<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">九五爻辞:嘉遁,贞吉。</span></p><p class="ql-block"> 比好还要好,才叫嘉。当然我们也不能把它叫做尽善尽美,但是最起码它已经是美了。嘉遁,就是遁得很漂亮。</p><p class="ql-block"> 贞吉,它为什么会贞?就是因为它知道该退就要退,我不要恋栈,我要做的事情,既然有人能够接下去做,我不一定要自己做到底,这样的话你就很愉快了。</p><p class="ql-block"> 其实一个人老天给我们的安排,你工作要工作,你休息要休息,你退休你就应该退休,一个人不可以说我一定要工作到老死,不需要。你可以培养你的兴趣,活到老学到老,可以。但是不是说我今天活到老,我就要工作到老,一定做到死,没有必要。</p><p class="ql-block"> 你看很多人就是看不开,然后你会把权抓住,这是我自己创的事业,我不能放就不能放,放给谁我都不放心。那最后呢?把整个公司都拖垮了,跟他一起走了,他就不懂什么叫作嘉遁。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">九五小象:嘉遁,贞吉,以正志也。</span></p><p class="ql-block"> 正志,就是端正的心志。什么叫很端正的心志?就是说只要把事情做好,不一定要我亲自来做,如果不让我做,我还可以过得很快乐。</p><p class="ql-block"> 你看历史上陶渊明田园之乐,柳宗元山水之乐。他就是什么?他懂得人生本来就是忧患的,起起落落不一定是人自己可以控制的。</p><p class="ql-block"> 其实人应该这样想,你可以做的时候,你也不要推辞你就做。有别人做的时候你也很乐,反正这些事情只要有人做,不一定要我来做,我还省省事,还比较愉快一点,这就叫做嘉遁。真正懂得这个遁的要领,也能够享受到遁的乐趣。</p> <p class="ql-block"> 遁卦告诉我们,功成不必在我。只有保持这样的心态,你才能退得安心。然而当一个人退休以后,一些后遗症也会慢慢浮现出来,人走茶凉的情况更是让人伤感。那么上九爻辞所说的肥遁,又是怎么的一种情况呢?</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">上九爻辞:肥遁,无不利。</span></p><p class="ql-block"> 如果九五是在位届满退休,他交接得很顺利,它就很贞吉。上九是退休了一段时间以后,大家还抓不到他的把柄,因为肥嘛,所以你怎么抓都抓不到啊,所以这个肥啊它是很形象的。</p><p class="ql-block"> 就是它在那里摇摇晃晃,谁都想抓他的把柄,因为抓它把柄就把它暴露出来,他就很难堪嘛。所以你看你以前怎么样怎么样,现在你怎么抓,抓不到他的把柄,他当然很逍遥自在,无不利。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">上九小象:肥遁,无不利,无所疑也。</span></p><p class="ql-block"> 无所疑,一方面是人家对你没有怀疑,一方面我自己心里头,也没有什么顾虑,“人家用眼睛这样看我,是不是他们又抓到什么把柄了?”不会的。四的好不如五的嘉,五的嘉不如上的肥,其实你如果把这个卦,跟我们现况来对照,你应该可以悟出很多道理。</p><p class="ql-block"> 假定说我们把六二稳住了,慢慢把初六也改变了,那整个还是相当有未来性。你何必一下就跑光光?可是高层的人,他因为毕竟年纪大了,所以你要知道,上台容易下台难。上台是靠机会的,你看现在六二也好,初六也好,只要有人提拔,你马上就上去了,可是下台要靠智慧了。</p><p class="ql-block"> 你看很多人当了总经理以后,下不了台了,不是被关去坐牢,就是被人家一枪他就没命了,你就算跑到国外,也会被引渡回来。像这种情况我们在遁卦里面,应该可以悟出很多道理来。</p> <p class="ql-block"> 一个人到了职位高的时候,你就要开始安排退路,你就会好遁、嘉遁、肥遁。你恋栈,恋栈到最后,你就会感觉到,不是下边逼你,就是外面给你很大的压力,要不然就是自己筋疲力竭,它主要是在讲这个。</p><p class="ql-block"> 下面的人要慢慢地来,不管你懂不懂事,你总要走上正道;上面的人要知道,我要有退的准备,然后我们整个的遁道,就会全身而退,这是非常不容易的事情。</p><p class="ql-block"> 我们看完这个以后,我们要记住三点,第一点,就是说不管你遭遇到什么的变化,你那个浩然之气一定要去培养,下台也要全身而退,上台也要上得受人欢迎。</p><p class="ql-block"> 第二个,人有进有退,有进有退是常态。我今天有升官的机会我也不要太高兴,因为升得早不见得爬得高。那我好好珍惜,好好做,如果人家升得比我快,我也不气妥。因为什么?因为人生是长期的竞赛,也不是跑百米,何必计较一时呢?</p><p class="ql-block"> 第三个,就算所有的人都长进了,我就变成退了,那我也心安理得。为什么?我尽了力了。</p> <p class="ql-block"> 面对人生的进退,得失,我们往往缺乏长远的眼光和豁达的胸襟。不以物喜,不以己悲的思想境界,又有几人能够达到呢?</p><p class="ql-block"> 在人满为患,竞争激烈的今天,很多人开始向往远离尘嚣,隐退山林的悠闲生活。然而,隐的真正含义是什么呢?古人云:“小隐隐于野,大隐隐于市。”那么对于现代人来说,哪一种隐才最切合实际呢?</p><p class="ql-block"> 我们不要一想到遁,就想到退隐山林。一句话,你到山里面去干什么?就是要修心养性。因为你在下面跟人家整天斗,或者是弄得大家不愉快,谁看到你都怕,或者你看到谁都讨厌了,那你只好退隐山林,好好修养自己,试着跟树木去沟通,试着跟自然去协调,然后这时候你还是要下来。</p><p class="ql-block"> 你下来干嘛?还是要跟人群相处。所以真正的遁并不是逃避,因为你无从逃避。尤其现在你看,人那么多,你跑到山上还是有人,你跑到海角还是有人,你跑到哪里都有人。</p><p class="ql-block"> 所以真正的修行是在人群当中,不是躲到山里面去。就算你在山里头修得很好的,你也要回归人群。所以我们有一句话叫做:大隐隐于市。是在人群当中懂得进退,而不是那么明显地说,进就进到大家都怕你,退就退到自己很寂寞,那是不懂得什么叫做遁卦。</p> <p class="ql-block"> 我们要了解人是有感情的,感情是会变化的,你彼此要沟通,彼此要了解,可是这样子也没有办法保证,你的未来一定是很平顺的,因为还有很多外面的会干预到你,还有很多里面的会产生变化。</p><p class="ql-block"> 所以在恒卦之后出现一个遁卦,就是在提醒我们,时时有变化,你要及时做好阶段性的合理调整。及时,那个时很重要,太慢了,很累;走到太前面的,人家还看不懂,也很难配合。</p><p class="ql-block"> 做好什么?阶段性。因为它随时有一个阶段性的改变,调整一定要合理,所以我们在调整之前加上合理,随时准备好,做出这个时候合理的调整,人家看不懂,你要去沟通,人家不能配合,你要去带动,用整体的同心协力,来把遁道走好。</p><p class="ql-block"> 这个靠什么?靠你始终不变的浩然正气,所以遁卦之后,把它倒过来,就变成大壮卦。大壮是什么?就是有一股浩然之气在支撑,你才能大壮。你遁得好,就是你调整得好,你就有大壮的迹象,不会让你白花力气,所以我们下一次,接着就要讲大壮卦。</p>