茶气儒雅最养士，竹韵笙歌最怡人

学文

01承蒙朋友的邀请，昨天到厦门会展中心参加厦门(春季）茶博会上的2022年梁明毓先生第六届明毓茶事雅集《尺玉无香-鹭岛问茶》。朋友费了很大劲才争取到入场券的 其实，前天我就到会展中心参观了佛事展和茶博会，因为疫情的缘由，今年的系列展的参展商与观众大不如前，人气有些衰微但昨天看的这场茶事雅集算是我看到的今年茶博会的耀眼亮点:文化居然可以这样雅致；生活居然可以如此怡人。而所有的这一切，皆因介于草木之间的人皆因物事之间的人事:“茶”字 道德不行的地方法律行；法律不行的地方道德行。但道德不是靠道德绑架；不是靠道德说教而是靠浸润 汉字的“茶”字最能体现中华文化的浸润式教育:人在草木之间。人的一生，上有天；下有地，茶也是如此。人有三生:过去，现在，将来；茶亦如是。茶过去是茶树叶；现在是人做一半，天做一半的茶叶；它的来生是人把它泡在茶水里，在茶壶茶杯里重新舒展它生命的姿势，再一次凤凰涅槃，浴火重生 所有的一切，茶只在两样东西里浸润教育里生而向死；死而向生那就是水与火茶的生命状态与过程就是最高境界的畏惧法律，因敬畏心而产生的道德。这才是道德的本质。 梁明毓先生第六届明毓茶事雅集《尺玉无香-鹭岛问茶》就是一座“可以行走的道德文化”他们已经走过好几个城市了，在推广茶文化中，让市民在浸润教育中静心，静气，静思而变得雅致，成为一个中国文化的是否达标的根本标志、中国五千年文化的名号:士 今天的中国人都知道传承弘扬文化的重要性也知道中华民族伟大复兴最根本的其实就是中华传统文化的复兴但毋庸置疑，还是有很多人不知道这样的在全世界引以为傲，璀璨得可以让其他文化暗淡无光的中华文化要用什么样的方式去传播？传播给人后究竟发生了什么样的变化？而古人在五千年的历史长河中，古人就给我们看见了这样一个传播方式与变化的形象具体的结果:★传播方式:茶文化雅集。在所有的文化传播媒介中，只有茶是儒道释三教都接受的。至今的寺庙道观孔庙，上至达官巨贾；下至平民百姓，街头巷尾皆有三五成群之人因茶而聚；因茶而静心而儒雅 ★传播可见的结果:从一个普通人，变成“士”士者，天地之数也。从一开始，到十结束。字形采用“一、十”会义。何为士？孔子曰：“推十合一爲士。”为什么能“推十合一”的人能爲士？因为他们能推十合一、从众多事物中推演归纳出一个根本道理。清代段玉裁【說文解字注】说到他对“士”的看法:“學者由博返約。故云推十合一。博學，審問，愼思，明辨，篤行，惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣”。 而要“博學，審問，愼思，明辨，篤行”首先就得静心静气静思反过来讲，能够静心静气静思的人就是“士”。为官者为士大夫；不为官者则为读书人……也就是有文化之人，如我的同宗乡贤林语堂所说的懂得生活艺术的人 所以，我对茶事雅集的理解就是因茶而聚，因茶而儒雅为什么会如此？因为茶气最养人。 泡茶由简入繁，是为仪式感；泡茶由繁入简，是为禅意。这就是“士”所言所思所行 茶气能养士，正是如此。 今天的中国需要传承弘扬中国文化，自然也就需要“士”。因为只有士，才是中国文化的脊梁；因为物质的满足与科学的发展不能代替文化，不能代替中国文化语境下的美与审美享受……以茶水和茶器皿作为载体的茶道体现了中国人几千年来“道器合一”的文化传统文化美德 今天我们真的活得有些不该……穷怕了，所以死命赚钱；又受到西方资本主义“金钱至上”观的影响于是忘了生活本来应该有的样子，整天急躁上火，劳心劳力忙人异化了，身心疲惫了，这才想起了古人，特别是宋人早已践行的慢生活，艺术地生活这才发现，居然一壶茶可以煮出生活的滋味一壶茶居然可以去火疗心 刘子琛的中阮演奏他是伯克利官方油管乐手，并成为学校唯一一个有单独个人视频的华人。参加了伯克利音乐学院中美音乐大典、新年音乐会、与郭雅志同台的民乐爵士演奏会，伯克利官方线上抗疫歌曲录制，以及大大小小recital的演出。除此之外，也是伯克利音乐学院官网“小伯的风云榜”第一次单独介绍的中国学生。 02雅集者，缩天地于方寸之间也。这次厦门春季茶博会，梁明毓[1]先生带来的《尺玉无香-鹭岛问茶》大型茶事雅集，根据主办方的介绍，整体雅集的场景设计由著名建筑师顾忆先生亲自打造的曲院回廊，恍若有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感；竹叶婆娑，似走进清风明月间走进雅集空间，茶几古风有韵传儒雅；空间错落隔屏风。茶人无论男女，皆着禅衣禅服无论站立，都有款有范一进雅集空间，人皆肃然只见一女子手持行香器，绕场一圈顿时沉香悠然而起，四周皆得闻 这次厦门雅集，分为上下两场。上半场我分到3号桌，是武夷茶人阿泽[2]给我们泡了一泡白茶牡丹王还有一泡生普冰岛而他自己研制的武夷岩茶“极丛”，反而是在下半场到10号桌由台湾茶人林晓真[3]给我们泡的。她还给我们泡了一泡台湾屏东一片1000多棵沉香树叶用乌龙茶做法制作出来的沉香私家茶 文化唯心。没有用心的东西都不叫文化。这次品茶，我很惊讶，连我们喝茶的琉璃杯都是梁明毓先生自己的力作:“梁明毓琉璃”。点心也是雅集的老师自己制作的，很雅更别说品茶期间，上半场:昆曲，南音下半场:大提琴，中阮，古筝的演出了 姜懿峰老师古筝演奏的电视连续剧《红楼梦》的插曲:《葬花吟》，别有一番滋味在心头我会拉二胡，以前在平和一中当老师的时候每年学校文艺汇演时都会在后台乐队拉二胡原以为《葬花吟》只有二胡独奏曲好听这首曲子也是我以前最喜欢拉的二胡曲没想到古筝弹奏此曲，也是缠绵悱恻，哀婉动人心 这两年，因为女儿居住在那里做时尚传媒的关系，我常到苏州，痴迷上苏州评弹每次去住一两个星期，都最少得听两三回但对于“百戏之祖”的昆曲[4]，我还是第一次听的相比于坐在那里弹唱的苏州评弹，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻让我在通感中，有一种飘飘欲仙的感觉实在是美极了！好听极了！雅致极了！ 最让我感到神奇的是杨振一老师男扮女装反串表演，体态轻盈柔美，裊裊婷婷；声音如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣他的上场与退场走路的姿势居然是轻若缓缓游动的流云！ 有道是悄然而至，不知其所以来飘然而去，不知其所以终顾盼生辉兮，秋波荡漾，似乎她在向我抛媚眼；柔情似水兮，惹人怜爱，仿佛她期盼君与她诉说衷肠 我本来就是一个苏东坡迷。我对苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”就是大为赞赏的这次的茶事雅集，难得在“竹林”中穿越时空，回味宋代文人的生活四雅：焚香、点茶、插花、挂画，我们坐在里面就好像我们都成了扩大版的“竹林七贤”了 我一直以为，宋人的生活美学就是中国美学的高峰如今国人以为生活富足殊不知，除了手机电脑，我们怎么玩也玩不过宋人！ 竹韵笙歌最怡人也最醉人此时此刻叫做:无酒而醉，无酒而欢，无玉而雅 我真诚地建议主办方在厦门这么儒雅的城市里，能够留住一个固定的营盘这样，就可以“铁打的营盘流水的兵”让更多的人能够感受茶文化的魅力 杨振一老师表演的昆曲杨振一京昆演员京昆戏曲传承人，毕业于中国戏曲学院。2019年成立杨振一工作室，2020年成立景煜文化传播有限公司，致力于传播中国传统戏曲艺术，组织京剧、昆曲、茶道、香道等多种文化艺术交流活动。担任《进京城》《打狗棍》《道士下山》《丝藤》等影视剧的艺术指导，参与腾讯视频《演员请就位》、北京电视台《国粹生香》《欢天戏地》等综艺节目的录制。同时，深深扎根于舞台，从京剧、昆曲中不断汲取传统文化的营养…… 阿泽老师制作的武夷岩茶《极丛》。 【备注】[1]梁明毓 茶人琉璃手艺人茶事雅集策划人、导演人文茶道·研习者梁明毓先生，幼年学画，后专攻工笔和视觉设计。大学毕业后，曾从业于设计公司、广告公司和装修公司。后追求禅意，亦与茶结缘，推崇 “正清和雅”的行茶之道。梁明毓先生是一位禅修者、画者、设计师、茶人、琉璃艺术家、策展人、导演。他秉承中国传统文化的博大内涵，以扎实的艺术功底，和自己对东方美学的理解，创立了以自己名字命名的个人品牌“梁明毓琉璃”。他每次做的人文茶事雅集、作品展览，都令人惊艳。为了探索茶文化与中国传统文化之间的可能性，他于2019年4月，在苏州本色美术馆策划导演了一场大型体验式人文茶事活动《上巳花田》，融合茶事与演出体验为一体，美轮美奂，轰动一时，叹为观止。梁明毓先生自2018年始，开始用立体多面、跨界合作的方式打造独具特色的茶事雅集形式，凝聚茶人和表演艺术家的力量，更努力为新锐茶人搭建多元化交流、发展的平台：明毓茶事第一届上海·作个闲人、第二届苏州·上巳花田、第三届北京·玉毓生辉、第四届成都·成都行歌、第五届北京·无问风清。[2]阿泽泽悟品牌创始人 极丛·老丛水仙创始人制茶工程师武夷岩茶非遗制作技艺传承者武夷山市政协委员民盟武夷山茶文旅支部主委海峡两岸茶业交流协会副会长福建省茶业协会副会长茶人阿泽生于碧水丹山的武夷山，五岁习武、八岁出家，离乡求学创业十四年。事茶十年，熟悉茶叶生产、技术、有较全面的个人资质。熟练掌握武夷茶的审评拼配能精准定位产区、工艺和价值，擅长产品研发及品控，能设计茶品的生产制作工艺，形成特有的风格。并在互联网短视频拍摄500多条系列茶文化专业视频，拥有十余万行业粉丝，5000多万播放量，有较好的行业资源和影响力。[3]林晓真（中国台湾） 中国林派花道创始人中国花道传承协会理事长茶道美学十六行法创始人中国台湾茶叶改良场品评官能师百城·千寺·万户佛前供花巡礼总发起人中国当下首本花道心境书籍《挽花心境》作者浙江农林大学艺术学院·人文茶学院创业导师厦门大学“花·漾年华”“锦绣年·华”花道美学讲座主讲导师中国台湾台南市“议长杯”国际花艺创意竞赛主任委员2015年厦门机场、2016年福州机场、2017年厦门佛前供花装置艺术展、2021年上海国际茶会·中国花道创作展总策划[4]昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 南音王安娜等人的演出 王安娜，国家一级演员，厦门市南乐团艺委会主任，唱腔指导老师，省级南音项目代表性传承人，厦门南音传承谱系第六代传人。厦门艺术学校（原福建省艺校厦门分校）南音班毕业，师承任清水，林文宣，沈笑山，林玉燕，庄亚菲等厦门南音名师。主演南音乐舞剧《南音魂》、南音清唱剧《情归何处》、《王昭君》、《鼓浪曲》等。 写于林语斋。 【作者简介】学文，中国文联民间艺术家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；福建省大芹陆宜酒业有限公司文化总监。拥有8000万用户的“美篇”的皇冠作者。 马洪然，里千家准教授，著名茶人的日本茶道表演。 【鸣谢】本文的小视频除了我个人拍摄之外，还来自于仁钱多杰嘉央天音（汪艺洲）和小白博士的朋友圈，特此鸣谢！ 林晓真老师为我们泡茶。 梁明毓先生自己的力作:“梁明毓琉璃” 雅集老师制作的糕点 王怡 厦门歌舞剧院交响乐团大提琴演奏员国家三级演奏员厦门艺术学校大提琴教师演奏音色细腻而温暖，被评为有活力的演奏家 姜懿峰演奏《葬花吟》姜懿峰，自在弦人 当代青年古筝演奏家，中国民贸非遗表演艺术家，人文古筝首倡者，古筝专业讲师，人文山水古筝逸雅游学创始人，中式美学慢生活方式倡导实践者，中式美学雅集策划人，人文茶人，中国传统插花侍花人。师承中国古筝艺术家、中央音乐学院博士生导师袁莎教授，人文茶道创始人王迎新，中国传统插花吴永刚、韩小蝶等。以筝游学四海，痴迷精研和传播中国传统文化，汲取营养，创新实践，将筝、戏曲、书画、茶、花、香、中式雅服等极致美学，吸收杂糅在社会实践里传播，执着纯粹与传播东方美学，从容的生活方式回归本我，用温柔敦厚的传统美学和平静的大美之道熨帖滋养清澈澄明的心境。 林晓真老师的插花作品 图左厦门双十中学退休教师杨滨，物理特级教师、高级教师，享受国务院特殊津贴专家，市级劳模，全国科普工作先进个人，厦门市新高考物理学科指导中心组成员。曾辅导学生连乔于1997年7月参加在加拿大举行的第28届国际中学生奥林匹克物理竞赛，荣获金牌；曾撰写《试论物理特长生之培养》等20多篇论文在省级以上ＣＮ刊物发表；为人师表，教学水平高，深入浅出，富有启发性，教学成绩突出，深受学生欢迎，平时经常主动热情指导帮助青年教师提高业务水平；2007年中央电视台十套《走进科学》栏目播出本人访谈节目“轻功踩鸡蛋”。图右，学文，中国文联民间艺术家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；福建省大芹陆宜酒业有限公司文化总监。拥有8000万用户的“美篇”的皇冠作者。 图:泡开后的沉香茶树叶。 【备注】从这里开始的图片，均是娜娜的朋友圈图片，特此鸣谢！