《易经的智慧》第83集睽卦（上续）：多疑之害

净月

（四）

千百年来，求同存异，世界大同，一直都是人类共同的理想。既然人人都喜欢聚合，那为什么还会出现那么多睽离的现象呢？睽卦的彖辞，又是如何说明这一点的呢？

　　睽卦彖辞：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

暌，火动而上。因为上离卦是火动而上，下泽卦是泽动而下，一个是中女，一个是少女，所以叫做二女同居，她们同居在一个地方。可是呢？其志不同行。其志不同行就是两个人志向不一样，而且行为也不相同。

说而丽乎明。明就是离卦，离就是附着，你整个的快乐，是附着在那个光明面上，只要大家心地光明，你就会愉快。

那现在为什么会不愉快呢？就是心地都不光明了，主要还是心已经背离了。表面看起来很好，见了面可能还拥抱，因为拥抱已经变成形式了，拥抱不代表真情，这也是人类很可悲的，但是我们都认为它是现代化。

柔进而上行，得中而应乎刚，是指六五爻，你看它六五是不当位，可是它得中，因为它在上卦的中位。应乎刚，刚是什么意思？刚，就是九二，你六五跟九五相应，这就是很好的现象。

那为什么特别说是以小事吉呢？就是说六五它用柔它不用刚，这样才能够成大事，才能够没有后遗症，才能够给大家带来很吉祥的那种情境。

然后它又告诉我们，天地睽而其事同也。我问你，天跟地如果没有这样分离的话，那万物怎么生长呢？如果天跟地压在一起，就好象我们现在住的房子，天花板跟地板压在一起的话，你连钻都钻不进去。

天花板跟地板，它是睽，你往上，我往下，那人类在里面生存空间就越大，就越没有感觉到压力，对身体就越好。所以天地你看天尊地卑，我们说过很多次了，很多人看到这四个字就讨厌，什么天尊地卑？现在你从睽卦你就应该知道，如果天不尊，地不卑，两个压在一起，那万物怎么生长？但是天地睽，可是它们所做的事情是完全一样的，就是为了让万物得以生生不息。

　　男女而其志通也。你看男人有男人的体态，女人有女人的性情，它不相同的。哪里像现在说，男的不要太男，女的不要太女，大家都穿一样的衣服，我们叫做中性，那就不睽了。

不睽就永远合在一起，合在一起，说一句很难听的话，连感觉都没有。有什么感觉？你看现在你跟很多女孩子在一起，你没有感觉。因为她比你还粗，你讲话难听，我比你还难听；你会骂三字经，我比你骂得更厉害。这种人你还把她当女人吗？

男女睽，可是其志通也。他们的情义是相通的，我们把他叫做异性相吸，异性才能相吸，搞得像同性就相斥了。为什么我们读物理的时候，考试都懂，可是在人情事务上，我们往往就把它忘记了？这不很奇怪吗？就是不通，这叫做读书读得不通。

万物睽而其事类也。是什么意思？就是说万物它品种都不一样，物种不相同，同样是植物，各式各样的树，让我们认都认不清，看起来是完全分离的，但是它们的要求，它们的功能其实是很类似的。

那结论就是说，睽之时用大矣哉！让我们不要小看这个刚刚听起来好象是不好的，但是什么时，你要用什么的东西。在睽的时代，你真正要有一番的作为，而不是说睽了，睽了那就不要做事情了。那还得了？

在万事万物当中，它们有不同的地方，我们如果不要去管它不同的地方，我们求它同的地方，它就有相同的地方，你从这相同的地方着手，然后慢慢用柔性的方法去劝合，最后大家又合在一起了。

（五）

睽卦告诉我们，要用柔性的方法来化睽为合，这在人和人之间是比较容易实现的，但是如果是国家与国家之间出现了背离，那就比较麻烦了。因为它们之间有着意识形态，和政治理念的根本差异。那么面对这样的情况，我们又该从何处入手，化睽为合，逐渐达到世界大同的呢？

事物虽然睽，但是它必有共同之处，我们现在的话叫交集。你两个人再怎么分开，你想办法把他拉近，等他碰触了以后说，我们有初次的接触。初次的接触，我们现在的话叫做破冰之旅，就是冰破了，破了里面就可以开始流通了。是不是一下就可以沟通？没有。小小的沟通，然后就形成一个小小的共识，那就叫做交集。

人类共同的需求是什么？就是想过好日子，想吃好东西，想穿好衣服，然后想能够悠哉悠哉，有很好的娱乐，那这就叫经济。所以你看全世界不约而同地，都说我们把政治摆在一边，因为政治的沟通很困难，它各有不同的制度，各有不同的主张，你要它一样，难！吃饭比较容易，你吃面包我吃饭，大家都有饭吃。我的面你需要，我卖给你；我缺米，我向你买，这个比较容易做到。

　　这样各位就可以知道，我们是找那个比较容易做的先下手，这也是睽的一种合理的方式。你把那个非常不容易聚在一起的先合，你自找麻烦，那就叫做刚性的要化合了，那就叫做大事，大事是祸，因为一定有人不高兴。

你先用小事去吉，就是要用柔和的，难谈的事情搁一边不谈，我们先谈这些，这块土地是你的我的，有争论，没有关系，我们先看这里有什么资源，我们共同来分享，至于是谁的，我们到时候再说，就是通通照这个方法。你还能怎么样？

柔能克刚，不为己甚，就是不要用得太过分，徐徐地去转移，这叫做合睽的要领。所以整个说起来，二十一世纪的人类，如果再持续地恶性地竞争下去，那就叫做大事凶，大事凶就是最后一定战争了，战争就是凶了。我们现在要小事吉，那只有四个字，叫做和而不争。所以整个的六个爻都在告诉我们，怎么样能够和而不争，我们会继续地一个爻一个爻来分析。