蠡房的太湖石

北京画说

蠡房的天井里有一块清代的太湖石，左侧种了高耸的南天竹，右侧一簇玉簪花。

太湖石，又名窟窿石，形状各异，通灵剔透，最能体现“皱、漏、瘦、透、丑”之美，其色泽以白石为多。玩石之人，多以玩老皮壳的石头为上。

有一次，回故里的古玩市场上转悠，在市场外的铁皮屋门口，看到了这块太湖石，放在一个角落里，底座配了一个牛槽，一点都不显眼。我过去仔细看了看，越看越喜欢，有种老友重逢的感觉，内心不免有点小激动。就找到店主，询问了价格，再一番讨价还价后，这块有眼缘的石头就收下了，内心窃喜。听店主介绍，他们到西乡赶地皮收货，在乡贤于进士家附近收到的，听卖主说就是于进士家的石头，在那个特殊的年代，于进士家被拆除毁坏，大量的字画古董也被流散销毁，于家大院从此败落了，现在仅剩下一组四合院的厢房了。不管店主讲的故事是真是假，这块老皮壳的太湖石释放出来的人文精神依然存在。

于进士就是平度西乡古庄村的于沧澜，光绪三年(1877年)进士，曾任河南上蔡等五县知县，升卫辉知府，官至南汝光淅兵备道，为官三十余年，正直清廉，有“名进士长于衡文”之誉，曾先后五次为河南乡试同考官。于进士当年政声清明，晚年告老还乡，在平度老家发挥余热，普及书法，倡导塾学，他惠及乡里的故事一直流传到现在。

我一直认为，文人的审美有自己独特的见解，古代文人传统文化底子雄厚，心法中庸，他们喜欢的和使用的器物都属于文玩，与百姓生活中的使用器有本质的不同。这块太湖石收购之后，一直放在车库的角落里多年，蠡房修成后，还是把他立到了墙边的花坛里，配在南天竹傍，觉得有一种不可言语的气质在里面。左看右看，上抚下摸，爱不释手，这时候意外发现，太湖石的上方孔洞较少，像一个回头仰望的狮子。狮子的头部有人为的痕迹，耳朵、鼻子、嘴巴依稀清晰，似像非像，颇具神态。修整过的石头经过百年的风雨洗礼，皮壳已经变得古朴典雅，看来当年的于进士也参与了对石头的修整，立于家里朝夕相处，寓意着家庭的时（狮）来运转和事事如意。

我认为，收藏能够体现一个人的审美趋向，我们不是收藏了一块石头，而是收藏了一段故事和一段情感。把石头当成价值来收藏，不是我们收藏了它，而是它收藏了我们，我们只是石头的一个过客而已。蠡房的太湖石静静站在那里，诉说着一段历史的沧桑变换，诉说着一段家国的文人情怀。

舒杰/文