<p class="ql-block">作者：余秋雨 诵读：声远</p> <p class="ql-block"> 杭州在成为南宋国都之前，迎来过一个重要人物那就是几乎所有的中国人都喜欢的苏东坡。他到这座城市里来的时候，一点儿没显出旷世诗人的模样，而是变成了一位彻彻底底的水利工程师。</p><p class="ql-block"> 他不想在杭州写诗，偶尔写了一首“水光潋滟晴方好”。在我看来算不得成功之作。苏东坡仅仅是随口吟过，根本不会放在心上。他忧郁的眼神，捕捉到了西湖的重大危机。</p> <p class="ql-block"> 西湖已经被葑草藻荇堙塞了一半，再过二十年，西湖将全然枯竭，不复存在。如果湖水枯竭，西湖与运河的水资源平衡将会失去，咸潮必将顺着钱塘江倒灌，咸潮带来的泥沙将会淤塞运河，而供给城市用水的“六井”也必将归于无用，市民受不了咸水之苦又必将逃散，那么，杭州也就成了一座废城。</p> <p class="ql-block"> 面对这么恐怖的前景，再潇洒的苏东坡也潇洒不起来了。他上奏朝廷，多方筹集工程款项，制订周密的行为方案，开始了大规模的抢救工程，第一，湖中湮塞之处已被人围而成田，下令全部废田还湖；第二，深挖西湖湖底，规定中心部位不准养殖菱藕，以免湖底淤积；第三，用挖出的葑泥筑一条跨湖长堤，堤中建造六座石桥使湖水流通，这就是“苏堤”。</p> <p class="ql-block"> 杭州人谁都知道，这位总指挥叫苏东坡；但谁都忘了，这个苏东坡就是那个以华美辞章震撼了华夏历史的苏东坡！他曾经在长江边上感叹过“江山如画，一时多少豪杰”。现在，他在长江归结处所做的事业，一点也不逊色于那些豪杰。战火硝烟已被大浪淘尽，而杭州和西湖，却被他抢救出来，并长久地保留下来了。</p> <p class="ql-block"> 苏东坡之后的杭州和西湖，容光焕发，仿佛只等着做国都了。至于真的做了国都，我就不想多说了。已有不少文字记载，无非是极度的繁华，极度的丰富，极度的奢侈，又加上极度的文雅。杭州由此被撑出了皇家气韵，西湖随之也妩媚得气宇轩昂。</p><p class="ql-block"> 先有生态而后有文化，这个道理，一直被杭州雄辩地演绎着。雄辩到，连最伟大的诗人来到这里也无心写诗，而是立即成了生态救护者。</p> <p class="ql-block"> 更让我喜欢的是，连一些民间故事，也被杭州铺陈为动人景观。最惊人的当然是《白蛇传》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一条宜雨宜雪的断桥，用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。她连人也不是，却愿意认认真真做一个人。她是妖，也是仙，因此什么事情都难不着她。但当她只想做一个人，一个普普通通的人，那就难了。这个故事本身就是对中国历史的一种诘难。中国历史，两多一少：一是多妖，以及与此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及与此近似的神、圣、忠、贤。这两个群落看似界限森严却时时可以转换。少的是人，与妖与仙都不同的人。因此。白娘娘要站在人和非人的边缘上郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。</p> <p class="ql-block"> 杭州似乎从一开始就知道了这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的实景舞台。这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。像《白蛇传》的故事一样，杭州的要义是追求人间之美。人间之美的基础，是生态之美，尤其是自然生态之美。在杭州，如果离开了自然生态之美，什么文化都不成气象。</p> <p class="ql-block"> 近年来杭州的城市建设者秉承这座城市的独特精魂，不找遥远的古代理由，不提空洞的文化口号，只是埋头疏浚西湖水源，一次次挖淤清污，把西湖的面积重新扩大到马可．波罗见到时的规模。重修完杨公堤，打理好新西潮，又开发了一个大大的西溪湿地。表达出杭州人在生态环境上的痴迷。</p><p class="ql-block"> 这一来，杭州就呈现出了一个贯通干年的人文宣言。这个宣言，曾经由钱镠亲自主导，由白居易、苏东坡参加起草，由白娘娘从旁润饰。又由今天的建设者们接笔续写。宣言的内容。很复杂，又很简单：关于自然，关于生态，关于美丽，关于人间。</p> <p class="ql-block">（图片：来源于网络）</p>