袁氏宗谱

老云

修谱记

文/袁志新

我们从哪里来，要到哪里去 ？

2014年秋，当我从万木调往铜鼓，由中心主任改任副主任后，日子便闲了下来。工作之余，除了跟同族的袁宏哥学写诗，闲暇便常常思考上述问题。

国有史，方有志，族有谱。看来，唯有“袁氏宗谱”方可解我心中疑问。

一次回老家，我问父亲，我们袁姓有谱吗？不曾想父亲说，我们家还真有过谱，多年前被我爷爷和二伯父弄丢了，据说遗失在官舟。

我决意寻回宗谱，并续修之。我将吾意告知袁宏哥（时工作于酉阳县政法委，家族中最具威望之人），得其大力支持和赞许。便邀同族长辈袁光杨、袁光洪，县人民医院外科室主任袁新，万木中心校教师袁建明、袁亚雄（老家关庄头），同族兄弟袁长江，袁建勇，大院子袁家袁先文，袁威，渡口袁啟武，袁树强等一干人聚于狮子山庄商议寻谱续修之事。袁宏哥捐资1000元，与会者人均500元，作寻谱修谱之前期费用（其费用除汽车油费，出行者生活费以及必要的探访费外无它用，后由袁建明罗列明细均在其家谱修订群中公示过）。

参与驾车出行，奔走劳累者有本人袁志新，袁亚雄，袁建明，有某暑期本人刚大学毕业的大儿子袁子野，偶有他乡某同姓族人随行。 风里来，雨里去，断断续续出行走访三年多。曾先后到过下贵州的黄土，沿河县的官舟镇，沿河淇滩新型村白果树组，还有酉阳官清乡的峡口，楠木乡的袁家寨等。

苍天不负有心人，也算小有所获。甚感欣慰的是，寻回了自家宗谱。

关于自家宗谱的失而复得，机缘巧合，也许冥冥中自有祖宗保佑吧，得来全不费工夫。

那日在官舟枣树坝，听一袁姓老者袁绍仁（绍字辈，我得叫老祖）说邻村有个叫张小袁的，家中有本袁姓老谱。听到张小袁的名字，且还有老谱，顿时喜出望外。来时便听家父说，长老祖袁绍瑛家有一孙子，叫袁光前，光字辈（我叫爷，堂叔的意思）逃荒出去，后来听说在官舟入赘安了家，莫不正是此人。便叫其快快引路寻了去。 待到时，见一独户寻常人家，被水田包围，虽是破旧木屋，却也格外显目。

下了雨，路不好走，老远便见一黑一白两只狗吠，一面给主人报警，一面也虚张声势。我们早有准备，都手持木棍，临近时木棍一舞，两狗吓得落荒而逃。待歪歪扭扭到达木屋院坝时，一老妪开门迎了出来。我们说明其来意，便好一阵犹豫，最后告诉我们张小袁已经过世了，关于谱却是只字不提。我便改呼其叔娘，说我们是张小袁叔老家来的，我是他堂侄子，我们只是想看看那谱，别无她意，，，磨蹭了好久，那叔娘才十分不情愿地进里屋去翻了半天拿出那谱。

屋子里有些暗，大家便移步至门口。只见那叔娘颤颤巍巍地打开一个胶纸口袋，里面又用一层旧白布包着，布皮牵开时，里面就现出“袁氏宗谱”几个毛笔大字，极是醒目工整地竖排在一张陈旧的黄皮纸封面上。待翻见第一页上“抄谱人袁绍祠”字样时，我心里顿时激动起来。见字如见人，仿佛突然见到我去世多年的老祖的真身，于是倍感亲近。我强烈意识到这一定就是我们丢失的自家宗谱。

看着厚厚的一本，由皮纸作书页，麻线精心缝制，再由我老祖逐字逐行抄写而成的总谱，一笔清秀隽永的楷书，并没有因为时间久远而光华减退，但却有着流落他乡的落魄和忧伤。我在心里说，我一定要把他带回家。

待我慷慨拿出500元时，叔娘露出笑意，也不再表现不舍，稍微犹豫便成了交。我便叮嘱叔娘先去买点香纸，去张小袁叔子坟前烧化，一则感谢他找到并收存了宗谱，二则告之他谱已回家。

经过查阅相关史籍，走访乌江两岸贵州沿河，重庆酉阳临近的汝南堂袁姓人家，和细读《袁氏宗谱》。算是找到了我的来路，哦不，应该是我们的来路。

相关史籍记载，袁姓，中华姓氏之一，属多民族多源流姓氏，最早出自妫姓，属于以先祖名字为氏。为古帝王虞舜之后，始祖是袁涛涂。

袁姓发源于河南太康，西汉初年，孙袁爰，举家迁回阳夏定居，并成为当地望族。东汉有袁姓播迁河南汝南。魏晋南北朝时期，袁姓迁往河东太原、京兆、华阴、河北东光、襄阳、彭城。西晋末年，八王之乱，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地。唐宋时期，袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。

如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省较多，约占全国汉族袁姓人口的54%。

袁姓在《百家姓》中排行第59位。据2016版《姓氏名人故事》，在当今中国姓氏排行第33位，人口约有700万，占全国汉族人口的0.54%。

据多方考证，袁姓最大的堂号是卧雪堂，我们的汝南堂只是其中较小的一支，《袁氏宗谱》里有详细介绍。字辈也有好多种，可谓枝开叶散，繁荣昌盛。从《袁氏宗谱》里查证，沿河酉阳这一带的汝南堂袁姓最早始于江西袁州府牛楠峡，始祖袁念公（为一世公）、始祖母黎氏。后于十四世公袁當五九之子袁玉琢，又名袁朝选（十五世公）率三子袁聖登、袁聖德、袁聖高，侄子袁聖海，堂侄子袁聖奇（聖字辈为十六世公）等自吴西（江西）入黔（贵州）定居于神坝。后袁聖登迁至贵州沿河柑子坪（又叫老木台）为一支祖，袁聖德迁至当时四川（现重庆）酉阳小溪路为一支祖。袁聖高移居城子头为一支祖。袁聖海由成子头迁至小汆沟为一支祖。袁聖奇迁至后兴高庄坪（坨底）为一支祖。

袁聖德定居小溪路后生一子名袁世秀（十七世公），袁世秀生三子为袁应朝、袁应乾、袁应坤乏嗣（十八世公）。子字辈为小溪路一世公，本宗谱依次往下录到绍字辈（即汝南郡袁姓二十四世，小溪路六世）。

字辈已由20字增至30字：當朝聖世应，子武卯酉正；绍啟光先德，荣华裕後昆；人文长毓秀，和顺继虞廷。

凡我辈族人只要在宗谱中找到自己绍字辈先祖，往上便可追根溯源，往下便可按字辈传承万世。

而临近袁姓族人聚居较多的官舟枣树坝，因在世之人辈分高，都说幺房出高辈，我分析定是后兴高庄坪搬去的，峡口袁姓应是渡口搬去的，据当地一个传说推断。关庄头袁姓应该是小汆沟搬去的，下贵州黄土袁姓在世辈分也高，应该也是高庄坪搬去的，上述所言纯属推断，皆无碑记或古籍可考。

到此则告一段落。原本想效仿其他姓氏族人，传承祖籍，录载当世，传承子孙。准备着大动干戈将沿河酉阳一带之同堂同辈袁姓族人编为现代谱籍。无奈除小溪路外，其余袁姓居住之地无古籍可查，无碑记可考，加之当世之人热心不足，人力财力有限，不得不望而止步。

不曾想一停就是三年。时至2022年夏天，我用美篇书出了本精装本诗集《你是我的桃花源》。书中除收录了102首诗外，还穿插了我不同时期的照片，甚是精美。遂想何不把越来越破旧的《袁氏宗谱》用手机照下来，再辅以文字记述，编成精装图书。不仅可以把谱籍传下去，让后人有籍可查。更欣慰的是，还可把先祖一手精妙的书法原样传承。

我辈整编宗谱，一为清源留本，不负先祖；二为传承祖籍，不愧子孙；三也是为本次长达八年的寻修谱活动，作个了结。

图为本轮寻谱修谱第一次与会人员合影

图为官舟枣树坝

与第一个遇见的袁姓族人

袁啟俊交谈

图为官舟枣树坝

袁绍仁（当地在世辈分最高，亦是临近同族袁姓在世辈分最高）家

与一帮族人访谈。

图为袁绍仁家继续访谈

当时他也在承头修谱，他告诉我们传说枣树坝袁姓是小溪路搬去的，可无论是碑记还是宗谱，均无从查证。我分析，在世辈分最高，应该是宗谱中提到的后兴高庄坪袁聖奇的后裔，因为聖字辈五人中他最小。

图为前往张小袁家的路上。

图为我们与宗谱的第一次遇见。

图为张小袁（原名袁光前）遗像，对《袁氏宗谱》的传承，他功不可没。

图为在沿河县淇滩新型村白果树组走访。

图为去往黄土的路上

图为在大院子袁家查看老谱

以下为《袁氏宗谱》全录

温馨提示：古书都是倒着读

袁姓族人袁某某一支祖：

袁姓历史名人录：



1、袁隆平：我国杂交水稻研究创始人，被誉为杂交水稻之父。

2、袁世凯：字慰亭，亦作慰廷，尉亭，号容庵。河南省项城县张营人，中国近代史后期最重要的历史人物之一，他的一生堪称这一历史时期的缩影。

3、袁崇焕：字元素，明代广东省东莞人。好谈边事。万历进士，因获宁远大捷，官至辽东巡抚。崇祯元年（1628）命为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽。

4、袁于令：吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。

5、袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、 桓伊之挽歌，并称三绝。

6、袁宏：陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋著名文学家、史学家，其文采出众，代表作为《后汉纪》。

袁氏家训十条

一、天地为大，爱国为本。国之不存，何以家为？民富国强，天下升平。振兴中华，永固乾坤。

二、为人敬孝，尽力尽心。严父慈母，培才育英。伺奉老人，切莫纷争。在生厚养，全面关心。

三、家族一脉，和睦相亲。尊辈长幼，各有名分。恪守家训，务使乱伦。发扬传统，不辱族门。

四、兄弟姐妹，骨肉缘分。情同手足，只有今生。同胞共乳，相互关心。谁家有事，主动力鼎。

五、夫妻和顺，共建家庭。勤俭节约，胜似求人。互敬互爱，相依为命。两家父母，共同孝顺。

六、妯娌姑嫂，团结合心。心胸开阔，感情加深。遇事相帮，互敬互尊。细语轻言，友善待人。

七、儿女平等，教育先行。光宗耀祖，自幼发奋。知识渊博，文武全能。学以致用，利国利民。

八、尊师重教，训导儿孙。礼义廉耻，实时更新。忠孝节义，族人共遵。仁智运通，世代文明。

九、士农工商，多加勤奋。科学办事，效益倍增。职业道德，牢记在心。为官为民，开拓前进。

十、为人处世，当守诚信。彼敬我爱，合作双赢。交朋结友，善恶分清。助人为乐，扶弱济贫。

图为城子头脚下的乌江图景