纵览山西（四）王家大院

江跃

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。 王家大院是由静升镇王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。是北京故宫的1.6倍。 王家大院是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。 王家大院最早的祖先是王石，他是靠着自己卖豆腐发家的，发家的根本原因还是在于王石救了一个老人，而这个老人看到王石勤劳认真，吃苦耐劳，所以给他指点了迷津，然后这个神秘的老人就离开了。 王石听了这个老祖先的话，勤勤恳恳卖的豆腐，全部收入用来开店铺，最后打拼出一片崭新天地，为王家大院奠定了基础。 王家大院的后人就在此基础上发展起来，通过开设珠宝店致富，并弘扬光大了王家大院。 现留存的高家崖与红门堡共计4.5万平方米院落仍能看出王家曾经的繁荣。 高家崖建筑群由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于嘉庆元年至嘉庆十六年，面积达19572平方米。雕塑石象鼻子向上，寓意吸进财源。 所有建筑严格按照封建等级制度建造，院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富，集中展示了王氏家族独特的治家理念。 敦厚宅又称乐善堂，是王家第17世，刑部山东司郎王汝聪（兄弟俩中的老大）的住宅区。整个敦厚宅分为前院、后院、以及供奉王家先祖的子乔阁。 这是主人家出入的大门，悬挂两只红灯笼。 大门对面立有一个照壁。狮子滚绣球雄雌二狮嬉戏时,狮毛缠绕,滚而成球,幼狮从中诞生,寓“狮子滚绣球,好事在后头”。该壁心采用高浮雕手法,将三只狮子用“龙凤喜相逢”的造型雕刻出来。 狮、嗣谐音,祈盼子孙兴旺;绶带寓意好事不断；绣球表示路路畅通,展现出家庭和美,好事不断的吉祥景象。 乐善堂(前院)前院是社交活动空间。按传统风水“坎宅翼门”布局修建,北厅是高级客厅,南厅和东西配房为高级仆人居住。 大水缸三作用：蓄水池、防火、聚财。 正厅有三扇朝南开的门，中间的那个挂着“乐善堂”的牌匾，牌匾下木雕叫做“帘架” 进入北厅（正厅）是高级客厅，这是祖训。 乐善堂(后院)后院为生活区,具有私密性、隐匿性。正面五间窑洞为长辈居住,东西厢楼一层供儿孙栖身,二层为小姐特设,正窑顶上为子乔阁,是供奉祖先之地。 正窑。 穿过客厅就是寝室，里面窑洞式的房间 东西两边窑房应该是妻妾居住的地方，以前丈夫可拥有几个老婆 厢窑。 东绣楼是小姐居所，古时小姐十三岁入闺，在此学习女红，此处一般为长女居住。 西绣楼一般为次女居住，在此学习琴棋书画，针织刺绣等。 王汝聪、王汝成兄弟二人有四子四孙皆因吸食鸦片家败人亡，惟一一个曾孙王嘉言还是继子，他在光绪十七年把高家崖一万多平方米的府第门院全部卖掉，卖房换来的钱很快被败光，最终自已流落街头乞讨。 看完“敦厚宅（乐善堂）”是哥哥王汝聪居住的地方，而弟弟王汝成则居于“凝瑞居（敬业堂）”、包括桂馨书院、兰芳居花院。 因为老二官位比哥哥高（老大五品，老二四品），所以老二的宅门要比老大的阔，老二家门前挂着四个红灯笼，老大家门前只挂了两个。 老二家门前的壁照。 敬业堂(前院)该院是按西周时前堂后寝的布局建造。北厅为高级客厅,东西门房、配房为护院人员及高级仆人居住。 这个院子是按照西周流行的布局建造的，前面是餐厅，后面是客厅。北厅是高级客人的接待场所，东西厢房和附属房是警卫和高级仆人的住所。 正厅中展出了许多展品。特别一提就是那张“大清万年一统天下全图”，是清朝鼎盛时代的疆域图，到嘉庆年间被切割成八扇条幅式，以便于保存与携带。 养正书塾是凝瑞居小少爷的启蒙书房 凝瑞居和敦厚宅一样，分前院、东南角的书房、后院、东北角的厨院、以及后院正窑顶上的祭祖阁。 因为古人“以东为首，以西为次”，所以老大王汝聪的院子在东，且门楼高，老二王汝成的院子在西，门楼低。 敬业堂后院为生活区。正窑为长辈居住，东西厢楼一层为儿孙栖身之处，二层为小姐特设。院内砖、木、石三雕工精细，给宅院增添了无穷的艺术魅力。 海马流云图中骏马飞奔,马蹄舒展有力,动感十足。院主入期望子孙能像骏马一样,鹏程万里。 仙鸡送子送子娘娘手执“仙鸡送子”的幡信,跟在驮着贵子的雄鸡身后,祈盼送来功名贵子,以光宗耀祖。 乳姑奉亲二十四孝之一,相传唐朝节度使崔山南的祖母唐夫人,念及婆母年事已高,牙齿脱落,不便食五谷杂粮,便用自己的乳汁奉养。 麒麟送子麒麟为瑞兽,象征祥瑞。图中一童子骑在麒麟背上,后有送子婆婆,祈盼家族子嗣贤德。 吴牛喘月图中水牛因害怕炽烤,误把月亮当做太阳,吓的浑身冒汗,直打哆嗉。故事本意是讽刺胆小怕事之人,此处为院主人警示儿孙要谨慎做人。 行佣供母二十四孝之一,图中雕刻的是东汉末年,兵荒马乱,江革背着母亲一边逃难,一边为人佣工,供养母亲。此石雕反映母子路遇盗寇追杀,江革苦求放过年迈母亲的场景。 飞马报喜画面上信使腰上别着杏黄旗,兴高采烈地飞奔而来报喜,上方配有喜鹊登梅,意为喜上眉梢。 围院为王家大院护堡人员所居,由十六孔围窑组成,大小四座院落屏障似的将主院所围,居高临下,可攻可守,是堡内防范重地。 桂馨书院视履堡高级书斋，分前中后三个书院，从前院到后院所经三组三台阶，象征连升三级。 在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。 兰芳居入得内，花香四溢，建筑隐密。 兰芳居为视履堡花院。院内花香四溢,建筑僻静幽深,藏而不漏。 亭台楼阁，院庭景深。 兰芳居大门旁有一地道，明为花窑，实为暗道，特殊情况下，可以从这里通向外界，化险为夷。 瞻月亭下面就是高家崖西门。出了西门是连接高崖堡与红门堡的小桥。 瞻月亭位于视履堡西堡门上，为花园的景观之一。既是看家要地，亦是赏景之处，东可观绵山日出，西可望苏溪夜月。 走过这道桥，便走进了红门堡。原来的石桥在1946年战争时期被炸毁，现在看到的桥是1988年重建的。 红门堡建筑群建于乾隆四年至乾隆五十八年。整座建筑依山而建，从低到高，由四排院落组成，左右对称，中间主巷道与三条横巷，组成一个规整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在结构和装饰上呈现出不同的风格，设立于红门堡的中华王氏博物馆、力群美术馆。 首先是二甲的腰门五福门，额枋上写的是“荷天休”。 穿过五福门是二甲东巷。从东往西依次有德馨轩、缥缃居、谦吉居。 进门最近的是德馨轩。 旁边有一个券门，匾额为“恭敬忠” 进门是一面影壁，壁心是砖雕的四逸图，古人认为渔樵耕读是人生最安逸快乐的四件事，所以称四逸。 缥缃居和谦吉居毗邻，现在挂的牌子是力群美术馆。 缥缃居也分前后院，用三阔间的中厅隔开，中厅门上悬着“澡身浴德” 从游廊上过去就是谦吉居，谦吉居前院依然辟作力群美术馆的展厅。前后院仍然以垂花门隔开，砖券门上有匾“福寿宁”。 出来就是用河卵石铺的龙鳞街，称为龙身。可以看到是一条上坡路。两边房屋也是随山势而建。 司马院是二甲西巷的第一院，主人为王家十六世孙王寅德。其官职候选州同，称州司马。又因门额有“司马第”之匾，故称司马院。是王氏十六世孙王寅德的宅院。匾额为“燕翼”司马院。 该院落特点为一关辖三门，三门通四院。其中4幢院落的院名，依次命名为“加官”院、“进禄”院、“增福”院、“添寿”院。 添寿院，司马院最后一进院子，为主人家长辈居住的区域。 树德院，16世中宪大夫王中辉的主院。 门前这两枝大旗杆，正是树德院独特的地方，“万丈虹文辉斗极，九天鹏翼展春云”。 王尔敏的“三槐堂”，其子王旦为宋真宗的宰相，匾额“达尊兼备”。 三甲东巷依次是景熏院、绿门院、松竹院。现为“中华王氏博物馆”。 绿门院是十六世孙王中极的宅院。是一座典型的北方四合院。本名平为福院，该院主人是王中极。 绿门院东侧是松竹院，是王中极长子的宅子，东宫太子么，所以居东。 院门旁的双鹤双鹿的砖雕。 顶甲东巷是顶甲花园，由兰桂园、红杏园、隐翠园、童心园四个院落组成，十七世王森荣，王森椿的宅院。 对面山墙影壁上写着“岚”。 影壁旁边有一小门进入后院，楹联：世伪知贤道远知骥，青松是友枫叶是情。 后院阁楼上有匾“重岩积秀”，是用风景来形容文采华丽。下窑的匾额是“竹静居鹤”。 出庭院可沿着台阶往上去北堡墙，登上城墙俯瞰王家大院。 红门堡的建筑格局中隐含了一个王字，这便是那王字的一竖。这一竖由南向北由下而上一字贯穿，这也是堡内的主街，这条主街将整个建筑群左右分开，这条用大块河卵石铺成的街人称"龙鳞街"，这是龙身。 航拍看王家大院的布局就是大大的一个王字，中间有第三条巷子，最中间有一个主干道，每天路线都是层次不齐的古建筑房子构成的，格外的气势恢宏。 红门堡东侧一桥相连的高家崖，由敦厚宅与凝瑞居组成，是王家第十七代孙王汝聪、王汝成两兄弟一同建造的宅邸，始建于嘉庆元年，历时十六年建造完成。哥哥王汝聪官拜正五品刑部山东司郎，其住宅层楼叠院，气势宏伟，显示出官宦门第的威严和宗法礼制的规整。 王家从十八世以后( 清道光年间)逐渐衰败。王氏族人中，有的不再以耕读为本，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之"莠民"。一些院落也被后人出售，大院内再无人居住，直到被政府开辟为旅游景点。 王家大院家风家训馆是展示静升王氏家族人文精神的一座展馆,设立在王家大院恒贞堡清芬院与芳心院两座院落内,总占地面积1400平方米。 由家世、家规、家教、家道家节和家国六个展区构成,通过砖雕、石雕、木雕、楹联、匾额、文献等实物及复制品,全面系统地为参观者呈现生动立体的王氏家族七百年家风家训文化。 当地政府将王家大院家风家训作为重点内容在全国推广,号召广大群众学习中国优良家风文化。 王家大院的建筑，有着 “贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。 王家由贫苦的百姓出身到发财致富最终走向官商一家，但最后也没有逃脱历史发展的必然规律，这也不得不让我们想起曹雪芹先生笔下的那本名著《红楼梦》，两者有着何等的相似之处啊，但是王家留下了这辉煌的民居建筑，这也是对中国文化史和建筑史的一大贡献。