厉行节约，反对浪费

民宗在线

平凉，这个拥有古老历史和灿烂文化的名城被国家批准为全国文明城市。无论是土生土长的平凉人，还是来自五湖四海的外来人，都是建设环境优美新平凉的积极力量和形象代言人。每一个人的文明程度影响着新平凉的文明和进步。我们应该从自我做起，遵法守纪、遵守交通秩序，从生活的一点一滴做起。争当“厉行节约，反对浪费”的楷模。平凉也是一个多民族多宗教的城市，我们回族是三十三个少数民族的代表，在团结和谐，共筑中国梦的路上，精诚团结、共同发展。在践行“崇俭戒奢”上带个好头。 一、伊斯兰反对铺张浪费，浪费就是犯罪，要受到真主谴怒伊斯兰教是入世与出世相结合的宗教，它的一切教导和主旨都是为了让人类能够更好地生存和生活。伊斯兰教极力提倡和鼓励人们勤俭节约，反对铺张浪费。自古以来，穆斯林恪守《古兰经》的训导，严格奉行伊斯兰教所倡导的两世吉庆的人生观和生活方式。真主要求穆斯林，为了生存应进行正当适度的消费，明白生存的目的是为了崇拜真主，要努力工作，为大众服务，关爱穷人和孤儿，并非为了贪图荣华富贵和享乐。真主在《古兰经》中说:“你们应当吃应当喝，但不要浪费，真主确是不喜欢浪费者的。”（7：31）这段经文为穆斯林指出了对物质财富享受的三原则：一是可以享受；二是不要浪费；三是浪费者将受谴责。所谓“不要过分”，就是不可浪费。勤俭朴素是伊斯兰教信仰要求，是伊斯兰教提倡的美德，是伊斯兰教中道思想的实践。我们穆斯林应该谨遵经训教导，树立正确的生活观，坚持正当的生活方式，传承优良的传统，做厉行俭约的穆斯林。二、继承弘扬“食不过饱、适度为佳”的伊斯兰教优良传统伊斯兰教经典《古兰经》教导我们说：“你们不要挥霍，挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”（《古兰经》第17章，第26-27节）。穆圣也教导我们说：“穆斯林不饥不食，食不过饱”。伊斯兰教是反对铺张浪费和过度饮食的，认为穆斯林大众可以享受一切佳美的食物，但饮食应该以适度为原则，合理、健康、食不过饱。一切浪费和过度的餐饮行为都是违反教义要求的。挥霍浪费既是对人们劳动成果的践踏,更是对安拉恩典的悖逆。首先让我们看看当今让世人震惊的舌尖上浪费的现状:据权威机构报告,全球人类每年浪费13亿吨食物,发达国家每年浪费67亿吨,每个消费者每年浪费食物 95~115公斤;发展中国家每年浪费食物 6.3 亿吨，每个消费者每年浪费食物 6~11公斤，富裕国家每年浪费的食物相当于撒哈拉以南非洲粮食的全部产量。专家指出:“减少当前食物的浪费，比提高农业生产满足世界人口增长对食物的需求是更为有效的办法。”“舌尖上的浪费”令人痛心。“天育物有时，地生财有限”,这道出了粮食生产的极为不易。对于 13亿人口的中国而言，厉行节约、反对浪费的意义非常重大。伊斯兰教是反对铺张浪费和过度饮食的，认为穆斯林大众可以享受一切佳美的食物，但饮食应该以适度为原则，合理、健康、食不过饱。一切浪费和过度的餐饮行为都是违反教义要求的。因此，我们做为有信仰的穆斯林应以身作则，带头行动，认真践行好“光盘行动”，带领广大穆斯林厉行节约，坚决抵制各种形式的餐饮浪费。“勿以善小而不为”，杜绝浪费行为要将勤俭节约的观念根植于心、渐践于行。小餐桌、大文明，“光盘行动”看似只是打包剩菜剩饭，背后却透露出一个社会珍视粮食、尊重劳动的意识，是一种潜移默化的品德教育，是一个真正有信仰的真实表现。民以食为天，饮食是人最基本的需求，但我们不仅要爱吃、会吃，还要理性地吃，文明地吃，健康地吃。 除饮食外，对人类生存的物质资源要珍惜，不能浪费对于人类赖以生存的物质资源，不但缺乏时需要节约，而且富余时也不能浪费。先知穆罕默德曾经见到一个人在河边洗小净，准备礼拜，先知穆罕默德看见这人用水无节制，就批评说:“即使在河边也不应为祈祷而洗脸三次以上”。伊斯兰教法规定：浪费个人的水是可憎行为，浪费公共的水是被禁止的。这种行为列为禁止的范畴，一旦做了，对我们的小净就有妨碍，不完美，小净不完美，有缺陷，所有攻修就不能达到完美。“天地间的一切都属于真主”，真主创造了这一切。所以人类对待一切资源都要珍惜。 三、“厉行节约、反对浪费”是中华民族传统美德中华民族是一个珍惜、节约劳动成果的民族大家庭，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等提倡勤俭节约的劳动人民的诗句历历在目。我们穆斯林都是中华民族大家庭中的一员，因此，穆斯林理应积极践行中华民族传统美德。我国的粮食生产虽然连年丰收，穆斯林群众生活越来越美好，但是粮食生产安全的危机感不应放松，丰收不应成为浪费的理由。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，食物生产来之不易。我们更要爱惜食物，要居安思危，要心存忧患意识，自觉养成节约反浪费的好习惯。穆斯林群众不但要从自身做起，而且要带动家人、教育下一代养成勤俭节约、反对浪费的好习惯。从我做起，从家庭做起，让“厉行节约、反对浪费”逐渐成为整个社会的良好风尚。