《易经的智慧》第71集恒卦（上）：致恒之道（曾仕强）

净月

第32卦：巽下震上（雷风恒上）

上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。

六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

九四 _____ 爻辞：田无禽。

九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九二 _____ 爻辞：悔亡。

初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。

恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。

（一）

现代社会离婚率越来越高，但是人们在结婚之初，都是希望婚姻能够恒久不变。恒卦提醒我们，要想不变，就一定先要合理地去变。那么究竟应该怎样做，才能使得婚姻恒久？而恒卦又为我们提供了哪些方法呢？

我们读《易经》的时候，最好是把两个卦两个卦合起来看。像恒卦跟咸卦就是相综，相综就表示，它是事情的一体两面。咸，就是两个人互相爱慕，有了感情；恒，就是结了婚以后，要长相厮守。这样一来，咸跟恒这两卦，就是从谈恋爱，一直到结婚，然后整个家庭很稳定的一个过程。

所以《杂卦传》写得很清楚：咸，速也。恒，久也。咸是来得很快的。为什么？因为它是自然的。人总会有异性相吸的那种天性，如果男人看到女人，连看都不看；女人看到男人，连心都不动，那我看人类也很麻烦，所以这是很快就会产生的。

一个人会恋爱，没有什么本事，谁都会。不要以为说，“你看，我有女朋友了。”那有什么稀奇？但是恒，它是用久也。为什么恒要久也呢？因为恒它是要靠培养的，不是说自然它就会很恒，那不可能。

你看一个人要有恒心很难，我们常常讲，有恒为成功之母。就是很多人为什么不会成功，就是他没有恒心，今天喜欢做一做，明天就丢掉了，后天就忘记了，然后又找新的。你这样的人，他一辈子都不可能有一个很稳定的基业。

（二）

《杂卦传》提醒我们：恒，久也。

而夫妻之间，所渴望和追求的，正是这种能够恒久不变的感情。那么是不是只要我们做到，所谓的永不变心，就能够维持永恒的婚姻呢？

讲到这里，我们就已经感觉出来了，我们长期以来，对恒是一个很严重的错误的认知，认为恒就是要很稳，它就不能乱动，它不能变，才叫恒。不对，那样就不能恒。

　　你看这个卦，它是两个卦构成的，上面是震（雷）卦，下面是巽（风）卦。我请问你，震是静的还是动的？当然是动的，那个雷一打，它是动的嘛。风是静的还是动的？还是动的，风一静下来，就没有风了。雷一震下来，雷就打过了，可见它两个都是动的。

告诉我们，你要能动，你才能恒。如果没有变化，你就没有办法恒久，我想这个是恒卦的一个重点。一般人认错了，所以夫妇守不久，他认为很稳定了，就是过这样的生活了，你还要怎么样，那个是谁都受不了的，它一定常常有变化。

（三）

恒卦提醒我们，要常常变动，才能达到恒久。可是夫妻之间最怕感情生变，一旦感情生变，恐怕连婚姻都难以保全。又何以感情恒久？那么，究竟哪些变动，会使得感情恒久？而恒卦的卦辞，又会给出哪些建议呢？

《易经.序卦传》一开始就讲：夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

你既然要成为夫妇，那你就不能动不动就说，“怎么样？离婚吧。”不可以有这种观念。因为什么？因为你既然要成立一个家庭，你就要有恒久的打算，所以故受之以恒。就告诉你，要么你不要结婚，要结婚，你就打算，要过一辈子的生活，这我们用一句最通常的话叫做，少年夫妻老来伴。

其实夫妻的年限是很短的，你看有了小孩以后，大家集中力，几乎都在这个小孩身上。但是老来那个时间，是比较长的，所以两个人做伴的那个时间，比两个人做夫妻的那个时间，其实是要长的。

所以我们要记得，我们一定要知道，没有变化，大家都会厌倦，一厌倦，它就不可能恒久，所以不可以不久也，就必须要有合理的变化。什么叫做变化？我们赶快来看卦辞。

　　恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。

亨是什么？它是告诉你要变通，你随时要做合理改变，你才能够亨通。然后一亨通了，就无咎吗？也没有。无咎就是你要真诚无妄，要心神安定，你才能够老而弥坚，这个老而弥坚是很难做到的。

利贞。这个贞在这里解释什么？第一个，双方面都要守贞操。第二个，男主外，女主内。利有攸往，是指婚姻的状况，能够有所往。不管你们往穷的方面去，穷有穷的快乐；往富有方面去，富有富的一种生活，这叫随遇而安。不是说我只能过好日子，我不能过坏日子。

其实大家不晓得，夫妻没有共同穷困过，你真的不晓得什么叫做真情。贫穷夫妻百事哀，可是在贫穷的日子里面，两个人互相扶持，这个时候，你会感觉到，一辈子的关系，就在这种情况之下奠定下来。

（四）

不论是贫穷，还是富有，夫妻之间都需要通过不断的合理的变动，才能使婚姻恒久。那么怎样的变动才算是合理的变动呢？而夫妻之间为了追求永恒，是不是在任何方面，都能有所变化呢？

恒卦彖辞：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！

恒，久也。千万记住，它真正地告诉我们，就是因你合理的应变，合理的调整，你才会长久。你看刚上，柔下，两个在一起要配合。你看一个弹簧，下面是有弹性的，上面是可以承载的，这个弹簧就有用。倒过来，上面是有弹性的，下面是刚的，那根本承载不了任何东西。

雷风相与。什么叫相与？就是相随，相助。雷随着风，风随着雷，他们两个互相协调，互相帮助，这才会恒久，否则的话，你看只有雷，轰隆隆一下就没有了，迅雷、强风是不持久的。如果雷一下子，然后风随着来，然后两个一配合，这个时间就会比较长久了。

巽而动，刚柔皆应。刚柔皆应是什么意思？初爻跟四爻，二爻跟五爻，三爻跟上爻，各位看看，是不是刚好都是阴阳相应？你应不起来的话，那就不能恒。怎么能恒？一下就断掉了。

　　亨，无咎，利贞。是什么意思？整个这几句话，彖传用一句话来解释，叫做久于其道也。你要持久地保持这样的原则，然后你才可以变。

我们中国人，深受这句话的好处，叫做持经达变。不能变的原则，是双方都要坚持的，要彼此包容，要彼此谅解，要彼此互助，要共同不管是遭遇到什么问题，就是我常常跟年轻人讲，我说你一辈子不会离婚，你只要有一个观念就好了，就是我连离婚的观念都没有的话。我怎么会离婚？这样就对了，像这种就是，不可以改变的原则。

但是其它的，你要随时改变。先生忙的时候，先生回家你少跟他啰唆，你多关心他，多帮忙他，现在不是，现在两个人上班，两个人下班的时候都有共同的现象，都是挑了一担苦水，回去准备要发泄，没有想到两个人都发泄的时候，谁也听不进去，那就闹翻了，那就拍桌子，那就坐下来说一句话就够了，“我们来说个清楚！”一个说清楚，明天就去办手续，就离婚了。

天地之道，恒久而不已也。恒久而不已也。是什么意思？就是说你看天地，它是每天出来，下去；出来，下去。潮枯了，又涨；水落了，又涨。月圆了，又缺，它始终就是这个样子。那我请问你，“是不是真的不变？”没有。每天都在变，每年都在变。昨天下雨，今天下雨，但是这两天下雨，情况就不一样。每年春天，但是每年春天那种景象，就是不一样。叫做有所变，有所不变，才叫做会变的人。