《易经的智慧》第72集恒卦（下）：天长地久（曾仕强）

净月

第32卦：巽下震上（雷风恒下）

上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。

六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

九四 _____ 爻辞：田无禽。

九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九二 _____ 爻辞：悔亡。

初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。

恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。

（一）

如果说恒卦代表着人们走进了婚姻的殿堂，那么，无论多么幸福美满的婚姻，都有可能会产生矛盾，出现问题，有的甚至还走上了离婚的极端。

而当婚姻出现裂痕时，应该怎么做才能扫除障碍，挽救婚姻呢？夫妻二人究竟各自该做些什么，才能和和美美，让婚姻恒久？《易经》中的恒卦，又将给出哪些答案呢？

我们来看一看恒卦六个爻，它有什么阶段性提示？

初六爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。

浚，深。浚恒，深深希望能够恒久。那为什么贞凶呢？就是因为你就想到，我们这次结婚，就一定可以长相守，可以白头偕老，你希望从现在开始，你就可以高枕无忧，你就可以夫妇一直好好相处下去，这样的话，贞凶。

无攸利，无所利，一点好处都没有。因为我们已经说过了，恒是要靠双面彼此共同来培养的，它有个过程，叫做渐渐地，一天一天地，加强彼此的感情，它自然就恒久。

我们太相信结婚证书，是不对的；不相信结婚证书，也是不对的，这就是《易经》的道理。证书只是一个保障，还要双方面彼此将心比心，共同来培养今后要走的路。那要怎么办？很简单，这当中还要有不断的调整。

　　初六小象：浚恒之凶，始求深也。

你看，一开始就要求能够很深刻，你这个期望太高了，将来会失望的。骤雨是不终朝的，来得快去得也快。

所以人不要什么事情都要求快，慢慢的，因为两个人，虽然经过一段时间的恋爱，但是一定要记住，恋爱是非常时期，不是平常时期。

结婚以后要进入平常时期，你马上要提高警觉，毕竟两个人，是从不同的家庭背景长大的，而且现在两个人要同时适应，这两个家庭里面其它的人，这个非要经过长期培养不可。

因此，不要认定说，我们既然结婚了，你对我家里就很清楚，不可能。你要告诉他，什么人他什么样，这件事情如何，你要帮助他适应，而不是叫他，你一定要适应。

（二）

一份恒久的婚姻，需要夫妻二人的共同努力和长期培养，但是在这个过程中，随时都有可能出现各种各样的矛盾和问题，从而造成家庭破裂。那么恒卦的九二爻，会告诉我们哪些及时化解矛盾的方法呢？

九二爻辞：悔亡。

凡是爻辞里面有悔的，就告诉你，这里面是有让你后悔的地方，加上个亡，是说你有办法让它消失掉，所以我们就要追究，它的悔在哪里。

：九二呢？它这种后悔，是因为它不当位。可是它为什么会消亡？是因为它居中，它在下卦的中，它守中道的意思，它能够按照恒道去走。

那我现在问各位，“什么叫恒道？”恒道，就是持经达变。一个家庭要能够持久，一定要夫妇有同样共同的目标，就是我们要一直做老来的伴，那我们两个彼此要不断调整，这就叫做致恒之道，也就是持经达变的根源。你只知道说我们要恒，我们要恒，但是你如果不适当的变的话，那你会后悔。

　　九二小象：九二悔亡，能久中也。

九二悔亡。原因在哪里？能久中也。它能够持久保持中道，就是我们常讲的守中。九二跟六五是相应的，如果它想到，我要去跟六五去相应，那这当中要经过九三、九四，太麻烦了，还不如就近，就跟初六来互动，它就会悔。

现在它没有，它说虽然这个比较方便，但是不行，我还是按照规矩，我要跟上面的六五去相应，这就是守正道，所以它就可以悔亡。那悔能够消亡，就是因为它能够持久保持恒得合理，那就对了。

（三）

九二爻提醒我们，要坚守正道，才能够扫除婚姻道路上的障碍，让悔消亡。但是，要坚守正道，就必定要严格要求自己，如果我们没有足够的毅力，去坚守正道，又将会遭遇怎样的后果呢？

九三它在下卦的顶上，它又当位，它又过刚，所以爻辞（九三爻辞）：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九三不恒守真正的美德，它很可能会遭遇到羞辱。但是如果它认为我现在很好，你看，我跟上六是相应的，那我那边跟初六，上六，距离都差不多，那我就可以左右逢源了，那就糟糕了。它说，“好，那我现在守正道。我呢？就快速地要跟上六结合。”那也不对。因为什么？

　　因为（九三小象）：不恒其德，无所容也。

只要一个人你不按部就班，你很急速的，你怎么知道他急速？就是过刚的意思，过刚就是他很急躁。我认为这个既然是姻缘，那我就要把握，我要求快，那样子是谁都无法包容，就使得你自己也没有容身之地。

（四）

不守正道，盲目冲动地对待婚姻，通常都不会得到好结果。那么我们一旦步入了婚姻殿堂，夫妻二人，又该各自尽到哪些责任，才能使婚姻恒久呢？

恒卦，它是从泰卦演变过来的，你只要把泰卦最底下那个阳爻，把它提升到恒卦的第四爻，然后空出来的就让原来上六爻来补，这样就形成一个恒卦了。初九跑到九四来，本来不是你的位置，现在你占了这个位置，所以爻辞才会讲：田无禽。

　　九四爻辞：田无禽。

是什么意思？就是你这个丈夫，你要养家活口，可是你出去打猎的时候，你连禽兽都打不到；叫你出去上班，找不到工作；叫你去做什么，你都一事无成，那就是九四的处境。它以阳居阴位，不当位，不当位就好象你去打猎，你找不到禽兽可打一样的。

　　所以，九四小象：久非其位，安得禽也？你位置错了，你要动而有功，结果你动而无功。那结果我们就变成另外一个成语，叫做守株待兔。

意思告诉我们，你丈夫不尽责任，你天天在那里晃荡晃荡，要想夫妻能够守恒，是不可能的。就是因为这样，所以男要主外，女人在家才会安心。女人主内，使先生没有后顾之忧，他出去才不会碰到田无禽这样的凄惨状况。