<p class="ql-block">中国王朝史上，一直对国外的人称之为“蛮夷”，周边的蛮夷历史都没有，像东南亚包括印度的历史都需要在中国的典籍上找，至于更远的地方，比如唐朝时期的西方，他们都还在树上过着日子，全身长毛，也不穿衣服，饿了就吃两个香蕉，完全就是猴子嘛！</p><p class="ql-block">他们比较羡慕天朝上国，对于华夏文明一直崇拜有加，但是他们又不甘心，想把自己的那种混乱不堪的教义传到中原来，还说他们的文明史和华夏是同步的。</p><p class="ql-block">一开始偷偷地来了之后，稍微有文化一点的地方根本就不鸟他们，看他们传教士一眼都觉得肮脏。没有办法，他们就去偏远的山区，跑到云南去传教，结果到了那地方，被老百姓打，因为当地老百姓只认诸葛亮，家家户户拜诸葛亮，到了节日，沐浴更衣，焚香祭奠。</p><p class="ql-block">后来西方传教士一想，这样下去，回去也没办法交差啊，就想了一个点子，说诸葛亮是耶稣的大哥，过去呢，大儿子当家，如今诸葛亮把事情都交给他的弟弟耶稣，让耶稣来管中国的事情了，这一顿操作下来，确实忽悠了不少人。</p><p class="ql-block">西方传教士来中国是很早了，唐朝以前就有，我先讲一下国人比较了解的汤若望，这家伙是明朝中后期来的。朱元璋开国的时候，没有任何西方传教士敢来，因为老朱把沿海信教的杀了个遍，觉得这班人神神叨叨的，动不动主啊、上帝啊，什么东西都是主给的，我看你们吃饭，不还是要我朝老百姓供给嘛，饿肚子的时候，你们的主在哪里？全都给我砍了！</p><p class="ql-block">这段历史后来被西方人写进著作中，把明朝一顿黑，说明朝为什么不行，这就是闭关锁国、井底之蛙的国度嘛，根本就不愿意接受先进文明嘛！连侵扰中国沿海的倭寇也是这样写的，老朱说，他们有个屁的文明，那倭人只有潘长江一半高，连酿酒都不会，还跟我谈文明。</p><p class="ql-block">到了万历后期，才允许传教士来，一开始是利玛窦，利玛窦还行，写的华夏还算是正面，呈现了明朝当年繁华的景象，但这家伙也不忘了传教，他的传教也是中西结合，什么诸葛亮是耶稣的大哥，观音是耶稣的妹妹，也就是说诸葛亮、耶稣、观音都是兄弟姐妹。</p><p class="ql-block">后来洪秀全起事的时候，说他是上帝的儿子，也是耶稣的哥哥，这样上帝的家族有了：大儿子诸葛亮、二儿子洪秀全、三儿子耶稣、四妹观音。一开始西方也认可洪秀全的说法，犹太资本也拿钱资助洪秀全，但提了一个要求，打下江山，华夏要为我基督控制。</p><p class="ql-block">哪晓得洪秀全虽然荒唐无道，对蛮夷的这种要求断然拒绝，因为洪秀全的知识结构全是儒家的，学了这么多年四书五经、大学中庸，哪能看得上这种蛮夷的教义，他利用宗教起事，是因为不识字的农民太多，不装神弄鬼，根本就发动不了群众。</p><p class="ql-block">犹太资本一气，就拿着钱资助清军，在后期的战斗中，洪秀全还与来自上海洋枪队的“基督同门”“自相残杀”，更是体现出信基督的老外对他彻底失望了，最后清军还是灭了洪秀全。</p><p class="ql-block">传教士汤若望在国内的口碑较好，历经几任皇帝，在明朝末期和朝廷大臣研究西方历法。后世学者，说他把文明带到了中国，给中国带来了先进的历法。其实都是扯淡，中国的农历，二十四节气，比洋人先进的多，什么时候种植什么谷物，一目了然，是一种天人合一的历法。</p><p class="ql-block">在明朝他也没有做出什么有成就的事情，清朝的时候顺治帝比较喜欢他，成为满清重要的官员，汤若望之所以对顺治帝竭诚效忠，实际上他希望顺治帝能够成为他的教徒，让皇帝对宗教产生信仰，汤若望紧紧抓住面见顺治帝的每一个机会，竭尽所能向皇帝灌输宗教思想。</p><p class="ql-block">顺治帝也不是很了解他们的宗教，又是基督，又是天主，据说都是师出同门，乱七八糟的，但顺治长时间跟他在一起，也并不排斥他，不过顺治对他的教义感觉到太低级，明确表明：“自己的统治只会信奉孔孟儒学，追求中庸。”</p><p class="ql-block">在《御制天主堂碑文》中，顺治帝写道：“汤若望来到我国已经几十年，在这几十年的时间里始终追随自己的信仰，对天主教始终不渝，这种精神是崇高的。”</p><p class="ql-block">顺治上朝的时候，和大臣们说：“你看看，人家的信仰，坚持几十年都不变，甚至能说自己主的是诸葛亮的小弟，就是为了传播他们的信仰！不像我朝有些人，加入我大清的组织，都是为捞钱发财，没有一点儿信仰，搞完钱就跑，这样的人在组织里越来越多，就是蛀虫，你们要好好向汤若望学习！”</p><p class="ql-block">到了康熙年间，汤若望被处以凌迟，为什么呢？他篡改我华夏的学生读的书本，他写了一本书，叫《天学传概》，此书介绍了上帝耶稣的故事，指出中国人的先祖其实出自西方，就连孔孟之学也是信奉天主教以后的产物，把中国数千年的经典写成西方的附庸，他还鼓动朝廷的官员，比如曹武轩这样的人，一起来撰写新的私塾读物。</p><p class="ql-block">康熙得知，大怒，我大清自承华夏文脉，岂能容你颠倒是非，若是让你如此胡搞，我岂不是畜生不如，我们还需要学你蛮夷的不知廉耻的文化，如果我同意你们这样混淆是非，必将是历史的罪人。</p><p class="ql-block">康熙将以汤若望为首的几十余名传教士及其家属逮捕入狱，并判处他们凌迟之刑。自此，朝廷开始明令禁止天主教在中国的传播。</p><p class="ql-block">我去百度了一下西方传教士来中国，到底有什么目的，给中国带来了哪些贡献，百度出来的大部分答案都是这样的：他们将黑暗的中国带向了文明，他们是天上的种子，是耶稣的荣光。</p><p class="ql-block">而中国古代的史官不是这样记载的，那时候华夏是个包容的民族，觉得蛮夷千里迢迢来到这里不容易，就让他们留下来了，从唐朝时候，就有传教士过来，他们一开始来，都是来学习的，中国的数学、格物（物理）、农业、礼制、哲学等等，都学回去向本国传授知识。</p><p class="ql-block">大唐皇帝都很大度，觉得他们学点东西回去，让蛮夷的老百姓少受点苦，也是一件很大的功德。到了元朝时，总是战乱，西方传教士孟高维诺就到处建教堂，收养孤儿，教小孩拉丁文，以及教会礼仪，培养中国的教义接班人，在民间口碑不错。其实这人和镇江柳家祖先搞的育婴堂一样，残疾儿童都被他们弄死了，好一点的孩子就灌输天主教义，将来为西方谋利益。</p><p class="ql-block">当然了，也有为国人做了很多实事的传教士，抗日神父雷鸣远在中国苦难时期，到处抢救伤兵、救济难民，把很多儿童转到安全地带，从倭奴手里救了不少中国人，这一点，我们华夏人要表示感谢。</p><p class="ql-block">不过雷鸣远的信仰很坚定，他说了这样一句话，“中国归中国人，中国人归基督”的口号。他的意思是这个国家是中国人的，外面任何国家来侵略都是可耻、不道义的，但我还是认为他们的老百姓要信我们的教义，从而得到解脱。</p><p class="ql-block">这些传教士几千年来一直来华夏，虽然目的不是很纯粹，但是这种坚定不移的信仰值得学习！</p>