做人要有人品，为官要有官品——万松书院

LYM

　半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。

万株松树青山上，十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。

归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

《夜归》，作者杭州刺史白居易。万松岭因“万株松树青山上”得名。万松书院位于幽静秀美的西湖南线景区万松岭上，面对云居山，背靠凤凰山，左襟钱塘江，右带西子湖。明弘治十一年（1498年），浙江右参政周木在原唐朝报恩寺遗址上改建万松书院。明代王阳明、清代齐召南等大学者曾在此讲学，“随园诗人”袁枚曾在此就读。清代康熙、乾隆两帝南巡时，分别题写“浙水敷文”、“湖山萃秀”匾额。万松书院也曾名太和书院、敷文书院。

1999年，杭州市政府按明式旧制重建万松书院，2002年10月建成。重建后的万松书院占地约6万平方米，设置一明一暗两条文化主线：明为“明清知名学府”、暗为“梁祝爱情之地”，是西湖景区唯一以书院文化为主题的文化公园。万松书院内修竹茂林、苍松古藤、石林峭壁、小溪石径，风景十分优美。石林中依地势建造了与“梁祝”爱情故事中“十八相送”有关的场景，让爱情传说为万松书院增添更多的人文情怀。万松书院内尚有“万世师表”牌坊、至圣先师孔子像石碑、小九华山石刻等文物古迹。2007年杭州市三评新《西湖十景》，万松书院被誉为“万松书缘”，成为新《西湖十景》之一。

“梁祝”的爱情故事最早见于一千四百多年的前南朝《金镂子》，最早将“梁祝”故事与万松书院关联的是明末清初的《同窗记》，剧作家李渔在作品中突出了杭州地域特色，如梁、祝分别从会稽、上虞出发渡钱塘江，在草桥门偶遇而义结金兰，在万松书院同窗共读三年有余，凤凰山古道十八相送依依惜别。近代多数电影、电视剧都根据此版本改编的。二十世纪五十年代，作曲家陈钢将“梁祝”谱写成小提琴协奏曲，使“梁祝”走上国际舞台。1954年周恩来总理参加日内瓦会议时，将彩色戏曲艺术片《梁山伯与祝英台》介绍给各国记者，“梁祝”也被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”。

万松书院的美景让人流连忘返，“梁祝”的爱情传说让人浮想联翩；回望万松书院的石牌坊，我仿佛听到先贤们的教诲：“做一个有学问、有道德的人”。万松书院象一个孤独寂寞的老人屹立在绿荫怀抱的万松岭上，年复一年默默地坚守着自已的信念和追求。“做人要有人品，为官要有官品”让人由衷敬佩。万松书院之旅，不仅是一次亲近自然、欣赏美景的旅行，更是一次心灵洗礼、精神升华的旅行。

　　入口浮雕。正面展现“梁祝”同窗三载的场景，左边“拜师”体现尊师重教的传统美德，右边“曰课”是教者诲人不倦、学者孜孜以求的写照。

　　书院中三座石牌坊成“品”字排列，意为“做人要有人品、为官要有官品”。牌楼上祥云环绕，雕刻着双龙戏珠、梅兰竹菊、福禄寿喜等图案，镂空雕刻演绎了传神的石雕技艺。

　　中间石牌坊正面书“万松书院”，背面书“太和元气”。

　　左边石牌坊正面书“敷文书院”，背面书“道冠古今”。

　　右边石牌坊正面书“太和书院”，背面书“德侔天地”。

　　仰圣门。“髙山仰止”取自司马迁的《史记》，“仰圣”是对孔子的尊崇和敬仰。仰圣门提醒人们步入书院必须衣冠整齐、心怀崇敬。

　　毓粹门。毓粹的含义为：培养有学问、有道德的人，鲜明地提出了万松书院的教育目的。

　　眀道堂，万松书院的讲堂。两側厢房分别为“居仁”和“由义”学斋，取意于孟子的“居仁由义、体用已全”，意为：一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。

　　大成殿，即孔子祭祀处。殿前设“曾唯”和“顔乐”两碑亭，分立乾隆和康熙御题石碑。

　　毓秀阁。“三载同窗情似海，山伯难舍祝英台”，传说中梁山伯和祝英台同窗三年学习的地方。

　　万松书院相亲会场地，目前因疫情暂停。以“成人、成家”的口号举办公益相亲会为孤男寡女提供相识机会，但相亲会中绝大多数人是以社会地位、物质条件为基础来配对相亲，这与“梁祝”爱情传说中精神层面的“情和爱”格格不入，与万松书院的“教育殿堂、爱情圣地”主题严重偏离。

　　长桥，位于南山路的长桥公园，传说中梁山伯与祝英台“十八相送”经过此桥。中国四大民间爱情传说中“白蛇传”、“梁祝”都与西湖关联，更增加了西湖的神秘色彩和历史文化底蕴。西湖有三大怪，长桥不长关联“梁祝”，断桥不断关联“白蛇传”，孤山不孤关联放鹤亭的“梅妻鹤子”。

　　草桥亭，位于望江路上，在胡雪岩故居出口斜对面，传说中梁山伯与祝英台结拜之处。《梁祝》故事中的“草桥结拜”、“同窗共读”、“十八相送”、“楼台相会”、“哭坟化蝶”等主要情节都饱含了浓浓的情和爱，而化作一对彩蝶飞舞更将剧情推向高潮，比喻美好爱情在风雨后获得新生，反映出人们对美好爱情的向往。