《易经的智慧》第36集谦卦（下）：谦谦君子（曾仕强）

净月

第15卦：艮下坤上（地山谦）

上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。

六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。

九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。

六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。

初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。

谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。

谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

　　人人都知道：谦虚是一种美德，会让人获益终生。然而谦卦特别提醒我们，谦虚并不难做到，难的是一辈子谦虚。

那么初入社会的年轻人，应该怎样保持谦恭的心态？功成名就的中年人，又应该如何发挥谦德，促使人际关系更加和谐？而德高望重的老年人，还是否需要保持谦虚呢？

现在这个卦，它是山躲到地底下去了，它基本上还是座山。就是告诉我们：一个人要谦虚，要有个先决条件，就是你要很有实力，你很有本事。

假定一个人，他根本什么能力也没有，他什么事也不做，他对整个社会是没有贡献的。那你算什么谦虚呢？那是一句难听的话，那就叫无能。所以为什么安排一座山在地底下，就是告诉我们：一个人无论如何，要充实自己。

我们看一个卦，为什么要从下面这一爻开始？因为最底下那一爻是基础，你要盖多高的楼，那个地基如果打不稳的话，那其它都不要谈了，所以我们一定从初爻开始去看。

　　它为什么不用初九？它用初六？最重要的是告诉我们，你是不当位的。因为你是阴爻，但是占着阳爻的位子。它用一个柔性的爻来提醒我们，就算你有实力，你也要谦虚。为什么？要看时机，看情况。

一个年轻人刚刚出社会，你欲望要小一点，你要求要少一点，你的机会自然就会多起来。但是有个充分的必要的条件，就是你要的工作，你能够胜任。

　　初六爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。要修己，要安人，才有资格叫做谦谦君子。即：谦谦君子，能够修己安人，但是这是何等困难的事情。孔子说：修己安人这种事情，连我们最敬重的尧舜都很难做到。

《序卦传》：物大然后可观，尧舜其犹病诸。那连尧舜都做不到。你为什么要求我们自己呢？没有。孔子的意思是说：起点是很低的，但是终点是非常高的，值得你一辈子去努力的。

我们一开始，你就要朝这个目标去走，而不是说等到你东奔西奔，受了很多挫折，满脸都是包的时候，你才想到走这条路，那已经太晚了。

谦谦君子告诉我们：修己安人是做人的起点。就是充实自己品德的修养，充实自己需要的才能，那你把这些充实了。要做什么？就是要使所有跟你在一起的人，都感觉到很和谐，都感觉到很安宁，而不是你一个人来，就搞得大家鸡犬不宁。

这个简单的爻已经把谦卦的基础讲得很清楚了。从小养成好习惯，不断充实自己，永远保持谦虚的态度，你会无往不利。爻辞是提示在这个阶段，你应该注意的重点。

　　每个爻除了爻辞以外，还有小象。小象是进一步来说明爻辞的。

初六小象：谦谦君子，卑以自牧也。卑：谦卑。自牧：自行约束。他很谦卑来约束自己，他才有机会变成一个谦谦君子。

所以很多年轻人一出来就觉得这个社会不公平，不给我机会，你看人家多好，要反求诸己。

　　现代社会中时常可以看到初出茅庐的年轻人，怀揣着梦想，努力奋斗的身影，对于这些年轻人来说，能否取得成功的关键，不是能力的大小，而是取得成绩以后，是否能保持谦恭待人的态度。

年轻人如果能够秉持谦道，并不断提升自己的实力，便会受到他人的赞赏，而得到赞赏之后，更大的考验又是什么呢？

一、如何回应夸奖？

六二爻辞：鸣谦，贞吉。

为什么六二会用鸣谦呢？你看六二它上面那三个爻，就是一个阳爻，上面两个阴爻，这是震卦的象，震就是雷，雷会发出雷鸣，会发出声音。

那六二，正好在这个雷鸣的底下，所以用一个鸣谦。鸣谦：受到领导称赞。因为我们《易经》的通例，第二爻都是多誉，所有的赞美多半会加给第二爻。

因为你是个有实力的，你是个修养很好的，人家给你任务，你都能够很顺利地完成，然后你现在又得到升迁，又从初六爻来到了六二爻，那你表现得更好了。于是乎各方面对你的赞誉就产生了，这样子就叫做贞吉。贞：守正。

你不要以为说，啊！人家给我赞誉，我就好象真的得意洋洋，然后到处去吹，说：“你看，上面多赏识我，多支持我。”少讲这些。

　　六二、九三、六四，它本身是个坎卦，就表示还是有高度危险在里面。为什么？因为上面的人赏识你，支持你，假定他又公开地赞美你，你想想看，你的同事，其它的人，会有什么感觉？

他们一定很不高兴的，难免会嫉妒你，他们就想办法打击你，甚至抹黑你。所以一个人受到上级的赏识，你要提高警觉，那个雷声隆隆，是让你提高警觉的。你要怎么样？要更加的正，你才会吉利，才会顺利。

　　六二小象：鸣谦贞吉，中心得也。

中心得也：就是说，它的位置很重要，他不太介意有人议论他，因为他心中很自在，他心中很得正，他知道：我所得到的赞誉，都是实至名归。我真正做到了，我得到应有的赞美，虽然我还是谦虚，但是我并不心虚，这个谦虚跟心虚不一样的。

你没有能力，你那个都是抢人家的功劳，别人做的，你往上报，说是自己完成的，然后得到很多虚名，那你心就虚了。从基层开始，你就一步一步的都没有虚名，你这一辈子才会踏实。

　　谦卦提醒我们：当一个人取得成绩时，更应该保持清醒的头脑，不贪慕虚荣，才能够真正做到实至名归。一个保持谦卑之心的人，就会有更多的机会得到升迁。但是职务越高，责任更大，不仅工作要更加劳累，人际关系也更为复杂，那么到了这个阶段，又应该注意些什么呢？

二、如何应对升迁后的问题？

一个人有能力，然后现在表现得又受到赏识，你就进入九三爻。九三爻是这整个谦卦的卦主。因为其它的都是阴爻，只有九三它是阳爻，而且它是个山的山顶，最硬的地方。这一位其实是相当的危险的，因为三多凶。

所以九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。劳谦：有了功劳，仍然谦虚。要坚持到艮卦的终点，还是跟初六一样的，那个才叫做君子有终，要不然就变劫了。

君子有终，就是一开始我的志向是什么，做一个谦谦君子，我受到很多赞誉，我还是没有改变初衷，现在我有很大的贡献，但是你还是保持谦虚，你才会吉顺。

因为一般人到了这个地步，他就很不容易了，就开始浮夸起来了：“没有我，你们有今天吗？要不是我怎么样的话，这件事情会这么顺利吗？”然后就开始把自己吹嘘得让人家本来很欣赏你的，都开始厌恶你了。“你看一点点小事情，吹到这个地步！”

这样各位才会知道，为什么中国人，人家赞美你，你老说是说哪里哪里，不要客气不要客气，不敢当不敢当。什么意思？这不是虚伪，这是了解中国人彼此谦让的那个心情。

因为你有能力，你要感谢人家给你机会表现；你再有能力，人家不给你机会，你的能力等于零。那你还自鸣得意什么呢？

劳谦比鸣谦还难。因为一个人在六二的时候，你比较容易得到赞誉，因为上面的人可以很放心地赞美你。可是到了九三，上面就不太容易赞美你。

我们拿个例子，一个总经理，他会很放心地去赞美一个领班：“哎！年轻有为呀，了不起呀，反应快呀，做事勤劳，很负责。”他什么话都可以赞美你。因为你抢不了他的位置。说难听一点，你怎么抢得了他的位置？

可是九三就不一样了，九三他一定有相当的地位。如果一个总经理拼命地去赞美一个部门经理，就是九三。那不得了？那哪一天，如果说董事会如果对总经理不满意的话，他心里想：“我有九三在，我还怕你六五吗？”他就把他换掉，然后我把九三提拔上来。那你怎么办？

你说：“人，怎么会那么小气？该夸奖就夸奖。”我想这是唱高调。一个看得长远的人，他会考虑后遗症，再加上一个九三表现得好，你就拼命地去给他加高帽子，就让他得意忘形，你也是在害他。

一个部门经理，把这个部门做得好，是他应该的，有什么值得大惊小怪的？不停地给他赞美？但是我们现在好象不是这样，我们认为要多激励，要多鼓励。我觉得，还是那个度的问题。激励是一把刀，搞不好就伤害了自己，也伤害了别人。

　　九三小象：劳谦君子，万民服也。

劳谦：它不是说你九三你要劳苦，你有贡献，其实不是。真正人家对你的赞美，不是在这些。而是在什么？在你有这么多的贡献，又这么的辛苦，你还很谦虚，你是有谦虚的美德，使人家心悦诚服，艮谦完成了，就是说你要有实力，你要有本事。