皖南 - 歙县——古老的徽州 秀丽的山乡 昌溪 古村 掠影……

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端午假日得暇，我们几位亲友应歙县的朋友之邀，前往皖南歙县小住数日。

以前没有到过歙县，对其知之甚少，来到歙县之后，感觉歙县城区虽地处皖南山区，然而古徽州的历史与富有生气的现代社会相印衬，青山绿水之间与江南平原地区民众生活并无明显二致，一样的市井烟火，一样的早出晚归，一样的童真稚趣，一样的老有所乐，真是一方水土养一方人啊。

在歙县几天，朋友陪同我们先后穿越了老徽州古城、游览了歙县新城和黄山市的屯溪老街，并泛舟新安江、千岛湖，每到一处都使我们兴奋异常。 其间，朋友还特意安排了半天时间，带我们到其家乡“昌溪村”去寻古探幽……

“昌溪”，一个陌生的地名，直观感觉山区农村或都大同小异，石头与山货仅此而已吧，然而……

虽然时间有限，只能走马观花，但还是用手机匆匆记录了“昌溪村”的几处小众景点，谨与各位分享。

　　

我们在上海长途客运南站乘坐开往皖南歙县的长途班车。

　　长途客车从上海进入浙江境内，在临安服务区稍作停留。

近看车辆川流不息，

远望青山烟雨苍茫。

杭瑞高速路沿途风光。

午后时分，我们乘坐的客车在杭瑞高速公路疾驰，忽见左侧前方有一造型特别的高架桥梁映入眼帘，未及多想即刻举起手机，数秒之间拍下了难得看到的画面（可惜，云雾山峰未能全入画面——略有遗憾）。

　　待到了住宿地之后，打开手机查询，方知先前看到的高架桥梁，原来是歙县境内杭州开往黄山的高速铁路的三阳车站，这是我第一次看到坐落在群山之中高铁车站，感觉非常地雄伟壮观。

　　在我们乘坐的长途客车，从高速公路下匝道进入歙县城区时，远远看到了一幅非常醒目的标语牌，十个红色大字：

世界的《资本论》中国的王茂荫。

　　

资料介绍：昌溪村是古徽州歙县境内的一座历史、文化、生态古村落，历来被称为“歙南第一村”。它位于歙县南部山区，距中国历史文化名城——歙县古城30公里，从歙县名镇深渡镇至昌溪大约5公里左右，地处新安江上游源头水系的昌源河畔，昌溪乡四周群山环绕，山青水秀，境内空气清新，鸟语花香，景色宜人，进入昌溪尤入世外桃源。

昌溪乡因地处山区丘陵，农业生产以茶叶，蚕桑、菊花为主。

　　在上图中可见，昌溪与深渡相邻，从深渡镇旁边引出的红色曲线就是这一段新安江到千岛湖的大致走向。（2012年版地图）

　　朋友邀请我们住在他位于歙县县城的自己家里，既宽畅又方便。

端午时节，皖南山区天气时晴时雨，我们从歙县城区住地出发的时候是间断小雨，约半个多小时车程，到了昌溪村路口的大桥边，天空还是“东边下雨西边晴”。

从外面进入昌溪村，一般都要经过这座昌溪大桥，桥的左边是昌溪村，桥下就是新安江上游的支流昌源河，清澈的河水静静地流淌着。

上午进村口时，站在昌溪桥上往昌源河上游眺望，远山云雾缭绕，桥下绿水如镜。

　　转身再往昌源河下游远眺，粉墙黛瓦点缀山水之间。

看到昌溪桥上的公示牌：

2011年昌溪桥在进行危桥加固维修时，中央和省政府都在资金方面给予了支持。

　　走在昌溪桥上，桥栏石板刻制的《护桥公约》依稀可辫，人们或许可以从这里了解昌溪村的乡规民约和民风习俗。

护桥公约

昌溪石桥毁于一九六九年七五洪灾 一九八五年民办公助重建 三洞钢筋混凝土结构 大桥长九十四米 宽六点三 高十米 集资十三万圆 於一九八五年三月建成 为保护大桥 订立如下公约

一，保护大桥人人有责 爱护大桥光荣 损坏大桥可 耻

二，严禁在大桥上晒打堆放农作物和其他杂物

三，严禁在大桥上停靠机动车和装卸货物及经营各项摊点

四，严禁敲打桥面和栏杆

五，严禁在桥头开山炸石及河里炸鱼

六，违者必究 严惩不贷

歙县昌溪乡人民政府

一九八二年三月立

村里多处竖立着导游指示牌

昌溪村口也有一家农家乐。



　　进村不远处，在一座徽派特色的墙壁上，“歙南第一村”五个汉字古朴醒目，引导我们在昌溪村漫步……

这“歙南第一村”基本上由红心村、红旗村和周邦头三个村组成。

据说，早在唐代就有多姓先民在此耕作生息，并形成村落，早先村名曰“沧溪”，后到南宋绍兴年间有一支吴姓迁来此地定居，不久村名也随之改为“昌溪”，并延用至今。

　　昌溪村不大，人口也不是很多，然而眼前的昌溪学校，环境优美，清新雅致，自然而然地使人联想到昌溪乡自古以来就是远近闻名的“耕读之乡”。

红旗大队时期的文化活动室保留至今

青石板路门对门，大红灯笼双连双。

　　这栋楼虽加装了屋檐雨水槽，但是门已破旧，窗也不见踪影，或已久无人住。

　　老房子虽年代久远，但见当年砌筑时颇为用心，拐角处选用石料砌筑，坚固耐久。

青石绿苔斑驳巷

粉墙黛瓦马头墙

这门框一边未与墙面齐平，不知有何讲究？

门内进去，折转再进门。

仅有一米多宽。

老宅正楼的上部，精致的木制隔栅和窗棂，既显灵气又通风透光。

也有房屋建造时间久远，边墙砖木裸露，显露老旧之态，尚待维修加固。。

　　这些门楣上的雕塑，栩栩如生，精致异常虽有年头了，但仍完好无损。

层层叠叠，双双对对。

祥云飞鹤招财进宝

雕刻的人物场景栩栩如生。

仙鹤蝙蝠，吉祥长寿。

马头墙与翘角兽首尾相望。

门楣飞檐翘角遥相呼应。

　　这是有名有姓的老房舍，看歙县政府2019年的公布编号：1782，歙县竟有这么多处古徽州历史建筑！

村里的茶叶公司，茶叶是昌溪乡农业生产的主业之一。

　　前后数百米的昌溪村就建在昌源河畔的山坡缓地之上，我们在村里往来探访，时而上坡，时而下坡，不经意中就在山涧溪流之间穿行，潺潺流水，汇聚昌源。

御赐 第一世家



　　昌溪村中的吴氏宗祠（总祠）——太湖祠，其门楼上悬挂着“第一世家”的匾额，落款是朱元璋书。

据陪同我们游览的昌溪朋友介绍说，元末时期自称吴王的朱元璋，领兵途经徽州前往江西征讨陈友谅，大军在徽州境内休整。朱元璋到昌溪筹粮筹款，昌溪吴家慷慨解囊，为朱元璋筹集了大批的粮款，朱元璋甚为感激，于是题写“第一世家”相赠（传说之一），人们从匾额上的书法笔迹与流传于世的朱元璋的笔迹相对比，基本上可以认为是清代或民国时期的后人假借朱元璋名义书写。

上为“第一世家”的传说之一。

　　朋友陪我们一行人，本想进入太湖祠虔诚拜访，未料掌管太湖祠门锁的村民有事外出，只能作罢。

　　朋友给我们介绍说，徽州宗族文化是徽文化的重要组成部分，而祠堂文化也是其宗族文化的集中体现。在徽州，只要有村民群居的地方就会有祠堂，若是几个大姓的村落，那么祠堂就更多，各姓有各自的祠堂，除了有总的大祠堂，还会有分支祠堂。

清澈见底溪水山泉，

九曲环绕屋后房前，

峰回路转豁然开朗，

圣旨匾额经世高悬。

据资料介绍，徽州祠堂的一般都有三进，分别为五凤门楼，享堂，寝堂。宗族中有重大事件发生，如有人高中举人，进士，或触犯族规实施惩戒，以及清明、中元节、除夕等重要节日或婚丧嫁娶要事都会在祠堂举办。

御赐“第一世家”与昌溪村人间烟火和谐共生。



忠烈庙

　　忠烈庙外观

忠烈庙内景

　　忠烈庙里没见灯光照明，只能靠庙门打开后，外面照进来的自然光线，才能看清庙里供奉的八老爷塑像。

忠烈庙供奉着汪公大帝汪华和他第八子（徽州人俗称八老爷）。

汪华，隋唐歙州歙县登源（绩溪）人。隋朝末年群雄割据，汪华起兵占据歙州，严州（现属杭州），婺州（今浙江金华），饶州（今江西上饶）及宣、杭六州。唐高祖武德四年（621），汪华率六州百姓归顺李唐，从而避免了六州战火纷飞生灵涂炭。因汪华献土有功，被破例封为上柱国，越国公，任命为歙州刺史，总管六州。

说传汪华生有九个儿子，个个英勇神武，但为了避免朝廷不不必要的猜忌，汪华将其中的八个儿子斩杀，独留第八子。汪华去世后，歙州百姓为了纪念他，把他奉为汪公大帝，并在多处建庙祭拜。

　　庙坦即庙前广场，面积大概有500平方。场地用多种颜色的石英石、云母石铺成，“鹤鹿同春”，“丹凤朝阳”，，“连升三戟”的图案分布场上，据说这样的庙坦图案在全国少见，而仅昌溪才有。

位于庙坦正前方就是昌溪古水口，据说它形成于元朝末年，村外大塘坑、小塘坑，两股清澈的溪水穿街过巷，在庙坦汇合后形成“S”型（八卦型）溪流，注入昌源河。

　　昌溪村水口外古树多，周邦头水口有不少古树，在吴家水口庙坦前边也有千年龙凤古樟树，而忠烈古庙房后还有一颗千年古银杏树。

在忠烈庙后面，千年的古银杏苍翠而挺拔。

　　昌溪村分上村和下村，上村为吴氏，下村为周氏，他们都建有自家祠堂。古时候的老祖宗在初建村落的时候，就对宗祠和庙堂的选址规划都是事先考虑好的，但凡有自然水系流经的时候，祠堂大多临水而建，或者建有一定规模的明塘或月池，以示吉祥。

村里有几家的售卖果蔬，日常用品的农家购物小店，方便村民生活。

　　这也是一座牌坊，因附近正在施工，不便近前细看。



　　村里很多明清遗存都有醒目的指示标牌，且很有古朴之韵。

　　三眼井



茶肆：茶铺

建于明代中晚期（公元1600年前后）的酒肆茶楼，距今至少也有400多年了，这座茶楼能保存至今实属不易，尽管其外观老旧不堪，但其仿宋古朴的特色引我们驻足观赏良久。

茶楼面宽有30米之多，高约20米，因年久失修不便进入，酒楼的进深无从知晓，估计至少也在5～10米，这样算来，楼下楼上少说也该有几百平方米吧。这样面积的酒楼茶肆，即使是放在如今的都市里，恐怕也不是街边小店，更何况这是在几百年前的山村小巷，可以想见那时候昌溪乡的繁盛程度 。

遥想当年，不辞辛劳的徽商、乡绅与挑夫来往于山间水路，时常会在昌溪村的小街巷闾歇脚用膳，好在昌溪有山有水，鱼类、山货和茶叶等物产丰富，往来宾客尽可享用。

花式栏杆后面的一排木门，这看似木门，估计应该是窗门，明清时期，玻璃还没有在中国普遍使用，酒肆茶楼营业期间肯定要开门开窗，否则光线、空气和视线都受影响。待到营业结束或晚上，或是寒冷冬天，只能关上木制门窗，此时室内必定点上蜡烛或油灯。

　　特别引人感兴趣的是，窗台一排用两指宽木条隼铆组成的栏杆，陪同我们朋友介绍：这一段长长的木栏杆拼成了图案，其中有五个吉祥字样，“福禄寿喜贵”，我反复看了几边，也没有完全认出这五个字。

　　

员工支祠

　　三眼井与茶楼之间的路边，有一座凉亭，长方形三开间，亭后是一个荷花池，亭子临水一侧建有“美人靠”，荷花池的另一边，就是吴氏宗祠的支祠——员工之祠。

按传统规矩，支祠的规模要比总祠会小不少，但我们站在这个支祠面前，感觉这个祠堂也是够大的了。

据资料介绍，这座支祠建于清代嘉庆年间（1796～1820，距今200年左右），但其建筑艺术比太湖祠更精湛。尤其是五凤楼前的重檐式牌坊，堪称中华一绝。整座牌坊宽8.8米，高7米，上半部分全为砖木重檐结构，颇具重量的牌楼顶部通过榫卯和斗拱架设在木樑上。牌坊建成至今也有一二百年，任凭日晒雨淋，依旧岿然不动。

据说这是徽州地区最大的一座木牌坊，有人引用《中国建筑史说明》：该牌“像这样的造型布置之合理，雕刻技艺之精湛，保护如此完好，全国独此一处”。

　　员公支祠堂名“寿乐堂”。建于清代嘉靖年代，它是吴姓家族的支祠，规模要比祖祠小一些，但其建筑艺术极为精湛。在祠堂前建有月池，月池前还建有木结构的长廊，可供人歇息。

　　木牌坊的右下处立有一块石碑，上面刻字：

全国重点文物保护单位 员公支祠

　　在这个小小昌溪山村，方圆不过几里，就已看到了两处全国重点文物保护单位，这是非常少见难得的。

由此，我对昌溪村的久远而厚重的历史文化肃然起敬。

国内唯此一座木结构大牌坊。

　　在皖南山村能看到这样精湛的砖雕墙壁，真是不可思议。

这四个是不是“门档”？

精湛无比的民间祠堂

从堂内往外面看，龙脊兽尾。

　　员工支祠的额坊上有“七葉衍祥”金色匾额一块，此匾为清-咸丰丙辰年（1865年），咸丰皇帝为嘉赏昌溪村的中宪大夫吴怡园，七代五世同堂的不俗家族而御赐。

匾额两边精雕双龙戏珠图案，正中刻“御赐 -七葉衍祥”，左刻“中宪大夫吴怡园”，右刻“咸丰丙辰年吉月立”，。

开枝散叶 枝繁叶茂

吴怡园（1781-1859），字君让，大学生，晋增中宪大夫。据说，吴怡园他性情淡泊，不求仕进，平居爱闲静，喜鱼鸟花木，谈风话语，聊以自慰。教子以读书为务，建“杏花书屋”，为子孙读书处，有隐士之风。他50岁时，就把家事交与子孙，自己则优游泉石，颐养天年。



　　在员公支祠内，有一块《林下清风》的题匾，如不注意或会忽略，这是王茂荫为歙县昌溪吴怡园先生夫妇七旬双寿所题。

在这昌溪的员工支祠，我们又看到了王茂荫的名字，这位题匾的题写者王茂荫，与我们之前在入城区时看到的大标语牌上的王茂荫是不是一个人？

经查阅资料：

王茂荫（1796年～1865年），安徽歙县人，清代货币理论家、财政专家。

王茂荫是马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人。

王茂荫的思想主张集中体现在他的货币改革方案和货币理论上，被学术界评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”。尤其是他的敢于坚持观点，遇事敢言，持正不阿，关心国计民生的精神为后人称颂。

　　原来这位给昌溪村吴怡园题匾的王茂荫与，“世界的《资本论》 中国的王茂荫”是同一个人。

　　祠堂内有很多地砖都已凹陷或破碎，年代久远的家族兴衰与沧桑，过眼难忘。

飞檐翘角

雨水流经之处

祠堂还建有二楼

　　后堂有一天井呈方形，地上铺着青砖，中间有一口长圆形的水井，因井边长有青苔，怕滑倒，我们未及进前。

围绕天井的滴水线三面筑有半米高的围墙，听朋友介绍，这祥既可防止雨水溅湿走廊，又可防备小孩嬉戏跌入水井。

北京裕泰 茶香情浓

　　清末民初时期，歙南徽商中有“吴茶周漆潘酱园”一说。“吴茶”就指在外经营茶庄的昌溪吴氏宗亲，“周漆”是指经营油漆店的昌溪周邦头世家，“潘酱园”是指歙县大阜的潘家，除走仕途之路还经营酱园。

　　上为“第一世家”的传说之二

　　

中午时分，因村里没有餐馆，为赶时间，陪我们游玩的朋友，临时请亲戚帮忙在其自家门前烧起柴火灶，架上大铁锅，短短十来分钟做了一大锅肉丝绿叶菜炒干面，再来一大盆宽宽的番茄鸡蛋汤（番茄是刚从地里摘来的）。那肉丝炒面金黄诱人，闻之喷香，食之筋道弹牙，感觉在城里从来没有吃过这么好吃的炒面，山里人实在，这炒面做的也是实实在在。

一大锅炒面我们五六个人硬是没有吃完，剩余的全部打包带回城里，到了晚上我们又继续慢慢享用。

　　

周家祠堂

　　午饭过后，本想利用返回之前的一点时间再往村子另一头去看看，不巧的是，周家祠堂和周围正在进行大规模的整修，无法进入，只能在外面附近拍了几张照片，留个记忆，期待日后有机会再来拜访。

　　昌水开基

　　昌溪周邦头周姓村落，在红心村下，与吴姓村落相距两头。因周家祠堂内外正在整修，未识“庐山真面目”，后从网上了解到：周氏宗族源于陕西岐山。我们看到的村头的马鞍形凉亭，其重檐下方嵌就有一块青砖刻出的“歧山衍派”四字，此可作印证。

　　歧山衍派

　　周姓村口立一牌坊，两柱重檐式石牌坊横跨村前主干道上。檐下横幅一侧刻着“父子进仕”，另一侧刻着四世二品，横樑下密密麻麻刻着历代周氏先人的名讳和官职。

昌溪周氏家族数百年间，曾出过9位进士，24位贡生，114位秀才，可谓光耀门庭。

　　周家祠堂前的路口，竖立着高大的《父子进士》牌坊，令人肃然起敬。

　　

父子进士牌坊



　　

午后不久，我们准备离开昌溪村时，再次来到了村口的大桥旁，站在上午来时的同一个地方，但见远方云开雾散，蓝天白云，山峦叠翠，阳光照耀下的昌源河水，碧波荡漾，真是难得一见的山清水秀啊！

小小昌溪村，皖南山乡卧，

百年耕与读，人文故事多。



蓝天白云苍穹远

翡翠昌溪微风澜

粉墙黛瓦马头墙

紫烟袅绕轻纱飏

青峦竟秀龙王山

人间乐土日月长



再 见！

背景音乐：《青山绿水》