<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【原文】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民鲜久矣！”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【白话】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说：“中庸之德，可算是最美的了吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百姓少能达到，已经很久了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【释词】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中：无过、无不及是“中”，中立不倚不偏是“中”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庸：用也，“凡事所可常用，故庸又为‘常’”，所以又看作“常也、平常也”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">云门隐者按：所常行常用之道是正道，古今不变（不变易），所以我们说“正”“正常”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">常行者，就常用；常用者，就平常，可以简言之就是“庸”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平常、正常，不可小视。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">学习圣贤经典，就是为了在圣贤教言的指导下，自我修身，回归“正常”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中庸：马融：“中和可常行之德（常）。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《正义》：“名曰‘中庸’者，以其记中和之为用也（用）。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中庸，总而言之就是“君子用中为常道也”。中庸体用之说，则见附录。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至：极也、极至。《集说》：“谓至极也，不可以有加也。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民鲜久矣：鲜，少也、罕也。刘宗周：“人正以庸也而忽之，故民鲜久矣，非徒责此蚩蚩之民也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【先贤精义】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《论语注疏》曰：此章言世乱，人不能行中庸之德也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朱子曰：民少此德，今已久矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何晏曰：庸，常也。中和可常行之德。世乱，先王之道废，民鲜能行此道久矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道（常道）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庸者，天下之定理（不变之理）。自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">张栻曰：德合于中庸，则至当而无以加矣。中者，言其理之无过不及也；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庸者，言其可常而不易也。世衰道防，民汨于私意，以沦胥其常性，鲜有是德久矣，夫子盖叹之也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《四书解义》曰：此一章书，孔子以中庸之德望人，所以维世教而兴民行也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本乎天命人心之正，而不离乎人伦日用之常者，中庸之德也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是德也，民之所同得也。但或拘于气禀之偏，[玫瑰]或安于习俗之敝，[玫瑰]少有此德亦已久矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盖民不兴行，由于世教之衰。苟主持世教者，修其身而明其道，仁义礼智之性，生而同然[抱拳]；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">君臣父子之经，人所易晓[抱拳]，中庸之德何难率天下而行之哉？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李炳南曰：中道，是古圣相传之道，古圣所传的中道，就是一个“中”字，子思作《中庸》，以“中和”二字辨其要义，更可以使人体会，学习中道，由和而达于中。中是天下之大本，也就是一切学术的根本，学者自当发愤求之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【附录】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陈祥道曰：莫非德也。有高明之至德，有中庸之至德。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《庄子》至德之世，高明之至德也；《周礼》之至德为道，本中庸之至德也。《礼》曰“中者天下之大本”，《庄子》曰“庸者，用也；用者，通也。”则中者，至德之体；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庸者，至德之用也。君子以高明者人之所难勉，中庸者人之所易行。故不以其所难勉者强之使行，而以其所易行者同之于民，将人人能之。</span></p>