《易经的智慧》第80集明夷卦（下）：心地光明（曾仕强）

净月

明夷卦卦象：第三十六卦：离下坤上（下）

上六 __ __ 爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。

六五 __ __ 爻辞：箕子之明夷，利贞。

六四 __ __ 爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

九三 _____ 爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

六二 __ __ 爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

初九 _____ 爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

明夷卦辞：明夷，利艰贞。

明夷彖辞：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

明夷卦大象：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

（一）

在商纣王的统治时期，奸臣当道，忠臣被害，出现了明夷卦所表示的，上层极度黑暗的状况。就在比干被害，文王被困的时候，箕子却在无路可逃的状况下，保全了自己。

他是如何做到的呢？看似天昏地暗的明夷卦里，究竟蕴含着怎样的智慧？我们现代人又该如何利用《易经》古老的智慧，在危机四伏的职场中立于不败呢？

明夷卦的重点，就是这四个字，叫做“用晦而明”。用隐藏性的方式来善用你的聪明才智，而不是我把所有的聪明都外露。

一个人当然要有聪明，否则的话，你很多事情想不开，也看不懂。但是当你聪明外露，那就不叫聪明，那叫做精明。这个精明能干的人，大家对他都是敬而远之。为什么？因为怕受到伤害。他跟你没有办法很平安地在一起。

因此老子特别提醒我们，深藏不露就是要适当地露。这个就是我们中国人常讲的，这个人很有本事，而不是像西方人所讲的，这个人很有能力。

有能力的人，他不懂得明夷卦，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候，你保留实力多好。但是这也不是说每一个人说要做就能做的，不是。所以我们一定要从每个爻彻底地来看一看。

（二）

了解到明夷卦用晦而明的道理，我们就能知道，只有深藏不露，才能既保存实力，又不会树敌。然而仅仅这样是不够的，当我们察觉到危机来临的时候，该如何一步步去解决呢？

你看初九爻，你就想到它是当位的爻。而且呢？它是在距离上六最远的地方。通常我们看一个卦都会看五，到底是九五还是六五，其实六五有六五的长处，叫做柔中，九五叫做刚中，这两个爻都是君位。

但是明夷卦不是，明夷卦的君位是在上六，就很明显，它已经是超出了君王应有的那种作为。老实讲在这整个卦里面，上六指的就是商纣王。历史上很少人像商纣王那样，所以并不是说每一次乱世，都是进入明夷，也没有那么多次。

我们来看初九爻，初九爻离开上六爻最远的，所以它最有自由。我们常常讲，天高皇帝远，其实就是初九。初九爻它离开皇帝那么远，他所受的压力不大，所以它往往就会很皮，他就没有反应，这个人就叫做警觉性不高。现在初九爻告诉我们，做一个人，你最起码的条件，就是你的警觉性要高，他一看这个情况不对，所以他要怎么样？

　　初九爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

明夷于飞，就是他明白这种伤害快要来了，因此他要赶快飞走。可是明夷于飞，就是他要飞的时候，他要高飞远走的时候。你看他为什么垂其翼？他还把翅膀垂下来。这不很奇怪吗？这个鸟要飞它一定是张开翅膀振翼高飞。

各位想想看？如果你要走，你就大张旗鼓，然后带着很多行李，“我要走了！”你走得掉吗？人家马上把你挡住，“你走干什么？”所以一个警觉性很高的人，他知道非走不可，但是他懂得用晦而明，他不张扬，他不跟任何人讲，也不带很多东西。你看当他垂着翅膀在走的时候，没有人会怀疑他要走，然后一旦大家不注意，“啪！”一下，他就赶快飞走了，你才逃得掉。

君子于行，三日不食。你看逃的路上，三天都没有饭吃。为什么用三日？我请问各位，初九要飞到哪里去？你要看它对应的爻。《易经》之有趣，就是它所有事情，都让你自己去体会。

它的对象是六四，你看它跟六四是一阴一阳，相对应的。所以初九一飞，就飞到六四那里去了。可是初九要到六四，前面还有几关呢？一关是六二，一关是九三，然后才能到六四，重重的关卡。你逃得掉吗？说走就走，不张扬地走，出人意外的，不让人家怀疑地，你怎么能知道呢？所以有攸往，就是说你只有在这种情况之下，你才能够很顺利地逃走，但是主人有言。

主人有言就告诉我们，一般人他看事情，没有你那么深刻。因为初九你就知道要远走高飞了，这个在《易经》里面叫做几，几何的几，它已经不是机的问题了。

一般人看到机会来了，这个人已经慢了。当你看到机会来了，所有人都知道机会来了，你的竞争就很激烈。所以为什么老觉得说，“哎呀！怎么到处有人呢？挤来挤去，竞争这么激烈？”就是大家都慢一步。

初九告诉我们，它阳居阳位，一开始他就感觉到不对劲，明夷要来了，暗无天日了，趁现在还看得见，赶快跑，不跑等等你伸手不见五指，你又什么交通工具都没有用，这个叫做见几，这种状况不是一般人所能够了解的。

　　初九小象：君子于行，义不食也。

就是你要及时而快速地采取行动，在这种情况之下，义不食也，不吃饭才是适宜的。初九因为它的地位比较低微，因为别人对他比较不注意，可见你看地位低微，不引人注意，其实有时候也很好，所以人怕出名猪怕壮。你看猪还没有肥瘦瘦的，谁会想动脑筋去杀它？你从这里可以体会得很清楚。

（三）

明夷卦初九爻告诉我们，当一个职位较低的人，察觉到处境危险时，首先要做的是隐藏自己，避免引人注意，然后再寻找机会全身而退。

然而随着职务的升迁，再想掩人耳目顺利抽身，就变得困难了。那么对于职位又高一层的人来说，又该怎样去做呢？

六二爻就不一样了，六二爻就比较显著了，他好歹是一个大家比较瞩目的人。（六二爻辞）：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

它也明夷，它也知道说糟糕了，这个光明要不见了，黑暗要来了。可是你能逃吗？你跑不掉。请假也请不准，所以你就只好忍耐。你只好忍耐又不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的。

夷于左股，股：腿。为什么用左不用右？因为我们一般人右比较持重，比较吃力。如果夷于右股，那就是要害受伤了，重要部位受伤了。现在还好，只是比较不重要的左腿，而不是要害受伤，你还可以想办法。

怎么想办法呢？用拯马壮。你用比较健壮的马来代步，你还可以自己救自己。那为什么会吉呢？因为你只要六二变成九二，整个的明夷卦，就变成地天泰了，那当然吉啊。

　　所以小象说（六二小象）：六二之吉，顺以则也。

顺以则也：谨守为顺以则。你看你如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了。这样各位才知道，要跑，小官容易跑，大官难跑；没有钱的容易躲，有钱人难躲。所以明夷卦的状况，你真的要好好去想一想，你到时候你才知道你怎么因应。

因为每个人情况都不一样，不能采取同样的方式，这就是叫做用晦而明。然后内方外圆，外面要看起来，我很顺，而实际上你自己知道，你很坚持你的原则，你非跑不可。我表面上，我要遵守我的职责，我照常上班，否则的话，还没有动就被抓去了。然后我要找一个好的工具，然后我能够顺利地逃走。

（四）

不同职位的人，由于职责不同，面临的危险也就不同。当一个人进入明夷卦六二爻的地位时，就不如初九那样，容易全身而退了，明夷卦越往上越危险。那么当一个人职位更高，已经到了九三的位子时，面对危险，他又该怎么办呢？

九三爻就更没有可能跑，因为九三再上去你可以看到，就是一片黑暗了，因为上面就是坤了，它已经在明的末端了。那你怎么办？那你只有用积极的办法来做，因为你更跑不掉，所以它只好明夷于南狩。

九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

它就找机会，要把上六这个暴君把他除掉，所以大家有没有发现，中国人说顺，其实是不顺。就是每个人衡量自己，我今天有本事，我就跟你对着干，我没有本事，我就先保护我自己，这样就对了。

　　你看当年关公有一个很好的机会，就是在打猎的时候，他跟曹操离得很近，他就想上去把他杀掉。你看完这个九三爻你就知道了，九三爻就是利用打猎的时候，然后他就想趁这个机会，把曹操给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首。大首：魁首，祸首。就是上六。

九三，为什么你责任这么重？因为你跟上六是一阴一阳相对的，整个的下卦，你可以看出来，三爻当中，唯一可以把上六干掉的，其实就是九三。那利用这个正常的状况，我来找机会，把上六给除掉，就算你成功。

它也提醒你，不可疾贞。疾：快。贞：纠正。你看把不正变成正，也不能太激烈，所以那一次刘备叫关公不要动，也就是懂得这个道理。就算你要把曹操除掉，你在这个时候也有可能性，但是太激烈了，后果堪忧，不可疾贞。所以要纠正错误，也不可以采取过分激烈的手段。

九三小象：南狩之志，乃大得也。

大得：完全达成。初、二、三这三爻，在暗外，你看上面是暗，你本身还是明的，所以叫做在暗外。可是第四爻它就要进入暗中了，所以上面更苦，但是四比五好一点，五又比六好一点，越来越暗。六四、六五、上六，它已经不是明不明的问题，它已经进入那个明夷的境界，一片黑暗，你只能靠摸索着在里面走，那就更危险了。