《易经的智慧》第83集睽卦（上）：多疑之害（曾仕强）

净月

睽卦卦象：第三十八卦：兑下离上（上）上九 _____ 爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉。六五 __ __ 爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往有庆也。九四 _____ 爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。六三 __ __ 爻辞：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。九二 _____ 爻辞：遇主于巷，无咎。初九 _____ 爻辞：悔亡，丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。蹇卦卦辞：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。蹇卦的彖辞：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！蹇卦大象：山上有水，蹇；君子以反身修德。 （一） 俗话说天下大势，分久必合，合久必分。如果说家人卦象征着家国的团结和睦，那么它的综卦睽卦，就代表着家庭破散，兄弟阋墙的局面。 那么是什么原因导致了人心四散，分崩离析呢？虽然背离的现象已经产生了，但是中国人往往是劝合而不劝分，这又体现了睽卦怎样的精神呢？ 人群社会最基本的构成单位是家庭，家人之间，它因为有很浓厚的亲情，我们把它叫做血浓于水，这个叫做血缘的关系。本来就是应该一条心，本来就是应该互相照顾，而且还要相亲相爱。但是我们看到很多家庭最后是破裂的，最后是分散的，甚至有兄弟阋墙，还有两代彼此互砍互杀的惨剧。这是什么道理？因为我们读了《易经》就知道了，一阴一阳之谓道。 所以《杂卦传》它一开始就点出来：睽，外也；家人，内也。它是跟家人是相对的。家人，是内部的事情。所以你看我们中国人讲话说，“你看，你把我当外人！”你把我当外人，就是我们两个有点背道而驰，你心中没有我，我心中没有你，那就叫外人。 　　我们现在慢慢已经听出来了，实际上，人经常是貌合神离。你看这个睽卦的卦形就很有意思，它上面是离卦，下面是泽。 离就是火，火炎上，火它的性质是向上走的。而泽呢？它是水润下，它是向下走的。一个往上，一个往下，它两个没有交集，背道而驰，各自分离，所以叫做睽。 　　但是你再看看，离卦是阳卦还是阴卦？它是阴卦。那泽呢？它是阴卦还是阳卦？它还是阴卦。那这什么意思呢？就是上卦是代表中女，下卦是代表小女。 你看姐姐跟妹妹，我们常常讲，“哎呀！我们情同姐妹。”情同姐妹，那还有比这个再亲的吗？可是你长大以后要不要结婚？你要结婚。你们两个姐妹能嫁给同一个人吗？那种机率太少了。 当然古代有刻意这样安排的，那是特殊情形。姐妹各自嫁到不同的家去，这个时候，刚开始她们见面还有姐妹，但是慢慢就变成不是姐妹了。 为什么？妹妹一回家，看到姐姐已经在家里了，她就开始怀疑了，你干嘛这么早回来？然后看看妈妈的表情，“你是不是又把最好的金箍子给她了？怪不得我每次都拿小的。” 两个姐妹就开始怀疑，妈妈私心，把好东西给一个，没有给另外一个。为什么？因为各自要拿一些东西，回她们不同的家去。大家就开始猜忌，怀疑，然后心就越分越离，这也是睽呀。这是很自然的，谁都避免不了。 　　儿子也是一样，你有没有发现，全家聚在一起的时候，有个小儿子在外面没有回来，妈妈端起饭来吃两口就放下，“哎！”叹口气。“全家都团聚了，你还叹口气？”她心里还想着，外面那个没有回来的儿子。我问你这样对不对？你偏心嘛。 在你眼前你就不宝贵了？专想那个在外面的人，那我干脆我也出去好了。妈妈说，“你们回来，妈妈很开心，可是能够因为我们在一起，我们就弃他于不管吗？那你们良心在哪里？”你看她也讲出一大堆道理来。你看我们就这么随便一分析，你就知道为什么清官难断家务事，家里的事情永远是说不清楚的。 （二） 俗话说清官难断家务事。一个家庭出现了不和谐的声音，此时外人无法介入，而内部又是公说公有理，婆说婆有理，但是谁也说不清，理不顺。那么面对这样的情况，我们该如何因应呢？难道真的就放任自流吗？ 那我们怎么办？我们是去接受这种家庭现象，反正合久必分，然后分久必合，顺其自然，什么都不要管，可以吗？《易经》绝对不是这个意思。 所以有人他就说，《易经》是告诉我们要顺应自然规律，其实这话也只对了一半。我们一方面要顺应自然规律，但是要发挥人为的作用，要不然老天给人有创造性，有自主性干嘛？那跟动物一样，动物是完全顺应的。 人要顺应它，但是要有所作为。所以睽卦它的重点不在告诉我们，分久必合，合久必分，不在告诉我们这个。它重在四个字，叫做化睽为合。你看它分裂了，你要赶快想办法把它聚合。 　　我们先看《序卦传》怎么讲的，《易经.序卦传》：家道穷必乖，故受之以睽。 I你看它用一个穷字。穷：走到无路可走。它为什么不说家道富必乖？为什么不说？因为家里财产很多，很有钱，兄弟是舍不得分家的，他没有那么笨。 他偷一点据为私有，大家也不会见怪，因为东西很多嘛。可是会穷，因为你不可能常常富有，你再富有，碰到这些人东拿一点，西拿一点，很快变成穷了。 穷了怎么样？那就乖了，乖就我看你不顺眼，你看我不顺眼，就叫众目睽睽。为什么眼睛睁那么大呢？就是觉得很奇怪啊，怎么会这样？这不符合常态呀？ 只要一家人每个人眼睛都开始瞪得大大的时候，那这个家就开始要离了，就开始要散了，家道穷必乖，故受之以睽。那睽是什么？睽：乖离、背道、离散，就是心里头有距离，而且越拉越远。 但是你看大象说（睽卦大象）：上火下泽，睽；君子以同而异。 它就在告诉我们，你不要接受这种现象，相反的，你看到有这么一种景象，你就赶快要去谋合，这个化睽为合，才是睽卦的真正意思。 　　我们再看看卦辞（睽卦卦辞）：睽，小事吉。 睽，就告诉你，现在开始有离散的这种征象了，下面三个字是小事吉。小事吉，大事呢？读《易经》你不能说，小事吉就专门看小事吉，你马上要想到大事吉。那还有中事怎么办？小事、中事、大事，你都要一并考虑，然后这个睽卦你就了解了。 （三） 《易经》的思维，是阴阳辨证的思维，要求我们看到阴就要想到阳，看到阳就要想到阴，进而想到阴阳互动的结果，这样才能全面地了解事物。那么回到睽卦的卦辞：睽，小事吉。究竟什么是大事，什么是小事，而小事吉又代表着什么意思呢？ 什么叫大事？兴事动众就叫大事。你看吵到各自把外面的朋友都找来，对着干，这个事情太严重了。那小事呢？小事就是饮食衣服，吃东西的时候先下手为强，拿东西的时候，眼睛看大的，赶快就拿走，那也是小事情。 但是这样的解释固然是很好，就是说当大家有意见的时候，你不要以为说迟早是要破裂的，不要有这种感觉。你要说这种小事情，我们大家好商量，不要动气，但是一旦变成大的时候，那你想用这种方法，大概就没用了。 你看现在很多国家，当他内部不安定的时候，他用什么办法来解决？他就是打外面的人。用侵略外国来暂时稳定国内的情势，那就叫大事。那大事就完了嘛，凡是任何事情搞到要诉之以战争，那这就不叫睽了。那还叫睽吗？就算是也太惨痛了。可是这样解释，还是不能够满足《易经》的需求。 小事吉，小在《易经》里面经常解释成柔，就是说当大家有意见，当大家心里越来越远的时候，你在用柔的方式来解决，就吉祥了。你要用刚的，你非听我的不可，我是说了算，你非听我，你不听我就打你，你看现在有的国家就是这样，那个不是吉祥的。所以你可以从小看到大，你都这小事吉三个字来体会，就可以了。