我与黄教六大寺的机缘

张淼

我与黄教六大寺的机缘。

被称为第二佛陀的宗喀巴大师，在十四世纪末到十五世纪初，创立了藏传佛教历史上影响力最大而且后来演变成政教合一的教派格鲁派，该派僧人尊崇宗师衣钵带黄色僧帽，故又被俗称为黄教。黄教有六大寺庙，分别座落于西藏、青海和甘肃，本人于本世纪初在西藏工作时，曾先后探访过其中的五座，但第六座寺庙，也就是座落在甘南夏河的拉朴楞寺，一直无缘前往；本人从4月15日直到今天，没有休息过一天，天天超强度的工作把人搞得很疲惫，现在漫花精品摄影工作室到了淡季，准备向园区申请给自己放几天假，去甘南夏河拉朴楞寺一游，了却这20年来最后的一个心愿。下面给大家聊聊我所去过的黄教五大寺的情况：

1.黄教首寺名叫甘丹寺，座落在西藏拉萨市达孜县一遍山坡的山顶上，从318国道旁边的一条小道拐进去翻过山坡就到了，山顶上错落有致地分布着几幢红白相间的藏式寺庙建筑就是甘丹寺了。该寺由宗喀巴大师于1409年建造完工并投用，是黄教在西藏的第一座寺庙，宗喀巴大师担任该寺第一任寺主法王，宗师圆寂后，由大弟子贾曹杰和一世班禅克珠杰分别担任第二任和第三任法王。该寺在西藏宗教界地位崇高，西藏人有句俗话：有理没理，咱们到甘丹赤巴面前讲去，可见甘丹寺和甘丹法王在人们心中的影响力有多大。参观甘丹寺时，给我印象中最深的是，宗喀巴大师的卧室，整个房间最多20平方米，灯光幽暗，除了一张藏式木床，再没有其它任何东西，更没有穿金戴银的任何装饰；让人真正体会到了什么是“色即是空”的佛家意境。在后面的殿堂里参观了存放宗喀巴大师肉身法体的银质灵塔，这座银质灵塔是十年动乱结束后重新打造的，原来的灵塔已在文革中被毁，当时疯狂的人们把宗喀巴大师的肉身法体从灵塔中拖出来，扔到山沟沟里面，一位不忍心的藏民上前摸了摸肉身法体，据说宗师的肉身皮肤还有弹性，可见如果一个人没有了信仰，什么伤天害理的事都做得出来。

2.哲蚌寺和色拉寺。黄教的这二座寺庙，分别由宗喀巴大师的弟子一世达赖喇嘛根敦珠巴和释迦益西所建，座落于拉萨市的西郊和北郊，整体建筑依山势而建，层层叠叠，气势恢宏，除了主大殿外，还分布着大大小小的庙堂院落，被人称为扎仓，也就是显宗和秘宗的佛学院。历代达赖喇嘛为这两座寺庙的法定寺主法王，哲蚌寺的甘丹颇章殿，为历世达赖喇嘛的寝宫，旧西藏政教合一的政权，也被称为甘丹颇章政权。西藏历世上最伟大的、也是政教合一政权的创始人，第五世达赖罗桑加措曾经说过：我是穷人家的孩子，和普通人并无区别，是制度把我安排到了政教领袖这个位置上的。第六世达赖仓央嘉措，他写的那些优美动人的情歌，充满着人世间的烟火气，到今天仍然感动着沉醉于爱情之中的善男信女。因此，所谓的领袖，也是凡人吧，不知当今那些自诩为领袖的、大师的，看了有何感想？本人在2000年七月份，也就是藏历雪屯节的时候，专程去哲蚌寺的后山看了展佛，一幅巨大的、描绘弥勒佛像的绣毯，从山顶顺山坡铺到山脚下，无数的信众绕场围观，顶礼膜拜。每年的这一次展佛活动，也算是哲蚌寺的一张文化名片吧。

3.趁出差到日喀则国税局安装局域网的机会，我来到了后藏首府日喀则。抽空去看了一下黄教六大寺之一的扎舍楞布寺，该寺为宗喀巴大师的得意弟子一世班禅克珠杰所建，为历世班禅喇嘛的驻地，整个建筑依山势而建，从顶到脚，层层叠叠，气势恢宏。山腰中间有三座红黑相间的主殿特别突出醒目，左边主殿供奉有现今国内最大的铜质弥勒佛像，中间主殿供奉有九世班禅大师灵骨的灵塔，右边殿供奉的是十世班禅大师肉身的灵塔，所有的灵塔穿金带银，镶嵌有各类奇珍异宝，辉煌夺目。江主席为扎寺题写的“护国利民”四字扁额也高悬院中。离扎寺不远处，是班禅大师的新宫，但没有开放。

4.2001年夏天，我在北京培训期间，认识了一位从西宁分公司来的同事，这位朋友是回族，对人非常热情，得知我培训完后要回拉萨，就说干脆从青海走走再回拉萨，总之顺路嘛。我问他青海有啥好看的，他说：你不是信佛吗？塔尔寺总该去看看吧。于是在培训结束后，跟着这位青海朋友去了西宁，吃了二天当地的名小吃木桥牛肉面，感觉和兰州拉面区别不大。到了周末，王师兄开了辆车陪我去了位于皇中县的塔尔寺。塔尔寺是宗喀巴大师进藏前的家乡，二世达赖喇嘛根敦加措巡游到此后，深深地怀念起了这位伟大的宗教改革家，于是在此地修建佛塔怀念自己的恩师，多年之后由塔而寺，终于有了今天的规模。整个建筑以金碧辉煌的大金瓦店、小金瓦店为核心，分布着大大小小的扎仓（佛学院）建筑群落，山顶上还有班禅大师的行宫。藏画唐卡、酥油花，还有个咐东东，我记不起来了，被称为塔尔寺的三绝。塔尔寺还是黄教在青海地区地位最高的寺庙，其寺主法王章加活佛，是西藏八大呼图克图之一。

5.只有拉朴楞寺我还没有去了，其寺主法王加木羊活佛，也是西藏八大呼图克图之一，拉朴楞寺是黄教在安多甘南地区最有影响力且地位最高的寺庙，希望七月初能成行吧。