个屏障。为什么？因为它是下面三爻所构成的艮卦的主爻。只有在艮卦九三它是主爻，有它在那边做屏障，六二跟初六才有办法，完成自己该做的事情。 所以特别说内喜之也。你会使得六二跟初六，都感觉到很安慰，说有这位老大哥在这里，我们不用担心，我们充实好了以后，我们就可以出发了，然后我们就进入了上卦六四。