中国“四大书院”

牧鹿山人

我国“四大书院”为“应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）”。此后，这四个书院被合称为中国“四大书院”。几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。中国古代四大书院——岳麓（lù）书院 岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。 这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。 这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。 单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？ 中国古代四大书院——白鹿洞书院唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。 后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。 白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。 书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。 中国古代四大书院——嵩（sōng）阳书院嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。 嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。 嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有许多地方。 例如，位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭；和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅——君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。中国古代四大书院——应（yīng）天书院应天书院的前身是后晋时杨悫（què）所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。公元1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于公元1043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。 商山书院在商州城。明嘉靖年间，商洛道郗元洪创建于旧州城北。万历十三年（1585），移于城东龙山山麓。八年，知州苏浚复移旧址，有大门四楹、仪门三间、大堂五间、东西斋房各五间、课艺厅三间、厨房三间、馔食厅三间，以及龙德楼、旷如台、旷如亭，各有楹联，奉祀史皇、龙王。崇祯十六年（1643），毁于兵火。清乾隆元年（1736），知州王如玖重建。岁久渐圮。十九年，知州罗文思重建于城内东街，礼聘商州王逊学、陈慕楷，海宁钟麟书等名士为山长，招州中生童肄业，“学风蒸蒸，一时称盛”。光绪二十九年（1903），改为中学堂。 大门联明·苏浚独居时出门如见；拂意处闭阁以思。明·苏浚野外苔痕扫断；堂前燕子归来。明·苏浚万壑千门野色；数杆百亩人家。二门联清·罗文思云涌商山腾墨采；雪翻丹水蹴文澜。 清·罗文思贤才辅而天下治；师道立则善人多。仪门联明·苏浚郭外以犁春雨；夜深半榻山钟。 大堂联明·苏浚天锡九畴，神物肇兴洛水；圣敷五教，人文独贲商山。 明·苏浚烨烨紫芝，矢志不求温饱；峨峨玄扈，举头若剖洪濛。清·罗文思六经开道化；三席引儒珍。东斋房联明·苏浚笔底烟霞，偏喜长安日近；空中吕律，俄惊白雪春回。 西斋房联明·苏浚云过孤村，野色时开锦绣；蛙鸣数部，深更独听笙簧。 龙德楼联明·苏浚苔痕隐隐龙文迹；柏叶飕飕鬼哭声。课艺厅联明·苏浚太宇洞开最多情，残云斜照；柴扉半掩凭谁伴，老树孤僧。旷如亭联明·苏浚画水色天光只凭数点；听风声鸟语却恨多闻。 ▼中国高校题字作为教育的最高等学府，大学校名的题字不能马虎对待。这些著名的大学的题字书法，都是请谁写的呢？和小编一起来看看吧！ 北京大学（毛泽东）1949年12月，北京大学筹备第51周年校庆期间，决定用北大全体师生的名义，给毛泽东写封信，请他回来参加校庆，并请他给北大校徽题字。 毛泽东外访近三个月后回国才收到信，仅在12天之后，3月17日，毛泽东经中共中央办公厅秘书室把亲笔书写的四个遒劲有力的校徽题字“北京大学”函发到了北大校长办公室，毛泽东青年时，曾就职北大图书馆管理员，“北京大学”四个大字，饱满生动，一气呵成。 清华大学（毛泽东）1950年6月，毛泽东应张奚若教授转达清华师生员工的请求，为清华大学题写了校名，他一连写了六个“清华大学”，谦逊地自荐“右下草书似较好些”。 如今，毛主席亲笔题写的原件，珍藏在清华大学档案馆，“清华大学”四字清秀飘逸，是毛字中的精品。 北京师范大学（毛泽东）1950年8月30日，在举国上下喜气洋洋迎接新中国诞生一周年之际，北京师范大学拟改换校徽。林砺儒校长致函毛主席，请主席题字。不日，毛主席为北京师范大学题写的校名送到学校。 毛主席共写了三行，横书，由上至下一行较一行字稍大，右上角写有“送师大林校长”，并在其中一行字后划一圆圈，写着“一般用”，即表示他较满意的一行题字。北京师范大学成为毛主席最早题写校名的高等学校之一。 中央戏曲学院（毛泽东）1949年11月，受命担任中央戏剧学院院长的著名老戏剧家欧阳予倩上书毛泽东主席，请他为中央戏剧学院题写校名，不久，主席回信曰：“信已收到，照写如另纸。” 纸上用毛笔写着4条“国立戏剧学院”，供选用。后来中央戏剧、美术、音乐诸学院统一称谓，“中央戏剧学院”即用现名，在制作校徽、校牌时，“戏剧学院”4 字选用毛主席原书，“中央”二字参照中央美术学院集字。 中央美术学院（毛泽东）新中国成立后，徐悲鸿被中央人民政府任命为中央美术学院院长，1949年11月29日，毛泽东为“国立美术学院”题字并致信徐悲鸿。 1950年4月国立北平艺术专科学校与华北大学三部美术系合并正式成立中央美术学院，挂起毛主席为中央美术学院的题词。“中央”两字为集字。 南开大学（毛泽东）“南开大学”——校门上的四个大字金光闪耀，飘逸潇洒，神采飞扬，是南开大学的标志。更让南开人自豪的是，这校名是毛泽东专为南开大学题写。 复旦大学（毛泽东）1950年，复旦大学为换校门匾额（原匾额“国立复旦大学”六字为于右任于1946年题），由校务委员会副主任陈望道写信恭请毛主席为复旦题写校名。次年复旦接到内装有毛主席题写在白宣纸上的“复旦大学”四字的亲笔函后，立即放大复制成校门匾额、缩小复制后用于校用信封、信笺、校徽、毕业证书封面等，一直沿用至今。原迹由荣宝斋精裱后珍藏于校档案馆。 北京交通大学（毛泽东）毛泽东的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅，深受人们的喜爱。除上述高校外，湖南大学（1950）、安徽大学（1958）、西安交通大学（拼掇）、南京大学（拼掇）、云南大学（拼掇）、浙江大学（拼掇）校名题字也都采用的毛体。 外交学院（周恩来）1955年9月10日，外交学院在北京西苑的中直机关礼堂召开了成立大会。周恩来总理亲自为外交学院题写了校牌。外交学院的成立与周总理的日夜操劳密不可分，而“外交学院”四个字，也是周恩来所题写的唯一一所高等院校的名字。 华中师范大学原中南财经大学（邓小平） 邓小平为中南财经大题字据统计，自1980年至1991年，小平先后8次为武汉方面题字题词。在武汉，华中师范大学、原中南财经大学（今中南财经政法大学）校名就是小平1988年题写的。 中国政法大学（邓小平）1982年4月，国务院批准成立以北京政法学院为基础的中国政法大学。1985年冬新校正式破土动工，1986年6月7日，新校奠基仪式隆重举行。邓小平同志亲笔题写“中国政法大学”校名。 此外中国矿业大学、合肥工业大学、中国人民公安大学、四川大学、北京林学院（今北京林业大学）等高校校名也都是邓小平题写的。 中央民族大学（江泽民）1993年11月30日，中央民族学院更名为中央民族大学，时任国家主席的江泽民为学校题写了新校名。 深圳大学（江泽民）江泽民题写校名挂在迎客松后的墙上 北京航空航天大学、北京理工大学（赵朴初） 赵朴初（1907~2000）安徽太湖人，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。中国民主促进会的创始人之一，中国佛教协会会长中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席全国政协副主席，全国人大代表西泠印社名誉社长，西泠印社第五任社长。老先生的书法，越看越宽心，品之让人醍醐灌顶，身心豁朗！ 同济大学、华东师范大学（舒同） 舒同 (1905.11.25～1998.5.27) ，原中共山东省委第一书记、陕西省委书记，中国人民解放军军事科学院副院长，中国书法家协会第一任主席、名誉主席，中国老年书画研究会名誉会长，中共中央顾问委员会委员。被毛泽东称赞为“党内一枝笔，红军书法家”。 东南大学（集王羲之字）东南大学比较牛，集的是大书法家王羲之额字！ 吉林大学、中国科技大学（郭沫若）郭沫若（1892年11月16日~1978年6月12日），在中国现代文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。 郭沫若在现代书法史上占有重要地位。很多历史名胜常看到郭沫若的题字牌匾，电子科技大学也是郭沫若所题。 暨南大学（叶剑英）叶将军的书法也是不错的，学校在广东，叶将军也是广东人，题字估计也出于这一原因。 西北大学（鲁迅）鲁迅从小喜欢书法，亦习印。书法初习欧、颜，曾收集碑志等拓片五千余帧而“抄之”，从中得书法雅趣。中年后多追求从容朴厚、骨气内含，并逐渐形成具有反叛精神和学者气、自成一体、大朴不雕、儒雅敦厚的行、草书风格，在现代书法史上具有相当的地位和广泛的影响，是一位典型的学者型书法大家。 厦门大学（集鲁迅字、陈嘉庚）早前，厦大主页上用的是“鲁迅体”，不过，并非是鲁迅特别为厦大所写，而是从鲁迅手稿中拼出“厦门大学”四个字。陈嘉庚而现在新版主页上的“厦门大学”出自于陈嘉庚之手，是从位于群贤楼前厦门大学奠基石上拓下来的。 东北大学（张学良）1992年11月，原东北大学秘书长、代行校长职务的宁恩承取路香港去台湾探访张学良时，谈到了东北大学复校一事。张学良非常高兴，他感慨地谈到，我的军队没了，我的军衔没了，我只有东北大学、老朋友和过去的事了。 11月30日，他在专用的“张”记信签上，题写了“东北大学”四个字。 取“斋号”有讲究名人教你取斋号古往今来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名亦谓之“斋号”斋号的取名既反映主人的个性与品性又关联主人的寄情与爱好一些治学大家的斋号往往也是后人识别其本人的别称 主人在命名前要对斋名内容的雅与俗、深与浅简与繁、稳与浮作反复推敲寥寥几字，意义深邃斋号形式一、依傍景观 即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣，通常是一个字如亭、馆、楼、阁等，也有两个字如山庄、草堂、山房、精舍等。 蒲松龄书房“聊斋”斋 据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的 “苦雨斋”。 堂 堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。 阁 阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书，便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。“阁”因此也就有了“楼”的意思。如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。 轩 轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋。如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。柳宗元的“西轩” 居 居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”。如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。 毛泽东的书房屋 屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。除了这些之外，还有如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等。 二、特殊含义 很多名家的斋号不只是依傍景观，而还具有特殊的含义，例如自己在哪一季节所生，家庭所给人的感觉，自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味。三、带有名字 有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字，象征独一无二的斋号，给人一种量身定做之感。斋号类型 一、述世类，以记述家世、身世为题。 七君子之一的沈钧儒出生在一个七代藏石世家，一身与石交友，诗曰“掇拾满吾居，安然伴石眠”，取“与石居”斋名，以表述其终身爱石玩石藏石之石缘。 晋代诗人陶渊明别号五柳先生，其后裔自明代从江西浔阳迁居镇江演军巷，凭“络丝”手工劳动逐步发展成江绸业巨擘，遂取“五柳堂”斋名，以示对先祖的承袭和敬仰。 二、述志类，以表述志向、志愿为题。 画家李可染早在上世纪40年代抗战期间，寄居重庆金刚坡乡下，他在观牛画牛中，被牛的勤劳和献身精神所感动，解放后他将自己的画室取名“师牛堂”，终身以画牛为乐，以“俯首甘为孺子牛”为鉴。 津门书法家龚望一身正气，无视社会俗套，不愿做牵强附会之事，以明末清初有识之士傅山《作字示儿孙》中的论书句“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排”为座右铭，将自己的书房取名“四宁草堂”，把汉字书写法则引入做人准则，一语双关，维妙微肖。 三、述理类，以表述道理、哲理为题。 清代大学士纪晓岚满腹经纶，上知天文地理，下知民间疾苦，他的博学和品德，深受皇臣及民众的敬仰和爱戴。可他却为书房取了个不起眼的斋号——“阅微草堂”，告诫自己也告慰他人，要多看小的东西，小中见大，阅微而知著。 四、述事类，以表述事业、事迹为题。 著名词作家乔羽的 “可以居”，乍看乍听似懂非懂，一经介绍可敬可佩。个中缘由是：有很多人带着自己新创作的歌词登门求教，来访者既有新朋故友，又有慕名而来，乔先生一视同仁给予热情接待，但在阅看后的答复却是相同的两字——“可以”。创作一首歌词本身已花费很多心血，“可以”能给人振奋而继续努力，“不可以”能让人心灰而失去信心。 五、述趣类，以表述兴趣、逗趣为题。 装帧艺术家吴寿松取鲁迅小说中“三味书屋”的谐音“三未书屋”为斋号，每当他人问及其意时，吴先生总是笑呵呵地答曰“党未入、官未做、财未发”，其中隐匿了斋主人生仕途中经历的多少辛酸故事，可让旁听者在捧腹一笑之余浮想联翩。 六、述情类，以表述情怀、情感为题。 电影艺术家黄宗江的“书有三窝却无斋”，其意为：房有三居，居居有书，虽无斋号，阅读不虚。表达的是爱藏书爱读书情怀。 七、述心类，以表述心态、心绪为题。 世间的喜怒哀乐同样会在文人墨客中反映，文人可借书斋一偶，用斋号代言，抒发心中愉悦，宣泄胸中积郁。 林语堂既受儒家“有为”的思想影响，又欣赏道家“无为”的哲理，其生活态度坚持“有为”，但往往也有“不为”事，遂取“有不为斋”作斋号，以表白扼守孟子“唯有不为者始有所为”的心态。 八、述景类，以表述景色、景致为题。 这类斋号无修饰，或以周边的山、水、桥、亭等风景取名，或以室内外的石、树、花、鸟等实景取名，师造化而自然天成。 南宋词人辛弃疾在上饶郡城外兴建寓所，其书房旁边是大片农田，乃以“临庄稼”之自然景致 “稼轩”为斋号。古今文人《斋号小集》【汉】司马相如——长卿石室杨雄——玄斋【晋】陈寿——万卷楼陶潜——归去来馆【南朝】刘勰——校经楼【唐】陈子昂——读书台李泌——邺侯书院杜甫——浣花草堂薛涛——吟诗楼刘禹锡——陋室白居易——庐山草堂李渤——白鹿洞怀素——“绿天庵” 【宋】欧阳修——非非堂周敦颐——濂溪书堂曾巩——南轩司马光——读书堂王安石——昭文斋程颐——点易洞苏轼——谷林堂、藤花馆苏辙——遗老轩黄庭坚——滴翠轩米芾——宝晋斋周邦颜——顾曲堂李清照——归来堂陈与义——南轩陆游——书巢、老学庵范成大——石湖别墅杨万里——诚斋朱熹——达观轩、云谷晦庵张孝祥——归去来堂辛弃疾——稼轩 【金】元好问——野史亭【元】王冕——耕读轩、梅花庵【明】宋濂——青萝山房李东阳——怀麓堂唐寅——魁星阁、梦墨堂王守仁——阳明洞杨慎——双桂堂范钦——天一阁归有光——世明堂、项脊轩唐顺之——陈渡草堂徐渭——青藤书屋王世贞——尔雅楼、小酉馆李贽——思斋汤显祖——玉茗堂、雅积楼胡应麟——二酉山房董其昌——画禅室袁宗道——白苏斋袁宏道——砚北楼张溥——七录斋 【清】钱谦益——绛云楼黄道周——茶洞书室、云山石室、明诚堂宋应星——家食之问堂张岱——陶庵、云林秘阁毛晋——汲古阁傅山——霜红龛黄宗羲——续抄堂、惜字庵顾炎武——堡中书斋侯方域——壮悔堂王夫之——湘西草堂朱彝尊——曝书亭、静志居蒲松龄——聊斋石涛——大涤草堂洪升——四婵娟室孔尚任——诗礼堂叶燮——二弃屋查慎行——枣东书屋汪士慎——青杉书屋、清茗斋李鳝——和鸣斋金农——瓦砚斋高翔——弹指阁吴敬梓——文木山房郑燮——板桥书屋、橄榄轩李方膺——随斋、借园袁枚——听好轩蒋士铨——忠雅堂曹雪芹——悼红轩纪昀——阅微草堂钱大昕——十驾斋、潜研堂鲍廷博——知不足斋、赐书楼翁方纲——宝苏斋邓石如——铁砚山房洪亮吉——更生斋黄景仁——两当轩龙廷槐——惜阴书屋孙星衍——岱南阁张惠言——茗柯堂姚元之——竹叶亭林则徐——云左山房龚自珍——羽陵山馆魏源——古微堂曾国藩——求阕斋左宗棠——柳庄蒋光煦——别下楼孙衣言——玉海楼赵之谦——二金蝶堂、仰视千七百二十九鹤斋虚谷——觉非斋顾修——读画斋俞樾——春在堂刘鹗——抱残守缺斋康有为——天游堂谭嗣同——莽苍苍斋、石菊影庐李伯元——芋香室吴趼人——趼廛 梁启超书房“饮冰室”【近现代】梁启超——饮冰室梁鼎芬——栖凤楼、食鱼斋、寒松馆章玉——四当斋黄宾虹——虹庐、石芝阁陈去病——绿玉青瑶馆沈君儒——与石居于右任——鸳鸯七志斋陈独秀——看云楼何香凝——双清楼刘大白——白屋李叔同——晚晴室鲁迅——且介亭、绿林书屋 鲁迅的书房冯玉祥——抗倭楼苏局仙——水石居、蓼莪居沈尹默——秋明室苏曼殊——燕子龛周作人——苦雨斋黄侃——量守庐邓之诚——桑园柳亚子——磨剑室、活埋之庵、羿楼、上天下地之庐陈望道——柴房书屋刘半农——双凤凰砖斋陶行知——不除庭草斋章太炎——膏兰室 章太炎书房许地山——面壁斋毛泽东——菊香书屋郭绍虞——照隅室梅兰芳——梅花诗屋周瘦鹃——紫罗兰庵叶圣陶——未厌居徐悲鸿——危巢张恨水——待漏斋、黄土书屋、北望斋冯友兰——三松堂林语堂——有不为斋胡适——藏晖室 胡适的书房郑逸梅——纸帐铜瓶室、双梅花斋、秋芷室澎湃——得趣书室郁达夫——风雨茅庐闻一多——二月庐矛盾——逃墨馆刘海粟——海庐、存天阁徐志摩——眉轩潘天寿——听天阁、止止室朱自清——犹贤博弈斋张伯驹——平复堂邓散木——厕简楼、三长两短斋 齐白石的书房兼画室齐白石——三百石印斋、悔乌堂张大千——摩耶精舍、大风堂李苦禅——遗诸斋傅抱石——抱石斋李可染——师牛堂、识缺斋王力——龙虫并雕斋、瓮牖、棕榈轩俞平伯——古槐书屋夏衍——蜗楼沙孟海——决明馆王蘧常——明两庐、珠朗楼谢冰心——梦草斋马连良——古历轩王亚南——野马轩胡风——四树斋、落荒土屋赵朴初——无意尽斋丰子恺——缘缘堂、小杨柳屋、日月楼林散之——散木草堂 陈寅恪的书房陈寅恪——不见为净之室沈从文——窄而霉小斋瞿秋白——晓霜楼闻一多——二月庐、何妨下一楼老舍——丹柿小院梁实秋——雅舍陈友琴——晚晴轩聂绀努——三红金水之斋钟敬文——天风海涛室吕叔湘——未晚斋施蛰存——北山楼臧克家——无窗室潘汉年——听车楼王季思——玉轮轩钱君陶——无苦斋、新罗山馆萧军——蜗蜗居秦瘦鸥——晚霞阁姚雪垠——无止境斋王利器——争朝夕斋师陀——饿夫墓端木蕻良——鲁戈邓林室、六米斋 启功的书房启功——坚净居关山月——隔山书舍、鉴泉居冯亦代——听风楼黄苗子——望湖楼戈宝权——万卷书斋孙犁——耕堂周而复——北望楼杜宣——桂叶草堂、晚晴斋贾植芳——无名斋袁苛——海日楼碧野——绿满楼、望湖居骆宾基——夜闻雁鸣斋寇梦碧——亥灵胎馆陈从周——梓 斋号大全两个字：塙斋宖斋弢庵憺园瘽斋安持安庐白室悲庵北楼冰庵钵庐藏亭澄庐迟斋楚园达屋待庵德园鼎堂东阁东轩东园东庄杜斋钝庵风斋伏庐弗斋复堂复斋耕堂庚园耿庵弓舍垢斋古庵谷斋灌园荷屋何园鹤庐衡庐衡斋恒轩画巢画舫槐堂悔庵悔亭悔斋悔庵集斋几堂寄庐寄斋缄斋茧室减斋蕉庵椒堂借庵觉斋苦篁旷庵兰室兰斋兰坻朗阁冷庵李庐荔轩莲府林屋络园梅屋蒙庵梦楼梦庐默庵慕堂木堂牧斋南圃南园藕庐蓬庵破斋蒲室菉园乾斋且园秦斋琴斋勤斋青园秋室秋堂秋庵确斋忍庵刃庵山楼山堂涉园慎斋省庐省斋省庵石斋石庵时斋实庵是庵适庐书窟恕堂霜屋水庐睡庵松斋苏斋苏庵随轩随园遂园桃坞陶堂陶斋天庐桐园瓦庵忘庵畏庐卧庵勿斋悟堂西亭西园息庵希斋溪饮习说翔庐小圃小园心庐心斋形斋虚室虚斋雪居雪庐雪堂研庄雁园养庐养堂也庐壹斋彜斋抑斋易庵逸庐绎堂吟舫愚庵鱼饮玉堂玉斋豫堂原斋约庵耘庐云房枣园湛园真阁臻园郑斋止园珠园竹庼竹居竹楼竹轩壮暮锥庵俨斋俟斋劬堂芸楼蓼庵匏园狷庵恪斋韬庵栎园柽居榕园贲园镂斋颛庵缶庐筠庄篁村羿楼觚庐隽堂 三个字斋号：儃儃居噉饭斋庒徽室弇山堂慞秋室棐几斋洦静斋璚惢庐爱吾庐安处楼安节堂安晚庐安心室八经阁八砚楼白水居白雪斋白云居白云楼白云庐白云堂百箑斋百可斋百乐斋百立孚百忍堂百石斋百戏斋拜石亭拜苏楼班香阁般若堂半砚斋饱米斋宝冬堂宝董室宝谷斋宝簠斋宝镜室宝奎堂宝米斋宝墨堂宝墨斋宝石室宝苏室宝苏堂宝彜斋宝钟室宝朱堂宝觯楼抱朴斋抱石斋暴书榭碑砚斋碧摩阁碧虚馆碧藓岩辟支堂卞璧楼冰壶楼冰香室冰玉堂波外楼博古斋博雅堂卜生庵补过斋不二堂不夜斋不一斋不远斋步黟堂采碧亭采芝馆采芝堂餐霞屋餐樱庑参砚斋苍雪居苍雪庵苍穹庐沧趣楼沧瑕阁藏明楼草梦居草香堂长风楼长风堂长年馆长守阁长水龛长松馆长州苑畅叙亭巢云馆尘远斋陈王阁澄碧斋承恩堂迟燕居崇汉堂传经阁传经堂传朴堂传易堂传印堂春草堂春觉斋春满楼春住楼春晖堂春耦斋春笙馆淳和堂淳化轩赐兰堂赐闲堂赐研斋赐砚斋丛翠堂丛桂堂翠雨轩存诚斋存复斋存天阁大本堂大涤堂大风堂大海楼大境阁大空堂大墨堂大瓶堂大生堂大石堂大石斋大松堂大歇堂大雅堂大研堂大砚堂待雁楼担石斋淡虑堂淡然斋淡如斋稻竹斋道甯斋得句轩得树楼得五楼得一堂得余室得雨阁迪纯庵点点斋点易斋雕虫馆雕胡楼调啸阁蝶芜斋丁香馆定定馆定思斋东风堂东原斋冬花庵独醒庵读画楼读书堂端居室敦义堂多竹亭鹅池阁二老阁二乐轩二玄社法华庵凡将斋反拙楼芳草堂芳润斋方竹楼放言居飞云阁费晓楼丰草堂丰乐堂风雅楼凤历堂凤啸堂扶芳园浮眉楼浮沤馆复初斋高安阁歌斯楼耕石簃耕未堂躬行斋共产党共月庵沽酒亭古鉴阁古酒亭古期斎古期斋古权轩古香楼古愚堂古越斋古胤室观复斋观妙楼观音堂广艺堂归汉室归实斋桂馨堂国石坊海日楼海云楼含苂室涵清轩寒碧居寒碧庄寒柯堂寒石斋寒香阁寒玉斋翰墨轩翰香轩汉画室汉学居好汉堂好丽楼荷锄轩和风楼和松亭和松庵合江楼鹤梦轩嘿审斋鸿砚斋红茵馆后山斋湖海楼花语楼画梅楼画沙居画禅室槐西楼怀风堂怀古堂怀烟阁怀玉堂欢喜园环荜庵黄瓜园黄竹园辉萼堂悔乌堂获廉斋积古斋积书岩积跬庐吉会堂吉罗庵集螟巢集虚斋疾志斋汲古斋寄鹤轩寄寄轩寄萍堂寂寞堂继述堂嘉木堂嘉石庭嘉树堂嘉鱼馆坚白斋简静斋剪淞阁鉴古堂见山楼见忘居蕉花庵蕉砚斋揭涉园皆孩堂节性斋解弢馆解嘲堂解襟亭金管斋金赏馆金寿室金易斋晋灯龛晋观堂晋雅斋晋元堂劲松堂荆鄂堂井砚斋静春斋静敬斋静乐簃静乐誃静心斋静逸庵静娱室静远堂静怡斋敬墨堂镜堂斋净光塔净因堂净因庵九如楼九雅堂九英斋旧山楼就懦轩就新居居夷居居易堂聚沙居聚学轩聚艺堂巨鹿园惧盈斋决明馆君亮堂开云楼看帆楼看云阁可吟亭空明堂苦观堂苦篁斋快晴阁旷心庐窥生铁昆吾室困学斋来禽馆来青阁来云馆赖古堂兰沙馆兰竹室兰渚轩览云庐懒宜室琅玕坞朗润堂老易斋乐清轩 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居凤鸣之园，兆余之地；远庙堂，交三两书友为知己。王者哀孤单，寂寞常无言。牧鹿饮泾水，凤鸣栖南山。“山中人唯知自乐，天下事不在多言”。因祖居于唐太宗牧鹿狩猎之地名牧鹿湾。乡村故土未敢忘怀，故号牧鹿山人。附庸以言志: 牧笛悠扬千年长，鹿台对句品华章。山野羞言鸿鹄志，人醉翰墨知书香。 牧鹿山人