《易经的智慧》第79集明夷卦（上）：忧患人生（曾仕强）

净月

明夷卦卦象：第三十六卦：离下坤上（下）上六 __ __ 爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。六五 __ __ 爻辞：箕子之明夷，利贞。六四 __ __ 爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。九三 _____ 爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。六二 __ __ 爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。初九 _____ 爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。明夷卦辞：明夷，利艰贞。明夷彖辞：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。明夷卦大象：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 （一） 在中国社会里，一个人无论身处官场，还是商场，唯有做到明哲保身，方为长远的生存之道。然而要做到这一点，却并不容易，特别是一个人处境危险，大环境对自己不利时，要想保全自己就更加困难。 一旦遭遇这样的状况，我们又应该怎么办呢？《易经》的明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。那么明夷卦说了什么？我们又从明夷卦中，得到了怎样的启示呢？ 如果说只有白天，没有晚上，对我们是好还是不好？我曾经在北欧，看到午夜的太阳，就是晚上十二点，然后太阳还高挂在空中，普照大地。结果所有的人，通通不待在家里，跑到街上，跑到海边，去喝咖啡，去吃冰淇淋，你说这很好。 其实三五天这样子，你还觉得很新奇，很有趣，久了以后，你就会觉得很痛苦。为什么？因为人，白天要有足够的精神去工作，晚上你就一定要好好休息。所以白天太阳普照大地，晚上太阳的光就要灭了，灭了就叫夷，当然夷不完全是灭，伤也是夷。明夷就是太阳的光受到伤害，受到毁灭，然后就是暗无天日。 　　明夷卦，它是好人跟坏人，一个非常正确的检验器。我们来看这个卦象，其实很简单，它是四个阴，两个阳。其实在《易经》里面，四个阴的，两个阳的，蛮多的，问题是那两个阳在什么地方。 你看那两个阳在上面，它就变成晋卦；那两个阳在底下，它就变成明夷，所以这两个卦是互为综卦。所以我们慢慢就了解到，就算所有的卦，那当然乾卦、坤卦之外，那六十二个卦都是阴阳阴阳，就是一个多少，还有一个位置不同而已。 用我们数学的观念来讲，就是阴跟阳，这两个符号的排列组合。排列组合一改变，卦象就改变，然后里面的用意就完全不一样了。你看这两个阳的，它是被阴隔离开了。如果两个阳合在一起，那个力道就强一点，本来就少了，又被阴给隔离了，就表示这个阳的力量更微弱了。 你就可以看出来这个时候小人的气势，是比较高涨的，君子的力量是比较衰弱的。这样我们都知道平常都在讲的，晚上阳气比较衰，阴气比较旺，所以所想的大概都不是什么好事情。那这样的话，是不是这个卦就是不好的呢？ （二） 明夷卦的卦象显示，一旦出现明夷卦的状况，就代表正气在衰落，而邪气开始壮大，这时候对于一个正人君子来说是非常不利的。那么明夷卦对此，有怎样的解释和解决方案呢？ 你读完这个卦你就知道，《易经》从来没有什么不好的卦。我们先看《杂卦传》，它就两个字而已：明夷，诛也。 诛：参差不齐。诛就是好人坏人这个时候不会分辨得出来，叫做良莠不齐。一到晚上，光明面不见了，大家就开始要摸黑做一些坏事了。有的人守得住的，他就是君子；有的人守不住的，他就是小人。白天看不出来，一到晚上是清清楚楚。 《序卦传》它说：进必有所伤，故受之以明夷。 所以凡是很急地在前进的，一定会受到阻挡；凡是是大放光明的，一定会受到埋没，埋没就是把你的亮让你减少，把你的热，让你降低，这就叫伤。 所以《易经》很巧妙地在晋卦之后，它就受之以明夷，然后它解释了，夷者，伤也。夷：光明受伤。因此，卦辞就说得很明白。 明夷卦辞：明夷，利艰贞。 你看它就三个字而已，利艰贞。你看到暗无天日的时代，那你要想到什么？我有没有能力去搞革命？假定没有的话，那我还不如隐藏起来，自己把自己实力保存着，然后等到机会来的时候，再求拨云雾而见青天，你看历史就是这样写的。 　　明夷彖辞：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 明入地中：光明隐入大地之中，这不是不见了，它只是被隐蔽起来而已，所以我们要有信心。 明夷卦告诉我们，这是很正常的现象，就是说当这个时代，我没有办法按照我的理想去走的时候，我的原则，我永远要保留，我坚持，我里面很光明。可是外面呢？我一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己。 （三） 不做无谓的牺牲，选择明哲保身，这一直是中国人千年来不变的处世之道。然而说着容易做着难，一个人如何在复杂的环境中，做到既不迷失自我，又不被所害呢？落实到具体的做为，明夷卦又能给我们什么样的启示呢？ 一个人不会装糊涂，你很难跟人家相处。那下面那个卦，内文明而外柔顺，里面是离卦，所以叫做内文明；外面是坤卦，所以叫做外柔顺。里面的原则，我绝对坚持，始终是大放光明的；外面再怎么黑暗，我的心地永远是光明的，跟我们平常讲的内方外圆，其实是相当一致的。 以蒙大难，文王以之。以：用。文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境。 利艰贞是什么意思？就是晦其明也。这四个字非常重要，晦：隐藏。你把你的聪明才智，整个要隐藏起来。如果当时商纣王，把周西伯关在牢里，他又是很明精，他说你要干什么我都知道，你用什么对付我，我也清楚，他绝对没有命的。 　　在明夷里面，最要紧的就是装糊涂。他装糊涂，装到什么地步呢？装到人家把他儿子的肉剁成肉酱，包成包子给他吃，他也知道这是我儿子的肉，吃！装作不知道一样，才能保住他的命，才能够把他的智慧流传下来。这个晦其明也，就是老子所讲的深藏不露。 内难而能正其志，里面非常艰难，非常痛苦，但是还能够保持他那个正直的意志，他那个端正的用意。谁？箕子以之，箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣。 他怎么样呢？他一看到商纣王这个样子，披发，然后装疯，所以他就保住一条命。保住一条命，等到武王革命成功以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西。 就表示什么？他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个我们给他四个字，叫做：守正避祸。就是说我经过忍耐，我想尽办法，把这个黑天暗地的时光，安度过去，我还要尽我的责任，这才叫做明夷。