《易经的智慧》第78集晋卦（下续）：宽以待人

净月

第35卦：火地晋（下）

晋卦卦象《易经》第35卦：坤下离上（火地晋下）

上九 _____ 爻辞：晋其角。维用伐邑，厉，吉，无咎，贞吝。

六五 __ __ 爻辞：悔亡，失得勿恤。往，吉，无不利。

九四 _____ 爻辞：晋如鼫鼠，贞厉。

六三 __ __ 爻辞：众允，悔亡。

六二 __ __ 爻辞：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

初六 __ __ 爻辞：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

晋卦卦辞：晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

晋卦彖辞：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康候用锡马蕃庶，昼日三接也。

晋卦大象：明出地上，晋；君子以自昭明德。

（四）

尽管处于六三爻位置的人，可能会有困阻，但是只要走正道，顺从事物发展的规律，同样会避凶趋吉。然而晋卦的九四爻却又反映了另外一种人，身居高位却学艺不精，并且野心勃勃。那么这种人，又该如何调整自己，才能避免惨遭厄运呢？

九四就开始进入了上离，九四爻辞：晋如鼫（shí）鼠，贞厉。

鼫鼠，这种老鼠，它什么都要，但是它什么都不精。就好象我们讲一个人说，样样都会，但是件件都稀松，没有一样是精的，像这种人蛮多的。

九四它柔弱，因为它是柔位，它是阴位，可是你又装得很刚强，你要去做那种挑重担的行为，这就好象你是鼫鼠一样的，贪恋权势，嫉妒贤才，贪得无厌，这种人，贞厉。贞厉的意思就是说你要改变，你如果不改变，你是很危险的。

　　九四小象：鼫鼠贞厉，位不当也。

位不当也是什么意思？就是说初六，六二，六三，那么一大堆人要上来，都是求上进的。那九四呢？一想，太好了，我就把那个六五遮起来，我就把这些力量据为我所有，这种是违反晋道的，那就叫做位不当也。你的想法是不对的，你的方向是严重错误的。

但是，的确有很多人是这样的，他认为老板宽宏大量，对我，又觉得我很有能力，因为我是阳的，他是阴的，我阳的肯来奉承他阴的，他应该很高兴才对。

然后下面这帮人呢？又都位置比我低，然后又没有我这么强壮，我就来利用他们，造成我自己的恶势力。然后有一天，我就跟老板去摊牌，这就是九四。这种人，最后一定是被老板干掉的。

（五）

晋卦体现的是离上坤下，阳光普照大地的景象。然而现在晋卦的下卦三爻，郁郁而不得志，而九四爻更是蠢春欲动。

那么面对这样的情况，作为卦主的六五爻，又应该采取怎样的做法，才能既不会影响到内部的和顺，又能够实现整体大局的持续发展呢？

六五，一开始就告诉你（六五爻辞）：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

它是悔亡，它没有一点后悔，因为它本来应该九五，现在它都能够放下身段，它能够以大事小，包容各色各样的人，这叫做无为。一个人能够无为，他一定有他两把刷子。要不然他敢这样？他这么放得开？

失得勿恤：没有忧虑。你看《易经》它都用失得，它很少用得失；它都用终始，很少用始终，就是希望我们不要老往一个牛角尖去钻，偶尔也要转回来，你又看到另外一面，它是这个用意。

一个六五，它在晋的时代，它这样做是合理的，所以它不会去顾虑这些烦恼。你九四再怎么样，我心中有数，你好好做，我不会打击你；你不好好做，我要收拾你那是很容易的。所以你看往吉，无不利。整个的爻辞就是六五爻最好，你怎么去走，都是吉祥的，没有什么不利的地方。

　　六五小象：失得勿恤，往有庆也。

为什么它能够得也好，失也好，对他来讲，它都用不着忧虑？是因为你怎么走都对六五有利，它可以很放心地把责任下授给底下的人。我们是把责任赋给它，权还是抓在六五手上，那就对了。

责任可以下放，权力一定要集中，不能分割，一分割就出大问题，因为天底下没有完人，没有。我睁一只眼，闭一只眼，但是我不是糊涂，我心里清清楚楚，你少给我过分，你在可以合理的限度里面，我让你有弹性，你才方便应变。

但是你如果超过那个红线的话，那我一出手，你就没有了。它有这样的一个实力，有这样的本事，所以它就无所谓了，你们好好做就好了，我也不会计较那么多。

（六）

作为整个晋卦中心的六五爻，因为有着很好的修养，能够自昭明德，并且宽以待人，所以身居这一位置的人，就已经具备了很好的领导风范。

然而上九爻的处事方式和六五爻却又恰恰相反，那么晋卦的上九爻，又给我们哪些警示呢？

上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

晋其角，它就是来到这个晋的极端嘛，晋道已经走到无路可走的时候，就等于钻到牛角尖里面去了。上九一方面失位，它不当位，因为这是阴位，它现在是阳居阴位；一方面，它已经过了六五这个阶段了，这个在《易经》里面叫做既失位又过中，你很偏见，你很偏激，你找不到合理点。

那你怎么样？那就制造内乱。为什么你要制造内乱呢？就是你要找借口嘛，要排除异己。所以你就说你们这样不对，那样不对，你们这是内乱，所以我要征伐你，我要讨伐你。

维用伐邑。邑，封地。封给你这块地，封给你那块地，你们要好好干，现在没有，你们搞得这么乱。怎么办？我收拾你们，所以它就等于制造内乱，而又名正言顺。

那这样为什么叫厉吉？为什么又无咎呢？就是说你如果及时改过，我及时调整，一调整就没有事了。那为什么下面又加上一个贞吝？就是说，你如果坚持你要这样做，要制造正当的理由，然后来排除异己，来制造内乱，那你一定是吝的，一定是路越走越窄，到最后无路可走。

　　上九小象：维用伐邑，道未光也。

就是说你如果不能以德服人，你只能以利服人，最后一定导致内乱。

道未光也。这就表示什么？表示自道没有光大。上九跟六五相反，它是逆着来，就是道未光也。六五是顺着走，就是道已光也。

六五它轻松愉快，它能够放心地无为，这就是为什么我们每一次，大放光明之后，就会变成黑天暗地。所以下面一卦就是大家比较担心的，明夷卦。夷：受伤。那个明本来是出地上的，现在掉到地底下去，受伤了，不能发光了。

其实不是这样的，只是看起来那个现象是这样的，太阳也不会掉到地底下去，可见明夷还是有救的。大家了解那个状况以后，不要害怕明夷，不必怕，因为还是有路可走的。

《易经》不会告诉我们无路可走，那就告诉我们忧患人生，人生就是有这些起起落落，反反复复，你才会真正地成长，否则就是永远长不大。所以我们还是要以欢迎的心情，来继续看明夷卦，来了解忧患人生到底是怎么一回事。