从江达越过金沙江进入川西德格印经院的规模和价值令人震撼不已一一2022年5月一人一车318川藏线自驾游三十四

长安回首者

　　5月20日在类乌齐县城住了一宿，因为22号要从江达县越过金沙江，进入四川的德格县，需要提供48小时核酸阴性检测证明，

于是21日一大早，就驶上了前往昌都市卡若区人民医院的214国道，

当天下着一会儿大一会儿小的雨，国道两边酱红色山体的石头比较稀松，雨后不断地往下垮塌石块，走在这样的路上，真是教人提心吊胆。

卡若区属于昌都市唯一的下设区，昌都市位于西藏东部，地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域，昌都藏语意为“水汇合口处”，

昌都市和它下辖的几个县医院都只在周一至周五白天上班时间做核酸检测，21号是个周六，我只能来到双休日也做核酸的卡若区医院进行检测，完后驶上317国道朝西藏最东边江达县进发。

从卡若区到江达230多公里，路上走走停停，看看景 、拍拍照，21日晚上休息在江达县城，江达属于以藏族为主体的少数民族地区，是四川、青海、西藏三省（区）的结合部位，也是藏东的门户，举世闻名的川藏公路317国道就经过这里。

22日吃过早饭，即沿317国道朝进入四川的岗托检查站那边驶去。快到岗托检查站的317国道旁，坐落着一个神圣西藏康复道场，里、外用白色石块组成三个圆圈，附近经幡飘扬，洁白哈达覆盖在石堆上。

道场泛指修行学道的场所，修法行道之处即是道场，但江达的这个道场很特别，与一般的道场都不同，这个道场的位置看似明显，实则隐秘，一般自驾游客很容易忽视它。

它地处神奇的北纬37度上，集佛、道于一身，所在位置的天空正好位于道教阴阳极图的分界线上，是一个非常神秘又神奇的地理位置。

世界上圣神道场加上西藏的共有七个，都在地球30℃的纬度上，分别是土耳其（土耳其道场）、马达加斯加（月亮湾月亮道场）、中国西藏（神圣西藏康复道场）、日本（富士山道场）、秘鲁（神秘秘鲁道场），

白阶道场位于澳大利亚的女王国，天使峡道场位于美国加利福利亚大摩洛哥峡，道场的建立是为了打开人类的心灵之门。

由于佛教道场是佛、道等选出来的最好的风水宝地，因此具有恢复受损细胞的神奇力量，在亚洲只有日本富士山和中国西藏江达这两处。

相传如果你坐在道场中心（圆圈中心），闭目养神，在世界其他六个道场内也有人做着同样的动作，那么你们就能彼此感受到对方的存在。

更神奇的是，如果你有疾病缠身，每日在这精心打坐，吸收天地灵气，便可逐渐恢复健康。

中午十一点半，来到检查站所在的岗托村，代表着藏汉人民友谊的金沙江大桥也在村口，被人们美誉为“友谊之桥”，附近还有生钦郎绕神山、生钦郎绕寺、雪巴沟以及岗托民俗村独特的自然、人文景观，给这里增添了强烈的神秘色彩。

这是岗托村桥头上曾经的炮楼，是西藏最后一个村庄，也是解放西藏的第一村，金沙江十八军渡口是一个值得纪念的革命地，那经历几十年风吹雨打仍然较为完整的保留着当年的历史场面和先人们的功绩。

我再用单反相机拍摄金沙江大桥的时候，一位身背小孩的藏族妇女要我给她们娘俩也拍一张，并加微信让把照片转发给她，一路上男女老少藏族同胞让给他们拍照、转发的人不少，举手之劳，我都一一照办了。

离开了江达县岗托村，这是与四川交界处，过了金沙江就出西藏了，就进入四川地界了，好舍不得西藏呵。

走进四川地界的第一个县份就是德格，德格意为“善地”，县境有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，有康区著名的五所五明佛学院，是甘孜州18县里寺庙最多的地方。

德格县城更庆镇依山而建的一大片气势恢弘的建筑，就是德格印经院及四川康区藏传佛教萨迦派主寺——更庆寺，非常漂亮，这里汉人不多，整座城市有着浓郁的藏族味道。

德格印经院坐落在欧曲河所形成的洪积扇尾部的小山坡上，整个建筑依山就势，坐北朝南，占地面积5000平方米，建筑面积为9000米。

德格印经院始建于清雍正七年(1729年)，那时正是第12代德格土司曲吉·登巴泽仁当政时期，与一般的土司头人、贵族农奴主不一样，他对藏族传统文化有较高的造诣，热心于藏族文化事业，

为了弘扬政教事业的需要，决定修建一座德格印经院，传播藏传佛教各教派的经典教义和藏族传统文化，历时27年，到第15代土司洛珠绛措时期，方告完成，后经历代土司的维护、扩建，才逐步形成现在的规模。

德格印经院素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”之称，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，

1996年由中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位，2009年作为传统技艺的德格印经院雕版印刷技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化产业代表名录。

印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观，靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。

院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等，藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。

藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。

书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。

到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面，大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。

中国的万里长城被列为世界八大奇迹之一，中国藏区的《格萨尔》被称为世界最长的史诗，作为《格萨尔》故乡的印经院的经版，也可谓是一个奇迹，一部文化史诗；

偏远落后的德格，要在200多年前承载藏族文化，弘扬佛法的重任，那的确过于沉重，可是，这个家族及德格人硬是挺起胸膛，挑起了这付重担。

据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁（1689～1750）创建，始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。

成千上万的藏民把心血和汗水、智慧全部投进了印经院，才带来了今日印经院的万里墨香。

从印经院沿巴宫街往上走，就会看到更庆寺，是四川康区藏传佛教萨迦派主寺，在藏语中意为“宏大的寺庙”，为萨迦派在康区的主寺，也曾是德格土司的家庙，规定土司长子出家主持寺政，次子继任土司，该寺至今无活佛。

清初至民国时期，更庆寺汇聚了大批国内外宗教学者，推动了更庆寺在藏画、音乐、藏戏、雕塑、木刻、建筑、印刷、藏医药等方面的发展，对促进德格地区藏族文化的发展，形成德格地区宗教文化的风格特色起到不可忽视的重要作用。

更庆寺最早的经堂始建于明正统十一年（1446），由德格家族第三十六代博塔.扎西僧格和西藏香巴噶举派大成就者汤东杰布主持首建，择期汤东杰布年八十六岁高寿之吉时吉日始建，取名为汤甲经堂。

汤甲经堂的建成开启了更庆寺500多年的璀璨历程，1981年，保存完好的汤甲经堂被批准开放。

1986年，十世班禅亲自选定地址，兴建更庆寺主殿，1988年3月，占地约30亩的规模宏大、古朴壮观的更庆寺大殿落成。

从大殿出去，我还走进了德格的民居，德格地处深谷，民居皆依山势而建，重重叠叠依山而建的民居，给人一种扶摇直上的感觉。

由于地势所限，这反而促使德格“崩科”式民居在空间布局上发挥得更自由，在层数上，或二层、三层不拘；

在阳台的取位上，或居中或置边，随主人的意愿而为，窗框呈外八字形，一般要雕凿二至三道图案，如蜂巢、串珠、莲瓣等，并且着彩，透露出一种华美的气息。

德格“崩科”式民居的厅室多居中，厅室外部使用排面，在排窗之下，则用木板拼装成方形隔板，隔板上的装饰色彩多以红、黄、蓝相间。

这或许是当地藏族“崩科”式建筑的一种民俗的约定俗成，抑或是带有某种特定含义，却给人们一种神秘之感

我在更庆镇南面山上的小窄巷道穿行，急忙走不出来，迎面碰见一个背着书包的小学生，在他指引下才走上下山的路，问他周日学校放假，还背个书包干啥，

我看见已有三个女生走在前面，这种增加家长经济负担的有偿补课之风，已经漫延到偏辟的川西高原藏区小城，真是值得引起全社会的关注和警惕。