文史探索:多伦清真寺建筑与回族习俗

雪原

仲夏疫情亦猖狂，

宅家封步有担当。

案头书卷声声语，

笔墨伴我说故乡。

抗疫宅家，书案之上，咖啡一杯，悠哉悠哉，再信手翻开自己所感兴趣的书读上几章，文至深处，摘录几行略作修改，电脑打字整理算做读书笔记，顺手再作一美篇《多伦清真寺建筑与回族习俗》，与朋友们交流分享，可谓不亦乐乎。

下图:多伦清真北寺。

　 说起多伦回族的历史已是渊源悠长，清康熙三十年(1691年)，多伦诺尔会盟以后，康熙、雍正两位皇帝先后在多伦创建了汇宗寺和善因寺，并把两寺定为蒙古喇嘛教的中心寺院，蒙古各地朝拜的民众日益增多，促进了多伦诺尔商业城的繁荣和发展。随着商业城人口的增多，许多京城、直隶(今河北)、山东、宁夏的回族人也来到多伦诺尔城落籍定居，他们以经商为主，并且逐渐发展起牛羊屠宰、饮食、皮毛、牲畜交易、驼队运输等行业。到清末时期，城内回族已有三四千人，是内蒙古地区回族聚集比较多的地区。

回族的聚集，使修建清真寺做礼拜提到日程上来。最初只建了一座清真寺，就是现在的南寺，但随着回族人口的增多，回族群众或以迁来的地区或以从事的行业各建清真寺。到1908年（光绪三十四年），多伦城已经建起了五座清真寺，分别为清真南寺、清真西寺、清真东寺、清真北寺和清真中寺。在当时面积仅7平方公里的多伦老城里，就有东西南北中5座清真寺，都是清代建筑群落。在一个草原城市里有这么多清真寺，无异为这座城市增添了新的气息。

下图:多伦清真北寺。

　清真南寺最古老，在城南太平街，雍正年间建寺。1761年（乾隆二十六年），回族的经济实力增强，由回商莫天明和马桂芳两清真中寺人发起扩建清真南寺，先修礼拜大殿十一间，后修南北讲堂、沐浴室等，占地1600多平方米，建筑面积700多平方米，并在太平街、永安街、棋盘街购置房产，以房租维持寺院日常开支。

嘉庆三年(1799年)，从事商驼行业的回族群众，集资在城北的二道街建北寺。后来随着商驼行业的发展，实力增强，在1789（嘉庆三十年），大规模扩建北寺，占地面积超过3000多平方米，建筑比较豪华，对厅式山门、礼拜大殿都比较讲究，大殿上有望月楼、盔顶，称作清真北大寺 。存有“福佑一真”匾额和“莫贪今生只为后世，天道人道归正教;谨守正道远避非礼，心乐身安认独一。”对联一副，落款为“嘉庆_四年八月敬献”。

东寺建于同治八年(1869年)，位于县城东南之南靖堡外，大殿建筑面积248平方米，占地约4.3亩。

西寺位于多伦县大西街，光绪五年(1880年)，为宁夏驼行人所建。大殿为悬山式，建筑面积267平方米，占地约4.3。

中寺始建于光绪三十四年(1908年)，1930年扩建。该寺最初为北大寺在城镇南部的“义学”，修建大殿后取名中寺。该寺存铸有阿文的明宜德年间香炉1尊，有“仁风普被”匾1块和“天命津注清真独一自古认实七日;圣行传化正教无二原来归信五夺”对联一副。

多伦的五座清真寺从外观建筑形式上看，与我国西北地区的伊斯兰清真寺的形式不同，几乎都是青砖青瓦的汉地传统建筑。体现出在多伦的各民族相互融合、团结和睦的和谐境界。

下图:多伦清真中寺。

　 多伦的回族人很多是以饮食行业起家的，经过二三百年的经营，形成了多伦特色的回族宴席和风味小吃，闻名远近，店前都挂着蓝色的标志。

从多伦诺尔把畜毛运往内地的，主要是中国内地的回民，他们用自己的骆驼把茶叶从天津运到多伦诺尔后，又带上在此地收购的畜毛回去。每年九月，当畜毛大量上市的时候，当地的回民也从事畜毛运输，他们用的是套七匹骡马的中国大车。

多伦地区的回族都有集中居住和紧密团结的特点。虽然在语言文字和服装穿戴方面，完全可以适应所居住环境，但在宗教信仰、生活习俗和婚丧嫁娶等方面，始终严格保持本民族的鲜明特点。

在饮食上严格禁止吸烟酗酒，认为其对身体有害无益，因此回族人家从不用烟酒招待客人。他们非常讲究卫生，水井水缸都要加盖防尘，自用餐具不允许外族人使用，也不用外族人的餐具吃饭，出门在外也要去有清真标志的饭店用餐。在穿着上明显带有阿拉伯风格，颜色以白、绿、黑为主，白色象征纯洁，绿色彰显活力，黑色表示庄重，整体上给人以素雅端庄的感觉。回族男人们一般都头戴一顶白色圆顶礼拜帽，妇女衣着整洁朴素，不穿艳丽服装，不浓妆艳抹，更不披红挂彩。

在多伦，回族人房屋的样式与汉人区别不大，只是在装饰和家里的摆设上明显体现出本民族的特色。穆斯林只信仰真主安拉，不搞其他的偶像崇拜，也不祭祀以人物、飞禽、走兽为形象的各种神灵。因此，回族人的房屋内外以及清真寺里，只会看到雕刻或者描绘的花草图案和赞美安的阿拉伯文装饰。

多伦的回族非常注重每星期五的“主麻日”和每年的两大传统节日开斋节和古尔邦节。开斋节又称大尔代节，这是穆斯林封斋一个月后庆祝斋功完成的日子。斋月期间，穆斯林在日出之后和日落以前不吃不喝，目的是磨炼身体和意志，体验穷人疾苦，培养吃苦耐劳的精神和宽厚仁爱之心。开斋节这一天，穆斯林们汇聚在清真寺里，举行隆重的聚礼和团拜，各家都备有美味佳肴，宴请宾朋，互相赠送礼品。古尔邦节，又称宰牲节。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一。

关爱弱者，乐善好施是多伦回族的传统。凡是比较富有的商人都会自觉自愿地捐助和施舍本族中那些贫困的人、无依无靠的人、家有危难和流落外乡的人。即便对于外族的乞讨者，也尽力接济。特别是到了每年斋月期间，回族人的施舍和接济更显的大方。

下图:清真寺咸丰九年(1859年)匾。

　多伦诺尔由于特殊的历史渊源，是一个多民族聚居的地区。这里的回族人和汉、蒙、满等民族长期相处，礼尚往来，感情深厚。他们的宗教信仰一直得到其他民族的理解和尊重，他们的生活习俗也一直得到其他民族的推崇和赞赏。在历史上很少有因为民族间的宗教信仰和生活习俗不同而出现隔阂的事情发生，是内蒙古地区最具典型的民族团结和睦的城市。

下图:清真寺光绪元年(1875年)匾。

下图:清真寺光绪三十一年(1905年)匾。