步行游峨眉山第一天•进山

踏遍青山

　　中国四川省峨眉山主峰金顶，海拔3099米，是峨眉游山的终点。峨眉山金顶始建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，庙宇高26米、总面积1614平方米，有铜殿一座，及山亭“铜亭”一座，均为峨眉山精华所在。人们都说：“没上到金顶，就不算游过峨眉山！”此话只有去过金顶方能体会，的确如此。

峨眉旅游起点报国寺海拔533米，终点金顶海拔3099米，垂直升高2566米。也就是说在三天时间里，要能登上三米高的楼层855层。因此，没有强烈的游览峨眉愿望，没有相当的体力，没有坚强的意志力很难到达顶峰！如果你都准备好了，就继续出发吧！本人的美篇共四集，分别是《进山》、《攀登》、《冲顶》、《返程》。本文就详细介绍第一天由报国寺进山，所经过的庙宇和景点，到达洪椿坪后，住宿休息的行程。【王继先编制于2022年6月26日】

我在1965年10月至1966年夏天曾分别住在峨眉山伏虎寺、报国寺，1973年住在西南交大峨眉校区，故经常攀爬游览峨眉山不计其数，还和同学一起登上金顶，在舍身岩前看云海，看佛光，看贡嘎大雪山。2007年第三次，2019年第四次重游峨眉山。峨眉山的雄、秀、奇、险、美给我留下不可磨灭的印象。如今我已是耄耋之年，不可能再去游览峨眉山，只想把最好的峨眉山旅程分享给美友，仅供游人参考！

　　如果想步行登上峨眉山金顶，并且全程游览几乎所有著名的庙宇和景点，建议上山三天，下山一天，共计四天。第一天的景点是：伏虎寺、雷音寺、纯阳寺、中峰寺、广福寺到达清音阁，再过黑龙江栈道大峡谷，到洪椿坪，总路程20公里。游程的详细里程如下：由报国寺步行出发 1公里抵伏虎寺；拜过五百罗汉堂前行1.5公里到雷音寺；过雷音寺爬坡约2.5公里到凤凰坪山上的纯阳殿；再前行 3.5公里到圣水阁，站在山岩上俯瞰峨眉河。继续走1公里中峰寺，下坡走2.5公里清音阁。看过《黑白二水戏牛心》之后，继续前行约2公里就是《黑龙江栈道》峡谷，再继续前行5公里即可到达《洪椿坪》古寺。在《洪椿坪》过夜，并体会《洪椿晓雨》奇观。

徒步旅行的起点是报国寺，这是峨眉山的第一座寺庙，建于明朝万历年间，历史悠久。可以算是比较大的寺庙了。报国寺位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪下，全国重点寺院之一，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百亩。是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。报国寺原为山中第一大寺，其原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔，始建于明万历年间（1573—1619），原名会宗堂，清初迁建于此，顺治九年重建，康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额，王藩手书。报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存，特别是中华人民共和国建立后维修、扩建的次数最多；1993年，又新建了钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处，使报国寺更加庄严。

　　走过御迦河上的伏虎桥以后，要爬351级台阶方可走到伏虎寺的山门。伏虎寺又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，位于四川峨眉山山麓伏虎山下，与报国寺相邻；晋代为一小庙，唐代云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿；宋朝时为“神龙堂”；明朝被毁，清朝顺治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”。康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”；该寺为典型汉传佛教建筑风格，中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。

普贤殿内塑有普贤金身塑像，背龛供奉阿弥陀佛像。大雄宝殿内正龛上供三身佛，即法身佛、报身佛、应身佛。按佛教的信仰，三身佛是释迦牟尼的三种不同化身。殿内左龛塑文殊像，右龛塑普贤像，左右两侧塑十八罗汉像，后龛塑观音渡海像。

大雄宝殿右侧后院内有华严塔亭，中置明代铸造的紫铜华严塔一座，塔高5.8米，正八边形共14层，塔身铸有4700余尊小佛像，塔体镌刻《华严经》。华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。

伏虎寺还可以看到峨眉山三大园林之一“布金林”，涉及寺院环境的中国唯一的一座“布金林”，为当年寂顽和尚以《大乘经》字数为据，特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株，绿荫蔽日。至今的“布金林”行书牌坊，前后为当代书法家沈鹏、李长路书写，如意拱木结构，掩映在苍楠翠柏丛中，雅逸宜人，纳凉胜境。

雷音寺清朝初期又更名为“解脱庵”。相传入山至此可解脱麈世烦恼，出山到此可解脱险阻，故名为“解脱庵。”光绪十年（1884年）改建，并改寺名为“雷音寺”。雷音寺现存一个院落，内有天王殿、大雄宝殿、观音殿等建筑，面积约1700平方米，门匾“雷音寺”及楹联为乐山李道照手书。雷音寺位踞高岗，面临危崖，树木繁盛，环境幽雅。

该寺所在山下有一座《解脱桥》，横跨於瑜珈河之上。文革时期有大学教授曾因遭到批斗而想不开，在雷音寺桥上跳御迦河自杀解脱。

纯阳殿原名新峨眉观、吕仙祠，本是一处道观，供奉八仙之一的吕洞宾。后重修改为佛教寺庙。吕洞宾在中国民间信仰中占有重要地位。中国民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入中国民间，妇孺皆知。中国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，香火不断。

六十年代纯阳殿腌制的泡菜香脆可口，特别好吃，每每走到这里买一碟泡菜，一碗糙米饭，再喝上一碗山泉水，极是美味。

圣水阁，明万历末为“神水庵”，清初为“圣水阁”。其泉水有“ 峨眉第一泉” 之称． 据说，智者大师在峨眉山时，经常彻夜研究佛经，著述立说，积劳成疾，孙思邈见状，便在圣水阁的泉水池四周种植多种草药，让大师用池水熬，泉水也变得越来越碧绿清幽，沁人心脾。大师服用后身体非常舒坦。山民们闻讯后纷纷用水治病。众人将之奉为神泉，圣水阁被人们誉为神水寺。

记得每每登山至此，都要站在庙旁山岩上俯瞰峨眉河在山下流淌的风光。

中峰寺为峨眉山古刹之一。晋时为道教寺庙，称乾明观。北魏时明果和尚降伏蟒蛇有功，庙中道士承师学佛，遂改观为寺。因地处白岩中峰之下，故名中峰寺。宋时中峰寺已是峨眉山著名禅林。

清音阁是AAAAA级风景区，它位于中国四川峨眉山牛心岭下，海拔710米，又称卧云寺，唐时名牛心寺。明朝初年，僧人广济将其改名为“清音阁”；清音阁只有一个殿堂，阁前有“接王亭”；清音阁虽小，但地势险要，居高临下，气势逼人，山环水绕，景色优美，其整体布局体现了“自然造化，天人合一”的意境，是我国佛寺园林建筑的典范，此处有峨眉山十景之一的“双桥清音”。

清音阁位于峨眉山牛心岭下黑、白二水汇流处，唐朝时名牛心寺，唐僖宗时，江陵慧通禅师将其改为卧云寺；明朝时期，广济禅师取晋代诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”。

历史上，该阁曾三次失火，现为1917年后重修；由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。此外，阁前有“接王亭”。

在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受；古今游人多称誉为“峨眉山第一风景”。

清音阁是峨眉山上重要的中转点,也是峨眉山十大景点之一《双桥印青》的所在地，这里上山的路分为两条，所以你可以选择两条完全不同的路。在这三条游山道路的交汇点上，左边一条是通往一线天、洪椿坪、咸丰寺的路，右边的另一条是通往白龙洞、万年寺、长子坪、华严亭的路。两条路都可以上山去金顶，它们在九岭岗会合。如果赶时间的话，建议选择万年寺息心所方向的路，路程稍微平缓，距离也会短一点。如果想沿途欣赏风景，观赏峨眉山的猴子，建议走鸿椿坪咸丰寺方向。

清音阁

　　北宋乾德三年（965年），宋太祖赵匡胤召东京（今河南开封）天寿院僧继业三藏等入天竺求舍利以及《贝叶经》，继业一行从印度带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷；宋太宗赵光义即命将这些圣物择其名山修持；继业周游了祖国名山大川后，选在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑、白二水交汇地，发愿在此新修一座寺院，以供养终身，寺院建成后取名前牛心寺。

明洪武二年（1369年），安徽凤阳凤凰山龙兴寺（朱元璋曾在此出家，后改名皇觉寺）僧人广济禅师来到峨眉山，驻锡于此；相传广济和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋称帝后，广济不愿接受朱元璋的宣诏，便入峨眉山禅隐于此。广济禅师根据寺周山水怀抱的天然风貌，又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融，即取晋朝诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”，后广济禅师圆寂在后牛心寺。

在居高临下的清音阁下面，是丹檐红楼的接御、中心二亭，亭两侧各有一石桥、分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。

《黑白二水会牛心》：则为汇合于牛心亭下的黑龙、白龙二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。

从清音阁至一线天，沿着黑龙江栈道西行上山，山径在江两岸迂回曲折；行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名白云峡，峡外开阔明朗，峡内险壮清凉，峡内外温差较大，感受强烈；进入峡谷昂首望去，两面险崖绝壁，斜插云空，透过疏藤密蔓、枝梢叶尖，露出蓝天一线，高200余米，宽约6米，最窄处仅3米，只容两人侧身而过，此景即为“一线天”。

峨眉山是目前中国最大的野生自然猴区，沿途可以看到很多猴子。当你经过这里时，你必须保管好你的个人物品。峨眉山猴子会抢东西。经过猴区，以观光的方式到达洪春平。洪椿平是峨眉十大景区“洪峪”的所在地。如果当日从报国寺出发，最好住在洪椿坪，因为再继续前行，就要过九十九拐登山了。

峨眉山的猴子不怕游客，它们经常堵住路上向游客讨要食品。游客必须先把食物拿到手中，依次递给路上的猴子。最后伸开两只空空的手掌给猴子看，并且对猴子说：“没得啦！”猴子就放你过去。如果游客一边喂猴子一边由包里向外掏食品。最后猴子肯定会抢走游客的包包。

峨眉藏酋猴是藏酋猴的指名亚种，也简称“峨眉猴”。因生活在佛教名山，故又雅号“猴居士”、“猿居士”，当地山民俗呼“山娃儿”。属中国国家二级保护的兽类。这与它的叶食和地栖倾向有关。成年雄猴平均18.3千克，最大21.5千克；雌猴平均12.8千克，最大15千克。四肢等长，尾短于后脚，长约9厘米；耳朵小，有颊囊，成年猴两颊和颏下有一圈须状髭毛；颜面初生时肉色，幼年时白色，成年时鲜红，尤以眼圈最红；头部毛色深棕，背毛棕褐色或黑褐色，腹毛淡黄色，雌猴的毛色浅于雄猴。喜群栖，由10几只或20-30只组成，大群可达百余只。是杂食性动物，但以植物为主，以野果、植物嫩叶、昆虫为主食。分布于海拔800-2400米的群山峻岭之中，大约有1000余只。

　　洪椿坪位于天池峰下海拔1120米处的山腰里。洪椿坪寺庙建有干佛禅院，一进寺门可见"洪椿晓雨"四个耀眼的大字，横陈在银灰色的照壁之上，使你心目了然：这儿景色之妙，就是清晨观赏似雨非雨的"雨"，玩味着"翠湿人衣"的情趣。洪椿坪，正如唐代山水诗人王维在《阙题二首》中咏唱的那样：山路元无雨，空翠湿人衣。

一天爬山上上下下垂直升高587米，已经口干舌燥，肚皮饥饿，人困马乏。要想知道第二天如何攀登九十九道拐，再过钻天坡的道路有多艰险，敬请继续看第二集《攀登》吧！今天就在此庙休息吧！