华商文化产业园

徳惠为民

商洛地名的典故‌，与地理位置和历史背景密切相关。商洛市位于陕西省东南部，秦岭南麓，与鄂豫两省交界，地理位置独特。商洛市的名字来源于其境内的商山和洛水，这也是陕西商洛的代称。‌

历史背景

商洛地区历史悠久，位于丹凤县于公元前一位叫王亥，华商始祖-一王亥(公元前1854年--公元前1803年)，子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是古商国的第七任君主。

商朝建立后，鉴于商国第七位首领王亥崇高的品德和卓越的功勋，成汤追尊王亥庙号为商高祖;殷墟甲骨文中称他“商高祖王亥”、“高祖王亥”:后来，世世代代的商人们都尊王亥为“华商始祖”、“中试财神”。

他开创了商业道路，是人类商鼻子，祖，就是现在金山寺，开发的《商坛》旅游区。

早在新石器时期，洛河、丹江、金钱河、旬河沿岸就有先民聚居。商洛的历史可以追溯到西周时期的鄀方，春秋时期的上雒、上鄀，战国时期的上雒、商等地名。这些地名反映了商洛地区在不同历史时期的行政划分和文化积淀。

具体地名及其典故

‌商山‌：商山是商洛市的标志性地理特征之一，因位于洛水之上而得名。商山在历史上是秦晋楚先民融合的重要地区，文化积淀深厚。

‌洛水‌：洛水是商洛市的另一重要地理特征，流经商洛市多个县区，形成了独特的地理和文化景观。

‌镇安县‌：因盛产板栗而闻名，被誉为“中国板栗之乡”，自古就有“栗乡”之称。

‌商南县‌：因地处商山之南而得名，历史上曾隶属梁州、永兴军路等地，现为商洛市下辖县。

这些地名不仅反映了商洛地区的自然地理特征，还蕴含着丰富的历史和文化背景，是商洛地区不可或缺的文化符号。

“百鸟朝凤”源自中国古代神话故事，是中国传统文化中的一个重要元素，象征着吉祥、繁荣和高贵。这个传说最早见于多种古籍记载，包括《山海经》、《楚辞》、《诗经》等，后经过历代文人墨客的艺术加工，形成了丰富多彩的故事版本。最著名的版本讲述了一个关于凤凰的美丽传说：凤凰，又名鸾鸟，被视为百鸟之王，拥有五彩斑斓的羽毛，歌声悠扬悦耳。据说在某个祥瑞的日子里，天下太平，万物欣荣，凤凰自天际而来，停歇于一棵大树之上。它的出现吸引了森林里所有的鸟类，它们纷纷飞来，围绕在凤凰周围，聆听它的歌唱，欣赏它的舞蹈。百鸟皆以其羽毛之美、歌喉之婉转动听向凤凰致敬，这就是所谓的“百鸟朝凤”。在这个传说中，凤凰代表了美德、正义和至高的美善力量，而百鸟的朝拜则象征着世间万物对其的认可和敬仰。这个场景寓意着君主圣明、国家昌盛、人民安居乐业的理想境界。除了上述版本，还有一些传说描述了凤凰与龙共治天下的景象，两者分别代表着雌雄、阴阳，象征着宇宙的平衡和谐。在中国文化中，凤凰常与龙并列，作为帝王和皇后权力的象征，象征着尊贵、荣耀和吉祥。“百鸟朝凤”不仅是艺术创作的经典题材，也被广泛应用于各种民间艺术形式，如绘画、刺绣、雕刻等，成为中国传统文化中的经典符号。它承载着人们对美好生活、和谐世界的向往，体现了中华民族深厚的文化底蕴和美学追求。此外，这个故事还激发了许多文学作品和影视作品的灵感，如诗词歌赋、戏曲小说乃至当代电影动画，不断地演绎和传播着这份古老而又永恒的魅力。

著名艺术家赵琳老师创作的浮雕《梅蘭竹菊》风格典雅，古朴耐看，具有较高的艺术品位。

梅兰竹菊，被称为“四君子”，是中国传统文化中极具象征意义的四种植物，每一者都被赋予了高尚的品格和精神内涵，代表着中国人理想人格的四个方面。以下是它们各自的含义：梅花（梅）：梅花被誉为“冬日之魂”，在严寒中绽放，象征坚韧不拔的精神。它代表高洁、傲骨和坚毅。梅花的芬芳在寒冬中最显珍贵，表达了逆境中仍能保持纯洁与高雅的品质。兰花（兰）：兰花幽香清远，生于幽谷，不以无人而不芳，代表淡泊名利、谦逊和隐逸的品格。兰花的高洁、清雅被认为是士大夫情操的体现，寓意君子之交淡如水。竹子（竹）：竹子四季常青，笔直挺拔，空心有节，象征虚怀若谷和刚正不阿的性格。它的韧性使得它能够在风雨中屹立不倒，代表着坚定和忍耐的力量。菊花（菊）：菊花秋末盛开，耐寒抗霜，象征晚节犹香、超然脱俗的气概。它在群花凋零之时独自盛开，代表了晚年时期的光辉与成熟，亦是对生命顽强不屈的赞美。“四君子”之所以备受推崇，是因为它们各自的特点与中国传统儒家文化中提倡的品德相契合，如君子之道的高洁、内敛、坚韧和超凡脱俗。这些植物不仅仅是自然界的一部分，更是人格化的形象，寄托了人们对于理想人格和处世态度的向往。在文人士大夫的心目中，通过描绘、咏叹这些植物，其实是在抒发自己对于品德修养和生活哲理的追求。在中国古典园林、书画、诗歌等艺术形式中，梅兰竹菊的身影随处可见，成为了中华文化不可或缺的部分。

木铎释义

木繹乃木舌大鈴,以發音『妥妥』得名。相傳商國始祖子契首创古代傳布政教發法令專用。『虞舜時』契佐大禹治水有功，官封司徒職敷五教。其内容爲:敬五尊(天地、君、親、師),訓五品(公、侯伯、子、男),序五倫父義、母慈兄友、恭、子孝)，儀五禮:(吉禮凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮)，惜五福(壽、富、康寧、攸好德、考终商州古有契廟，玄王廟和虞司徒祠,置有專職機構,司繹宣講聖論朝政,調解民間糾紛,俗例朔望巡鐸教化城鄉，除夕舉行木鐸巡城儀式。原鐸于一九五八年被毁而熔鐵。今之重鑄，旨在搶救優秀文化遗産,傳承人倫鼻祖精神，『弘揚:司徒敷教，首振鐸聲』傳统構建和諧社會,振興敷教名區。

华商始祖-一王亥

王亥(公元前1854年--公元前1803年)，子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是古商国的第七任君主、阏伯(即玄王)子契的六世孙、冥的长子。

王亥是王姓始祖。王亥自幼即聪敏好学，果敢勇毅，不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘驯服野牛、驾驭马匹，发展生产，他还发明了牛车，用牛车拄着货物，到外族的部落去做交易。他促使了农牧业的迅速发展，使商族部落得以强大。

王亥开创了华夏商业贸易的先河，人们把从事贸易活动的商族部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，这些真正意义上的商业活动，就是从王亥开始的。

后来，夏王朝一天天衰微下去，尤其末代王者夏傑的暴虐荒淫统治，更加加速了它的灭亡。

商朝建立后，鉴于商国第七位首领王亥崇高的品德和卓越的功勋，成汤追尊王亥庙号为商高祖;殷墟甲骨文中称他“商高祖王亥”、“高祖王亥”:后来，世世代代的商人们都尊王亥为“华商始祖”、“中试财神”。