腾冲宝峰山及摩崖石刻

澹远散人

腾冲宝峰山，犹如一条卧龙，横亘在腾冲城西约5公里之外，素有“蓬莱仙境”之称。常年山青溪绦，四季野卉腾芳，游人至此如入世外桃源。 宝峰山不仅风景优美，而且，在腾冲诸山中是最有名的胜者，人们不但可观赏景，更可探幽访古，凭吊先人。据碑文记载，早在唐代，就有印度僧人摩伽陀在此修行传教，成为腾冲佛教的开山祖师。大旅行家徐霞客到腾冲时，在宝峰山上流连忘返，考察了五天，对山川形势，作了详尽记述。描述了宝峰山“环岗前伏”、“日丽山幽”的幽美精致；赞叹宝峰山“一削万仞”、“颖跃于囊”的峭壁奇观；深感宝峰山“怪树奇株”、“郁葱蒙密”的原始生态；惊讶宝峰山上“奇正相生”、“错落呼应”的寺观布局；和尊重佛道，并肩发展的“佛道并存”、“道胜于佛”的宗教现象。 　　宝峰寺，位于宝峰山脚。始建于南诏国时期，至今已有上千年历史，是名副其实的千年古刹，也是腾冲文化底蕴深厚、文明源远流长的最好历史见证。 　　千百年来，宝峰寺历经数次兴废。据碑文记载，明代曾有七殿八阁，殿宇巍峨，佛像庄严，亭阁飞缀悬崖之间，咫尺缥缈。清咸丰年间，均毁于战火。 南诏赞普鐘十六年，印度高僧摩伽陀静修初建草庵，后建殿宇。宝峰山的寺院殿堂依山而建，共计七殿一亭，巍峨壮观，极顶东眺边城，风光尽收眼底。宝峰山是佛教传入云南的肇始之地，据《腾越州志》记载，南诏时天竺僧人赞陀崛多东进传教，创建宝峰寺，并禅定于宝峰山九载，修行时的祖师洞至今尚存。 1982年以来，经老住持比丘尼禧忠师奔走呼吁，群众侨胞慷慨解囊，集资20万余元人民币；在原址上建盖了三清殿、玉皇殿和佛殿。其中玉皇殿较具规模，占地约300平方米，正殿飞檐斗拱，琉璃瓦盖顶，在城区能够看见绿树掩映之中，一片灿烂辉煌。殿内塑有玉皇大帝像，两傍是厢房，前面有石栏围护，站立栏傍俯望，腾冲坝子房屋建筑，田畴阡陌，一览无遗。玉皇殿背靠陡崖，面临深渊，身处其境，真有横空出世，宛到蓬莱之感。 宝峰山上释道合一，山分两箐，中垂石崖，以箐为界，两教寺观各据一岭，琼楼崇阁因山势而建，是腾冲三大叠山组景之一。山上林木葱郁，箐深岭高，山峻崖直，咫尺飘渺，云缭雾绕，溪路纵横，更引来古今无数名人雅士，以墨润山，以山养墨，山墨两者交相辉映，造就了地灵人杰的十二景之一宝峰仙境。 宝峰山上的玉皇殿远眺。 宝峰山上的三清殿远眺。 宝峰山上的佛殿远眺 　　宝峰寺寺门两侧的柱子上有一付对联，是腾冲抗战时任腾冲县县长张问德所撰:宝峰如画景，看烟云缥缈处，玲珑楼台影参差。峭石耸苍冥，喜林壑幽荫中，错杂鸟禽声上下。 进入寺门后，正面是宝峰寺大殿玉佛殿。殿内有汉白玉的观音、地藏菩萨等的坐像 　　宝峰寺玉佛殿前有一只大香炉，供香就及游人敬香拜佛。越过香炉，沿着寺前用火山石铺就的台阶拾级而上，便可进入宝峰寺玉佛殿内。 玉佛殿上方悬掛《佛光普照》的匾额。 与其它寺院不同的是，宝峰寺内没有大雄宝殿，在宝峰寺后面的山上，重新建造了一座大雄宝殿。 寺内的天门、護法殿和财神殿。 出了宝峰寺，寺的左侧即是上山的登山道，沿此道可登及三清殿、玉皇殿、佛殿、大雄宝殿、摩崖石刻等。山道均以火山石板铺设，顺着山道移步上山，时而沿缓坡而行，时而跨行数级石阶，抬头仰天，树荫蔽日，道路两旁绿荫葱就，散发出山间植物的悠香和泥土的芬芳，行进在山道间，可以尽情地呼吸山间的清新空气，享受大自然的亲切拥抱。 进山口 山道 　　沿山道进入山林，沿着缓梯，很快即步入宝峰山的浓密的树荫之中，从树梢的缝隙处可隐约望见半山之中庙宇的一角。随着小径弯弯曲曲盘旋而上，很快地，浓荫匝地，光影斑斓，地上浸透了露水，铺就一层黄色的落叶，空气中迷漫树木的清香。令游人心旷神怡。 腾冲爱国士绅，首举抗日大旗，曾任腾冲抗日县务委员会主任，后任腾冲光复后县长的刘楚湘先生曾赋诗《宝峰山晨起》，描述了宝峰山清晨迷人的景致:林峦幽秀郁苍苍，早起凭栏著袷凉。石间瀑流添夜雨，谷禽喧噪动朝阳。白云深稳留山久，绿水萦回绕廓长。遥指稀希图画里，远村红树隐江乡。 山道中没有其他游人，独行於登山之路，万籁俱静，只能听到自已的喘息声和沙沙脚步声，树影摇曳，微风习习，偶尔传出几声美妙的空山鳥语，清新的空气，夾杂着絲絲湿气，在寂静的山林中独享大自然的宁静，格外有一番与众不同的惬意和快感。 山道旁供遊人小憩的石凳石桌。 山道转弯处树荫，摆设看石桌石凳，这里离摩崖石刻也不远，正是小憩的极佳处。在这里坐下下歇歇脚，喝一杯清茶，饱吸几口山间清新的空气，然后一鼓作气，直上摩崖。 山道 寂静的山林间，是谁“建造”的如此“玲珑剔透”别致的小石桥！小石桥横跨在一条小溪上，桥下溪涧虽无流水汆汆，几片黄叶似乎告诉你，远处的泉水曾经从这里流过。桥不必雄伟，溪涧不必深壑，山间有如此景致，真大观也。 跨越小桥，也不枉此行。 过了小石桥，左边山坡上立有一块石碑，保山市人民政府二0一二年六月，将宝峰山石刻石坊列为保山市文物保护单位。 腾冲县人民政府一九八八年将宝峰山摩崖石刻为腾冲县县级重点文物保护单位。 登上一段石阶，便到达一个小平台，迎面而来的是一座并不太高，也算不上雄伟，却又令人想往的《宝峰仙境》石坊。此坊始建康熙年间，至今也有几百年的历史。 石坊的石柱下，有一对栩栩如生的石狮子，看上去十分乖巧精灵。 石坊的背面刻有《捷步天階》。 从石坊后面的石阶拾级而上，右手边有一个道观，名“吕祖殿”。这充分体现了腾冲在很多地方是佛道合一的状况，这表现了腾冲宗教开放，相互包容，道佛两教共同发展。 沿山道继续向上，便看到宝峰山摩崖石刻。 宝峰山摩崖石刻在城西宝峰山玉皇殿左侧之星壁上，面积530余平方米。 登上这段台阶，便到达摩崖石刻的平台。 在山路右边的石壁上，雕刻着一条宛如蠕动前行的“游龙”。 山路左边的石壁上刻有“太极悬崖”四个大字。 　　抬头仰望，苍木林立，崖石陡峭，盛是雄伟壮观。 宝峰山摩崖石刻计蹲虎1只、游龙1条及题刻12幅。题刻最早为1637年，最晚为1964年，时间跨度长达327年 　　首先映入眼帘的是一幅行书阴刻，高3.83米、宽1.15米，字体端正，劲健有力。《宛到蓬莱》，四个大字雄劲有力，刻于1937年，是时年八十七岁的腾冲儒商金殿书所书。 登上宝峰山，恰到蓬莱，观云海，听林吟，极目楚天，令人舒心惬意。 继续沿山道缓缓向上，抬头仰望一块巨大的石壁。其上刻有历代名士留下的墨迹。《宝峰山》直幅行书阳刻，幅高2米、宽1.04米。为大理王人文【清光绪丙戌年(1886)进士1932年的书法题刻】。《谁闢峰》直幅行草阴刻，幅高1.78米、宽0.9米。为曾任武定县、麻哈州县知事的腾冲人王百锐1931年的书法题刻。《大好河山》直幅正书阳刻，幅高3.7米、宽0.72米，为腾越辛亥起义领导人张文光题刻。此题刻为张文光现存县内唯一的榜书。 《高山大川》直幅行书阳刻，幅高5.8米、宽2.3米，字径1.5米×1.12米，字体大气雄强，为腾越参将吴荩臣(四川人)于明崇祯十年(1637)的书法题刻。《奠高山大川》为民国元老李根源1912年的书法题刻。该题刻是纪念明崇祯甲戌年(1634)进士胡璇曾在宝峰山读书，撰有对联“行来地少天多处;坐到山高月小时”及明亡不食清廷体禄的气节。《忠孝神仙》直幅正书，幅高2米、宽0.78米，为时任云南迤西巡按使兼摄腾越道尹的剑川人赵藩1912年的书法题刻。 《二峰高节》 明朝崇祯年间进士胡璇（字宝树，号二峰）。腾冲城区西街人，与其兄胡琏为秀才时，曾在宝峰山上潜心攻读，并壁上大书“面壁”二字。后来二人先后考中进士。 胡璇兄胡琏官至工部员外郎，崇祯十二年病逝于北京，归葬腾冲里仁村。 胡璇在京历任太常博士，吏部验封司郎中，太仆寺乡等职。由于父亲病故，回家奔丧守孝，后因时局动荡，一直没有回京。明永历皇帝被吴三桂追迫，逃奔缅甸，路经腾冲，胡璇即跟随“护驾”，不意在边界走散，只好独自返回腾冲，但他决意不为清朝做事，就上宝峰山当了隐士。 二峰先生写了不少诗文，惜多已散失，他撰写的“护珠寺碑记”，至今仍保存该寺内，还有“重修宝峰山佛教殿碑记”，矗立在佛殿大门外，被列为腾冲重点保护文物。它为研究云南佛教史及宝峰寺源流提供了重要依据。胡二峰在宝峰寺隐居时撰写的对联：“行来地少天多处，坐到山高月小时”，情景交融，寄寓深远，数百年来为世人传诵。 后人出於对胡璇的敬意，称之为“二峰高节”。 《高山景行》王贞介先生纪念直幅隶书阴刻，幅高5.18米、宽1.98米。王开国(1865-1932)，字承谟，谥贞介，腾冲人，清光绪癸已科(1894)举人，终身不仕，以课徒为业，为腾冲近代著名的教育家。1964年，其弟子刘明德、刘铁舟、杨春增等，集“曹全碑”字镌刻于崖以资纪念。 掩没在山草灌林后面问石刻 走上这段陡峭的石阶，便到达石崖顶部的“迎晖”亭。此石阶称之为猢狲梯。沿石阶的石壁上，有嵌着于石壁的铁链，拉着铁链，脚下踏稳石阶一级一级往上爬，最好别回头看，因为实在是很陡，一鼓作气直达“迎晖”亭。 摩崖顶上的《迎晖亭》，亭子的下面前是千母阁。 迎晖亭就在千母阁的上面。 路旁的千母阁也是道观。 这个平台很大，相当于在千母阁的顶上，有通明殿等好几处建筑，有石桌石凳，可以远眺腾冲西山坝及腾冲城，是一个登山休憩的绝好地方。 　　在这里极目远眺，整座腾冲城和远处的来凤山尽收眼底。 由于天气原因，能看到在晨雾笼罩下的腾冲城和隐约可見的山脉，算是另一番景色。 沿着不断问上的山道，直通大雄宝殿。 登上这几级台阶，便到了宝峰寺后山上的大雄宝殿。 矗立在大雄宝殿前的《重修宝峰寺碑》 宝峰山整座山即是寺院，“山即是寺，寺即是山”。故宝峰寺的大雄宝殿座落在宝峰寺的后山上也就不足为奇了。 《晨钟》立在大雄宝殿右侧。 《暮鼓》立在大雄宝殿左侧。 大雄宝殿前立有千祥大师纪念碑。