玫瑰仙子庙——色拉寺

牛

袅袅梵韵笼幡盖，丝丝因缘系玉龛。

香客芸芸祈好运，佛陀默默送祥光。

“陌上花开，可缓缓归依”，生活的喧嚣总是让人忘记了它原本的样子。从拉萨布达拉宫一路往北走，经过娘热南路、娘热中路、娘热北路，便可到达美丽的色拉乌孜山。这座高僧活佛讲经说法的旧地位于拉萨北郊三千米处，周围柳林处处、山上僧寺环绕。许多蜿蜒的徒步小道穿过碎碧，盘旋曲折，像条条浅色的带子，缠绕着翡翠般的绿林。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。幽雅的环境吸引了各派藏族佛教争相占地经营，曲桑日追、帕邦卡寺、扎西曲林、普布觉寺、格桑寺，这里寺庙林立、香火长续，当然，最出名的还是黄教三大寺之一——色拉大乘寺——色拉寺。 色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺合称拉萨三大寺，而色拉寺是这三座寺庙中建成最晚的一座。据说，当年拉萨市四面八方的天然山岩清楚地现出八瑞相：后山中间的突起处似胜幢形状，其山右侧似右旋海螺形，再右，曲桑山间的后山为伞状，右面纽吾的山侧面片石像金鱼对游，山势奇异之处甚多。在后山曲顶、色拉孜、惹卡扎等处，宗喀巴大师长期在此间的岩洞、修行静室修行；大明永乐六年，明太祖派遣四位大人在色拉曲顶与宗喀巴会面邀其至北京传法； 后来，强钦曲杰代师为大明皇帝传法，至京长期居住，回藏后，就在该色拉乌孜山修建了色拉寺。 随着拉萨的发展，这里已不再是大师们修行的秘地，寺群就像城市的图腾，不甘寂寞地耸立在拉萨市的北郊。过了广场，庙门前耸立着鎏金的“四和合”，象、猴子、兔子、小鸟和谐相叠、扶幼敬老、共飨圣果。寺门两边延展是纯净的白墙、鲜艳的红顶、精巧的雕阁，一条笔直宽阔的缓道向后铺开，它平坦地舒展着，不知会带你去什么地方，也许你只要跟随，便可在下一个转角或者下次不经意的仰望，邂逅神灵。这片依山式寺庙建筑群以山为背屏，由下而上依次展开，就像一片艳娇的野玫瑰，倨傲地盛开在这片山脚。 不多时，便到了措钦大殿，这座固始汗后裔拉藏汗赞助修建的神堂有180根木柱，面积1092平方米，可容5000僧人同时诵经。正殿主供强钦曲杰塑像，头顶永乐皇帝送的梵文帽。大殿南墙的高大经架上，珍藏着一套明成祖朱棣送给释迦益西的永乐八年版太藏经，这套藏经现存105函。环观整殿，但见金纱衣金霞灿灿，梵文帽金碧辉煌。梯道回廊，处处玲珑剔透，檐柱锦帛，层层龙蛟翱翔。佛像法座，金晃晃、光灼灼、亮锃锃；殿顶金铃，响叮叮、滴溜溜、明朗朗。绛红色露肩喇嘛服整齐布叠在僧座，一如僧徒们礼佛拜师之虔诚…… 吉扎仓、麦巴扎仓、阿巴扎仓分布于寺庙群西侧，这三座“学院堂”与康村群紧紧毗邻。吉扎仓创建人洛真仁钦为第一任堪布，经堂内遍挂唐卡、伞盖、帛幔，四周墙壁遍绘释迦传记和各种护法神像。扎仓殿内供奉多座达赖和活佛灵塔。五个佛殿坐落于经堂的西、北部，依次分别为三世佛殿、马头金刚殿、强巴佛殿、宗喀巴殿、妙音殿，神像时而慈善、时而狰狞、时而亲蔼、时而恐怖。马头明王殿前排起了长龙，藏族同胞纷纷把头伸进神龛，头触基座以朝拜明王。但见明王红色三头共六臂，中红右绿左白脸，右持金杵尸杖创，左手斥印矛肠绳，尸林装束具八足，左伸右屈踩八蟒。表情虽忿怒瞋恨，背后却悯众悲苦。麦巴扎仓主供特乌、阿巴扎仓主供宗喀巴及胜魔怖畏金刚，两个扎仓也很有特色。 走出扎仓，漫步在巷弄，百十扇门或开或掩，每扇门后都像藏着一个秘密，这些土石木建筑结构内的东西都在那里安静诉说、听时间流过。登上展佛台，俯瞰这片宗教城市，但见房屋格局密而不挤，杂而不乱。我已错过辩经，更赶不上色拉崩钦。看着祝福之人，听着祈祷之音，人生之事，不如意者十之八九，寄聊信仰也许选择更好…… 走向远方，它逐渐安静，安静就是它的力量。虽然凝聚着所有人的目光，但我知道，它还在注视着我离开的背影，虽然我没有回头，没有眷恋……