中国道教源流

尊道贵德

抚州市道教协会：游有祺编录

中国道教源流

道教源于原始社会初民们对天地间神秘现象的自然崇拜，经历殷商时的鬼神崇拜，秦汉时的神仙信仰，逐渐形成以老子和庄子的学说为思想体系，出现专门去深山大海中寻找修炼仙人仙药的职业道士，史称【方仙道】或【黄老道】，是为道教的前身。东汉晚期，张道陵在四川创建了第一个教团组织，名为【五斗米道】，又称【天师道】，标志着中国道教的正式诞生。

两晋时期，天师道向中原地区传播。南北朝分为北天师道和南天师道。唐宋两朝皆扶持道教，道教得到长足的发展，演变出众多道派。大体来说，北天师道逐渐演变为以金代王重阳为首的【全真派】。

南天师道则一直由张道陵后裔历代继承，改称为【正一派】，驻足江西龙虎山传道。宋元明三朝屡受朝廷册封，主掌全国道教事务权柄，跻身为官方道教。因而江西道教声势大涨。龙虎山具有传统道教的中心地位。抚州与龙虎山邻近，历代道风尤为鼎盛。道教灵宝派祖师葛玄、上清派祖师魏华存、净明派祖师许真君、内丹派南宗祖师白玉蟾、以及正一派历代张天师，都曾在抚州境内频繁活动。同时本土亦涌现了众多的人才和道派，唐代南城县人邓紫阳创立了【北帝派】，北宋初临川县人饶洞天创立了【天心派】，北宋末南丰县人王文卿创立了【神霄派】，影响均遍及海内。一个州府如此道派林立，在全国实属绝无仅有。尤其是邓紫阳的【北帝派】，开创了道教徒从个人自身修炼转向为社会现实服务，更具有道教史上划时代的里程碑意义。然而至满清一代，统治阶级限制和打压汉人的宗教，道教逐渐衰微。改革开放以来，全面贯彻落实宗教政策，道教才重新复甦和发展。

饶洞天，五代时著名道士，号大士，江西临川人。初为县吏。据称，某夜梦神人告曰：“汝用心公平，执法严正，名已动天矣！”梦觉见华盖山上有五色宝光，上冲霄汉。寻光掘地，乃获金函一枚，开视，有玉箓仙经，题曰：《天心经正法》。因此开创道家之天心派，饶洞天也被称作“天心初祖”。天心派后为符箓三宗分衍的支派之一。（身后背景华盖山）。

王文卿（1087-1153）一名俊，字予道（一说述道），号冲和子，又被称为“王侍宸”。建昌南丰（今江西南丰）人。北宋末南宋初著名道士，神霄派创始人。王文卿传神霄五雷法，为神霄派创始人，在理论与组织上对神霄派的形成与发展作了相当重要的贡献。擅长雷法。其弟子广布大江南北，历宋元至明清，道脉尤存，是神霄派及道教诸宗一致肯定的神霄祖师。有弟子朱智卿，熊山人，平敬宗，袁庭植等，又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。其在乡，得其传者则有新城（今黎川）高子羽。甥上官氏亦传其法。此外，尚有别传弟子多人。元代，加号为“冲虚通妙真人”，元至顺三年夏，加赐为“冲虚通妙灵惠真人”。（身后背景为军峰山）。

邓紫阳，亦名思璞。临川南城县（今属江西）人。初唐道士。道教北帝派的开创人。

邓紫阳于咸通元年（860）少小投茅山（江苏常州）太平观柏道泉为弟子，六年后乃披度为道士。咸通十二年（871）到龙虎山十九代天师参授都功正一法箓。乾符三年（876年）至茅山太平观三洞法师何元通进授中盟上清法箓。后隐县境内麻姑山修炼。性情刚毅，很有学问，自负有济世之才，就是得不到当朝的重用，因此便遨游名山大川，寄迹于山水之间。到南岳时，访南岳朱陵洞天，又拜谒道家福地青玉坛和光天坛，遇到南岳名道邓真人，拜邓真人为师，经邓真人的传授和他自己的真诚修炼，得到了道家的真谛。邓紫阳在南岳入道后，又在各灵山仙境拜访了一番，之后就回家省亲，在回家的路上，得到一把神剑，又因为他每在山壑行程或在溪边休息时，总是念诵“天蓬咒”，感动了北帝，北帝便派神人下凡，将剑法传授给他。

（身后背景麻姑山）。

许逊（239年－374年），江西南昌人[1]，道教著名人物，净明道、闾山派尊奉的祖师，晋太康元年（280）举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳。在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君。在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。

锁蛟治水

洪州有一蛟螭，常兴风作浪，扰害百姓。许逊为治理水患，带领弟子们几经波折，锁住蛟龙，将其关在万寿宫宫侧八角井之中。从此一带风平浪静，沿岸百姓安居乐业。

德治旌阳

许逊任四川旌阳县令期间，十分重视农业耕种。作为政府官员，他在秋收农忙季节，巡行乡间，劝课农桑亲自下田跟百姓一起耕种。

施药治疫

许逊任四川旌阳县令时，正逢旌阳瘟疫流行，许逊便将道家丹术配制施舍给病家。为了便于百姓求医，他挖了口井，投进药物，生病的百姓过来渴口井水，便能治愈。

拔宅飞升

东晋孝武帝时，许逊一百三十六岁时，有二仙下凡宣诰，受玉皇大帝诏命，许逊全家及家中鸡犬于八月十五日拔宅飞升。

铁冠道人张中，是元末明初著名道士，善预测旦夕祸福，曾给明太祖朱元璋帮助。他在道教中有一定地位，是铁管盘的祖师爷。

元世祖至元三十一年，张中在江西行中书省抚州路临川县出生，字景华、景和，号真常。张中自幼接受教育，学习经史，意图日后光宗耀祖。然而多次参加考试，却屡次名落孙山，最后干脆放弃了科举，纵情于山水之间。

就是在他寄情山水，放纵玩乐的时候，张中遇见了一位能人异士。此后便算是入了道门，跟着这个人，张中学会了太乙神数，观察风云之变，预言旦夕祸福，十分灵验。（身后背景为灵谷峰）

朱思本（1273-？），字本初，号贞一，江西临川（今抚州）人。元代地理学家。

（身后背景为相山）。

徐仁馨金溪县人，元末明初。著名道士。身后背景为印山。