[觉路1009]——摄人心魄的阿里秘境

杨永发

东嘎皮央壁画

自从1992年被惊现于世，东嘎皮央石窟壁画遗址，是西藏高原迄今为止发现规模最大的一处佛教石窟遗址，也是国内年代最晚、规模最大的一处佛教古窟遗址。

1|西藏文明的源头 十年前，在一个冬春交汇的时节，我走进阿里象雄文化古道，追溯象雄文明的本源，那些过往的历史，在时光隧道中闪闪发光。沿着札达沟一路驰骋，深陷于绵绵不绝的札达土林之中，这些上苍的杰作仿佛是来自远古的“蓝莲花”，不由令人感叹造物主的神奇，沧海桑田的变迁。

在札达盆地边缘的一片绿洲之上，清澈的河流静静地从村子身边流过，绿洲之上有两个村子，东嘎和皮央，因两村相距不远，而石窟的规模又较大，故石窟以此得名。这里属于古格遗址的古格王朝仁钦桑布时期所建的八大寺之一，建于十世纪，曾是古格王国的重要文化中心。

早在公元10世纪上半叶，古格王国奇迹般地出现在海拔4000米以上的荒凉高原上，成为青藏高原最早的文化中心。古格王朝，这个最接近上苍的国度，延续了700余年之久，传承了16个国王，最盛期统辖古格10万之众，弘扬佛教，抵御外敌，成为西藏历史上浓墨重彩的一笔。

它的势力曾波及如今的川、甘、青、滇，覆盖整个西藏地区，这些地区的文化又渗透到周边地区，如印度北部、克什米尔以及拉达克一带，后者曾是东西方文化流十分频繁的地区。到了公元17世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立了强盛的吐蕃王朝，辉煌的古格王朝一夜覆灭，偌大的王朝仅留下恢弘的遗址和遗物，一片寂静，却震憾人心。

象雄王朝的辉煌虽已随烟尘远逝，但象雄文化深深地影响着西藏，现在保留的转山转湖、拖风马旗、刻玛尼石等宗教活动，都缘于象雄文化，它，才是西藏文明真正的根。

2|这里的故事才刚刚开始 在高原热烈的阳光下，我仰头看见古城遗址，白色、褐色和黄色的整体色块错落于四周，仿佛从山顶流泻而下，有一种巨大而慑人的气势。

当腿脚不便的东嘎老村长一瘸一拐费力的带领我们，踏着沙土路径沿陡坡而上，到达崖壁时，他从裤腰带上解下一串钥匙，逐一打开村北断崖上如蜂巢般的洞窟时，我与小伙伴们都惊呆了，那些在黑暗中沉睡了上千年金碧辉煌的壁画，仿佛突然之间被唤醒，鲜活地向我们款款走来。

这里距西藏阿里扎达以北约40公里，也是一处有塔林、石窟、寺院组成的大型遗址，据说是当地一个放羊的孩子在山上躲雨时偶尔发现的。上千个如蜂巢般密布的洞窟一字排开，按当地村民的说法，这里洞窟的数量是“前山一千，后山一千”。现存石窟中，包括礼佛窟、禅窟与僧房窟、仓库窟与厨房窟等不同类型的石窟。测量与观察表明，洞窟的平面形状有单室、双室、三室以及多室联建等不同的形制。

在东嘎及皮央石窟中最精美的是壁画，内容题材有佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像、佛传故事、说法图、礼佛图、各种密宗曼荼罗以及动物、植物和不同种类的装饰图案等十余种，最特别的是壁画上画有龙、凤、狮、象、马、牛、羊等，其中有些动物不是阿里高原地区所有。

与印度、敦煌、新疆的佛教石窟一样，这里壁画中最多的题材要数飞天，多姿多彩，形态可爱。由于东嘎及皮央石窟的壁画色彩多取于天然的矿物质原料，故可长期保存，永不褪色，如今洞窟里的壁画色彩依然鲜艳。

洞窟如此的规模和精美的壁画，完全和古格遗址不相上下。东嘎及皮央石窟曾是古格王国的别宫离馆，也许也曾发生过象汉唐时代的长安和洛阳一样的两朝并立、两都并存的局面，而且史料上对东嘎及皮央石窟的记载甚少，更增加了其让人深究的魅力。

东嘎石窟群现存洞窟150座，大致分为两处。第一处在东嘎村北面断崖上，石窟分布由西向东分为三个区域。第一区呈“Ｕ”形，由50座洞窟组成，第二区共有51座洞窟，第三区共由39窟。第二处位于东嘎东面山沟中，洞窟开凿在山崖北面峭壁上，由西向东共有9座洞窟。

东嘎第一处有较大型的礼佛窟，如２号窟平面形制亦为单室，方形窟，进深与面阔均为7.3米，顶部式样为一多重同心圆形套顶，通高5.51米，顶部外缘为方形，中套四重圆形，向上隆起呈圆形的窟顶，呈一坛城状。窟内北、东、西三面壁上开设长条形佛龛，其中北壁佛龛设在后壁距地表高1.85米处，高1.6米，与后壁等长，龛内原有泥塑佛像８尊，今残存头光与背光贴塑。在窟内还发现泥塑残佛头像２尊，系原塑像的残部。窟内中央有两座方形塔基，表明原来在窟内还建有佛塔供养，今塔身已残。

东嘎第二处１号窟的平面形制是近方形的单室窟，进深3.7米，面阔4.2米，窟门前设狭长甬道通向窟室，甬道宽4.1米，长2.2米。窟室顶部做成覆斗形，高5.3米。在窟内中心设一圆形坛，未开凿龛室塑像。在东嘎石窟群礼佛窟中还发现有一些形制较小的洞窟，基本特点也是方形单室窟，一般均绘有壁画，有的在窟内两侧壁或后壁上开设有龛。

皮央石窟群位于东嘎第一处的西北部。皮央，汉语中亦译为培阳、皮旺、其旺等，系一处由寺院建筑、城堡遗址与石窟群组成的规模宏大的佛教遗迹。皮央石窟共有四区，编入洞窟872窟。皮央石窟分布大体上可划分为前山区与后山区。前山区洞窟基本上呈由北向南直线分布，共有433窟。后山区洞窟走向由北向南转为由东向西，略呈“Ｕ”形分布，共编入洞窟145窟和247窟。

皮央90号窟平面近似方形，窟门后接甬道，甬道宽1.4米，长1.6米，窟室进深4.85米，面阔5.15米，顶部式样为穹隆顶式，高3.8米，窟内两侧壁的前壁上各设一立像龛，龛内绘制千佛像等。在窟内后壁上原塑有佛像３尊。第79号窟也是在侧壁上设有龛室的洞窟，洞窟平面为方形单室，前设甬道，窟室进深4.2米，面阔3.52米，甬道凿成斜坡式样，甬道顶比窟顶低平，在门楣处形成转折的线条相连接，门楣下方绘制壁画。窟内左、右、后三壁上均开有龛，其中后壁龛内残存供置佛像的圆形穿孔，说明该处曾供置佛像。

我在许多石窟的木门之上，发现由敦煌研究院张贴的封条，据说这里已由敦煌研究院接手考古，它的故事，不久将昭然于世。离开之时，回望这座古老而神奇的遗址，它静悄悄地西藏匿于层层叠叠地木林之中，与风声和阳光相伴，任云影如流水般流淌。回首自己多次来西藏的点点滴滴，心中充满感激。这次漫游象雄文明，对于喜欢西藏文化的我来说，也算是一次小小的圆满。

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