海永無波與烈女墳

莲子

我是地地道道、土生土長的廣海人，家鄉的山山水水、浩瀚海洋養育我成長，這一方水土的一石一碑、一草一木全藏在我心中。

海永無波大石碑，彭大娘烈女墓，是我們廣海的金字招牌，閃亮發光的名片，家鄉人守護著他，敬畏著他，并一代一代承傳下去。

前幾天，今年6月11日是文化和自然遗产日，习近平主席一直以來對歷史遺跡保护、傳承，并作了一系列指示：

“把老祖宗留下的文化遗产精心守护好”。

下面，我把习近平主席對全國各地歷史遺跡的保護傳承指示，截圖放上來，與大家分享。

习近平总书记说，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”。让更多人通过一处处遗产地、一项项考古成果了解中华文明的辉煌灿烂，其重要性不言而喻。

我們身為廣海人，保護好廣海的古蹟，是每個後人責無旁貸的義務。

廣海建城有六百多年歷史，當年全國有36座衛城，小小廣海（過去稱溽洲）能占一席之地，實屬不簡單，并且比大天津成立衛城還要早，老天津人，至今仍以“我來自天津衛”為豪為傲呢。

海永無波，這四個金石有聲的字，敬仰著他，任何形容詞都顯得蒼白無力。

這塊巨大的紀功石刻，成為廣海抗倭的一座豐碑，被歷代廣海人守護著，敬拜著。

巨石高8.1米、闊9.19米；『海永無波』四字，每字高3米、闊2.2米，字體之大，較為少見，也是世上獨一無二歷史遺跡。

海永無波說明，由於日曬雨淋，海風咸潮風化，字蹟模糊，我一字一句抄出來吧。

海永無波說明

“海永無波”，是我國廣東沿海著名的平倭歷史遺物，這四個大字刻于明代成化三年（公元一四六七年）。旁邊小字是：欽差總督備倭督張通書，巡視海道副使徐海刻。

據：景泰三年（一四五二年）海賊進掠廣東新會海半等地。張通奉令討划不克，天順三年，在沿海各地人民奮起協剿下，張通作戰大捷，俘虜大批海寇。

成化三年，浙江又徐海視海道副使後刻此四個大字，以記平倭之功。

解釋：假設張通二十歲領兵抗倭，得：

1452-20=1432

得出張通出生於：1432年（不差3、5年）

『海永無波』景觀，實為天造地設，天作之合，虎虎生威，正氣凜然，既是平倭將士的化身，又是永鎮祖國南疆的磐石，更激發後人保家衛國，死而後已！

果不其然，百多年後的1570年正月初，廣海又發生一起更嚴重的，內外勾結，糾合倭寇進攻廣海城，被倭賊佔據城池46日，殺戮3000多人，官民房舍焚毀殆盡。

此次倭賊攻入廣海城，出現一位忠貞節烈的女子彭大娘。

《烈女墳序》記

『我族彭大娘者，按府志乃明景祥公之女也。世居溽城，年十八，未適人。自隆慶四年，倭賊入寇時方被擄，即厲聲罵賊，觸刃死。僵臥三日，面色如生。賊去，鄰里憐而葬此。』

彭大娘墓，廣海人習慣稱『烈女墳』，葬於廣海城西馬鞍石側。

民國二十七年（1938年），正當中華民族遭受日寇侵略時，台山縣長覃元超為激勵民族正氣，主持重修烈女墳，并在墳前竪立石碑坊，上刻對聯曰：

一死關夷夏大仿取義成仁誰謂須眉勝巾幗

千秋留天地正氣型風礪俗我從兒女拜英雄

烈士死後也不得安寧。

牌坊于民國三十五年（1946年）被颶風刮倒，烈女墳也毀於二十世紀六十年代的『十年動亂』中。

1992年，廣海地區旅外鄉親發起捐資重建。1996年遷至廣海城西現址重建。

記得讀小學時，梁金炳老師曾帶我們到烈女墳掃墓，英雄的事蹟，銘記在心間。

前幾年，有位澳門朋友給我上傳一個劇本，劇本名稱《海永無波》，以下簡稱《無》劇，但是，為敬仰張通將軍書寫的『海永無波』大字，『無』字也有損名將聲譽，『無』即『冇』，以下簡稱《冇》劇。

我如獲之寶，由頭到尾，一字一句讀完，其心情也由歡快逐變為憤怒！為什麼呢？

。因為，編者把我家鄉相隔百多年來，發生的两起突出抗倭事件，混淆在一起，不改姓不改名，明目張膽把彭大娘與張通將軍『拉郎配』。

請問：這是誰給他這個權利？當我們廣海人不存在，如入無人之境，盜用我們家鄉的歷史文化遺跡，掛『海永無波』為羊頭，販賣他那丁點所謂粵劇藝術，胡編亂造虛假史實，一箭雙雕，名利雙收。

呸！我火冒三丈，即刻回敬編者一段話：

你把這相隔百多年的兩位英烈『拉郎配』，不如你先回家上神台，將你母親大人的牌位，與你祖上伯公的伯公拼在一起吧。

過去，我學過的數學還沒給回老師，這樣算出的答案是：

張通比彭大娘大了119歲。

萬分榮幸，前幾個月，收到鄉親黃仁夫主任編著的《台山古今五百年》。我如獲之寶，并且認真拜讀。

真是天助我也，所需的家鄉歷史資料，一應俱全。

今天，我拍攝到幾頁精彩片段，有關海永無波與烈女墳的歷史紀實，與鄉親們一起分享。

溽洲即溽城，溽城即廣海。

這一頁，詳細闡述海永無波石刻的來龍去脈。

原來，《張氏族譜》有記載張通的故事。張通，原名張官帶，自平倭立功後，離休退役寄居西門頭（廣海中學一帶），死後葬於廣海城郊雞籠山，并在廣海靈湖寺設有神位，供後人拜祭。

《台山古今五百年》，對烈女墳彭大娘，有更詳盡的詮釋，一門忠烈，受到歷代廣海人敬佩、敬重、敬拜！

非常感謝，熱心家鄉歷史的鄉親Qiang Da兄弟，以及台山檔案館的朋友，他們查看了檔案資料，并拍攝了有關章節，供大家閱讀參考。

清咸豐六年（1856）十一月，肇府孝廉梁樵石謁其墓，曰：『古往今来陷贼手者多矣，从未闻有如是之貞烈者，况巾幗乎？安可令其埋没而不彰也』。于是賦詩四章镌于墓左之石上。并上表朝庭，謚為『彭大娘』。

還有各朝代文人墨客，吟詠歌詩贊頌彭大娘的鐵膽忠肝事蹟。

紀錄了《重建烈女墳志》和《烈女墳序》，可惜拍攝得字跡模糊了，未能看清楚。

今在網上查閱有關彭大娘的歷史資料

《烈氏宗祠》

烈女彭大娘【传记记载】

据《广州府志》载、及《新宁县志》载：“彭大娘，矬峒彭景祥之女。明，隆庆四年，倭贼入寇，捕而欲污之，彭触刃而死，三日其色如生。邻里收而葬于溽城西门外车轮石。惜其父母兄弟皆死于贼，遂致湮灭，不能旌表!”县志和府志所载，大致相同。 

彭景祥，家贫，妻早丧。有子女各一。子名勇，尝参勇卒。女大娘，淑善温柔而有丈夫之气。邻里爱之，传以针线。大娘日长针黹，得入支家。闺房待字，十八尚未适人。明隆庆四年寅月上浣，倭寇陷溽城，景祥义参勇去。邻人逃，大娘茕茕一身，脚步细小难行，遂匿于房。倭寇遍搜全城，见大娘，掳之而欲行奸。大娘持剪刀拒之，贼不得逞，即用利刃怒刺其喉，大娘殇!唯仍保持处女之身。及贼去，景祥父子皆为抗倭捐躯。邻人回，见大娘躺于血泊，旁有剪，知其拒贼，衣虽破露体，惟仍是处女。众皆评之为烈女也!乃义集殓费，收之葬于西门里许之马鞍石之地。当时众评之曰：“彭大娘，诚烈女哉!在贼面前，不畏强暴，宁殇身而保处女之躯，古今罕闻，其品质犹非庸众巾帼之所及也!” 其尸虽葬，其坟乏人挂纸，年长月久，坟冢荒落。迨至同治元年二月，本族父老，议修彭大娘烈女坟，分房派款，至九月修坟事成，使烈女贞操重光焉!(族谱和府志县志，均无标点符号，这里是笔者加的) 

這是我的讀書作業。

我為什麼反復搜索烈女墳彭大娘的歷史資料呢？因為以前曾拜讀過，鄉親馮靄庭老先生著述的廣海歷史資料，還有梁金炳老師強調過：彭大娘是『烈女』，『未適人』⋯⋯

《冇》劇編者，連這歷史資料都不去翻閱，學人在劇中，加一點『談戀愛』之味精充調料，妄想作為叫好又叫座的技倆。不過，您錯了，錯得實在離譜，彭大娘『未適人』，未嫁呱！

更離譜的是，您把張通將軍與120年後出生的彭大娘『拉郎配』，又于心何忍呢？

前幾年我駁斥過您，而您這文化盜賊，與過去燒殺擄掠我廣海地區的倭寇一樣，盜取廣海歷史史料之心不死，將彭大娘之名改作李大娘、黃大娘、林大娘⋯⋯又可上報一級一級的去領奬。

您可別忘了，張通將軍仍有成千上萬後人生活在世界各地，他們祖上一直以來是著有《張氏族譜》的，族譜這本家書，會清楚記載列祖列宗伯公大號名、伯婆姓氏的。萬一，您《冇》劇的『鴛鴦譜』點錯相，露出了馬脚，對薄公堂，又如何收貨呢？

有叻人說過：

在寻求正义時，中庸不是善。

善良是很珍貴的，但善良要是没有長出牙齒來，那就是軟弱。

我們都知道善良是一種美德，對人要和睦，处事要豁達。可是為什麼我們的善良常常换來的却是一次次的被傷害？

今天借此［美篇］，我弱弱的問一聲廣海鄉親：當下的廣海鎮，真的要靠這出『九唔搭八』的《冇》劇，用來振兴、宏揚家乡經濟嗎？

假如真是如此，我立即把這［美篇］撤回。

順便上傳，金庸大師是如何寫作的。大師著的小說，每一本的時代感都非常明確，供大家欣賞。

乾隆皇帝（1711–1799）

慈禧太後（1835–1908）

清朝两位相隔124年的帝王帝後，有人敢把他們串在一起編故事嗎？

同樣是英雄人物，佛山乃至省港澳地區，大家都耳熟能詳：

黃飛鴻（1847–1925）

陳鐵軍（1904–1928）

1928年初，陳鐵軍與周文雍行刑前，他們決定將深埋在心底的愛情公佈於眾，並莊嚴宣佈結婚。刑場上，兩人並肩屹立，英勇就義。這就是《刑埸上的婚禮》原形，是我們那一代人家喻戶曉的。

佛山粵劇團、佛山靑年粵劇團、佛山話劇團，他們膽敢把相隔57年的两位英雄人物，穿越一道編故事，排演粵劇演出，糊弄民眾嗎？

歷史，指人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。

歷史之所以成為歷史，是不可重演和再生的，若將其提升藝術作品，也要參考依據，尊重倫理道德標準要求去創作，不可胡編亂造。

重要的事情，我再苦口婆心勸說三句：

要敬畏袓宗！

敬畏歷史！

敬畏神靈！