易经的智慧（曾仕强）：六龙御天乾卦（下续）

净月

乾卦卦象：《易经》第一卦：乾下乾上

上九 _____ 爻辞：亢龙有悔。

九五 _____ 爻辞：飞龙在天，利见大人。

九四 _____ 爻辞：或跃在渊，无咎。

九三 _____ 爻辞：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。

九二 _____ 爻辞：见龙在田，利见大人。

初九 _____ 爻辞：潜龙勿用。

用九：见群龙无首，吉。

乾卦卦辞：乾。元亨，利贞。

乾卦彖辞：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

乾卦大象：天行健，君子以自强不息。

　　乾卦共分六爻，为了方便理解，我们可以把这六爻分为上乾和下乾两部分来看，人生走过下乾的这三个阶段，应该算是小有成就了。这时候明智的人应该学会思考自己的位置到底在哪里？现阶段是知足安命，还是激流勇进？如果继续往走，就会从下乾走到上乾。那么，在上乾的三个阶段里，人们会面临哪些问题？又该如何应变？

九四爻辞：或跃在渊，无咎。

九三过了，然后上去就是九四，九四就进入上卦了。上卦的开始，凡事起头难，又是一方的困难，因为你现在碰到的人跟以前碰到的不一样了，你现在碰到的问题跟以前碰到问题还是不一样的，以前那些人好像很好商量，现在这些人就是不好商量。那怎么办呢？那你只好或跃在渊，就是我既然上来了，我不能放弃，不能半途而废，不跃会后悔呀，所以你就准备，我看看能不能飞龙在天。

如果能够飞龙在天，那我一切的苦难，我都甘之如饴。反之，如果我飞龙飞不上去，那掉下去怎么办呢？所以我就就开始想了，我是要进还是要退。

所以这个“或”跟疑惑其实是有关系的，我就很怀疑我在往上走，走到哪里去？我回归原来的地方，是不是更好呢？很多人就是因为没有面子，所以回不了原来的地方。你干嘛呢？你就被面子害死了。那我就回去吧，我以后再不想那些事情，你这辈子也很愉快。

不行，我一定跃，一定要你去跃，人生努力到最后就是从九四到九五，这孔子讲的很清楚了，一个人到了四十、五十岁，如果你还跳不上来，你这辈子就不要跳了。

跳上去，飞龙在天，又出现一个利见大人，赶快去找九二，你下面没有人支撑你也没有用。飞龙在天多半是靠嘴巴，已经没有手脚了，九二是要实力去做，但是上面要有人赏识你，这两个是呼应的，可是这两个它都是阳的，不是一阴一阳。可见乾卦完全靠自己，你只要一步走错了，粉身碎骨。

　　九五爻辞：飞龙在天，利见大人。

利见大人，就是赶快要有一些核心团队，要一些对你忠心耿耿的人，那你耳朵要清楚一点，要能够听人家的话，而不是忠言逆耳。

你看凡是忠言逆耳就不是利见大人，你飞不久的，很快就下来。到了九五，你就知道我所能掌握的东西已经尽了，再往上走，就超出我能够掌控的范围。

　　第六爻只能看看，只能求得善终，不要再有什么发展。所以任何再伟大的人，你都会老。老告诉你适可而止，不要再拼老命了。

　　这样各位才知道为什么我们现有任期制，就是不要让你太劳累。万一你到最后你体力也不行了，精神也不齐了，那就开始被底下人所包围了。你看历代的君王到最后，年纪越大越昏庸，亢龙有悔，马上就出来了。

　　一件事情也是从这样一步一步的去发展，跟做人是一样的道理，而整个的组织、整个的群体里面，每一个阶层都是一条龙。你看每个人都觉得我很正直、我很有朝气、我很积极，都是好人。怎么会搞得乱七八糟？就是你乾卦没有读通。

一个人如果太刚，你上下都处不好的，所以实际上你刚中要有柔。所以这里面看得见的六条都是阳爻，但是你要去抓那个看不见的空隙的部分，六条都是阴爻。

　　乾卦是《易经》六十四卦中唯一一个没有阴爻，全是阳爻的卦。如果我们只看到这个卦象的表面而一意孤行，最终必定是亢龙有悔。而实际上《易经》的思维是阴阳辩证的思维，所谓阳中有阴，阴中有阳，就是指事物不能只看一面，而应该综合的来看。

就乾卦而言，我们不能让目光只停留在六条阳爻上，而应当看到它阴的部分。那么，我们该如何从看得见的部分里，去发现看不见的东西，从而调整自己呢？

各位可以试试去想想看，你如果把九二、九四、上九，把它从阳的变成阴的，你发现整个乾卦就变成既济卦，可惜很多人他调不过来。在九二就出事了，我得到机会，我表现良好，上面对我很赏识，从此就没有前途了，这就物极必反。所以人千万千万记住，适可而止，要守分，那个分的拿捏就叫度。

　　因此，孔子才把乾卦的卦辞定为元、亨、利、贞。你如果没有掌握到元亨利贞，你再好都会出事情，再好的团体最后都是一败涂地。

什么叫做元？用现在的话来讲，叫做慎始。

“元”告诉我们不要随便去开始做任何事情，你要盘算盘算。我们都知道，良好的开始是成功了的一半，但是我们不知道谋定而后动。你如果没有谋定，你就动了，你那怎么会是良好的开始呢？

很多人很草率耶，只要开始就是良好的，哪有那回事情？开始之前要有一段前置时间，那是非常重要的，找找合适的人，大家盘算盘算，计划计划，去测试测试，然后才开始。

现在很多商店油漆还没有干，就开始营业了，这个当然不合法，因为安全检查不一定通过，可是他已经开业。他怎么开业？他说我试营业，我还没正式卖呢，这就是不懂什么叫做“元”。那让客人一进来，他第二次就不来了，这叫做欲速则不达，太急躁。

很多人《易经》会背，他不会用，元、亨、利、贞，“元”准备好了，想一想，检查检查。怎么可以随便开始呢？

第二个“亨”，就是互通有无。

天底下有各式各样的东西，我们互通有无，我们保存它原来生存的一个环境，你这样去做了，它就亨通顺利了。

“亨”是从“元”来的，没有慎始，怎么可能通达呢？能不能“亨”看你“元”做的好不好，“元”做得好，亨是自然而然的事情，亨通以后，就会获利。

这个“利”是什么意思？利是义之和，就是利益要很公平的分享。

　　要想做到六龙御天，首先要理解乾卦的卦辞，元、亨、利、贞这四个字。元、亨、利、贞的“元”是提醒我们慎重开始，亨是指慎始才能够亨通，而利则是告诉我们，获得的利益要正当合理，那么，最后一个字，“贞”又是什么意思？

“贞”是公正，它是一切的关键。《易经》里上下两个卦，都是始、壮、究。不管你心里怎么样想法，老天是检验你，你贞不贞。如果贞的话，你可以进入第二卦；你不贞，下卦就完了，就死了，就没了，或者就去坐牢了。

今天有人辉煌腾达，直到九二，九三没有搞好就进牢房。

贞，其实以前就叫贞操，现在很多人听到贞操就害怕，这个是传统这种，我觉得很好笑。

什么叫贞操？贞操就是固正的操守。有什么不好？固就是我永远是这样，我不会一会这样，一会那样，我很牢固。但是我很正，这是我的贞操。那有什么不好？

所以元、亨、利、贞四个字很容易了解。元就是动机要纯正，你不管做人、做事，你的动机不纯正的话，你这个元就错了；亨，就是处事要谨慎，你看机会良好你不一定做得好，就是你太大意了，关系很好被你搞坏了，品牌很好被你砸掉了；利就是利益要很合理；贞是做人、做事要公正，这个才是关键。

贞操是男的女的都要守的，男人的贞操表现的方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫男女有别。

所以元、亨、利、贞四个字很容易了解。元就是动机要纯正，你不管做人、做事，你的动机不纯正的话，你这个元就错了；亨，就是处事要谨慎，你看机会良好你不一定做得好，就是你太大意了，关系很好被你搞坏了，品牌很好被你砸掉了；利就是利益要很合理；贞是做人、做事要公正，这个才是关键。

　　贞，你就可以贞下起元，然后又有一个新的发展，比以前还好。如果一旦发现不贞，那就没有再元，那就起不来了，就报废了。

元亨利贞，元亨利是自然给的，只有贞是人为的。孔子对乾卦是特别的重视，因为你只要乾坤两卦搞懂，其他其实都可以触类旁通。

所以它特别在乾坤两卦加上《文言传》，乾卦的《文言传》尤其内容丰富。我们要进一步了解乾卦的内涵，必须要把乾卦的《文言传》看一看。所以我们下一次就要来谈乾卦文言。