诗话西安26 水陆庵 大美西安第一季人文景观

瑞雪芳菲（郑军）

　　图片多源自网络



水陆庵万象物语

蓝水萦顾古刹旁，青山环列小敦煌。

佛教弘译天下传，水陆庵润众生祥。

壁塑群雕似疯狂，彩绘镂刻竟攀墙。

拂檐虹霏舒心亭，穹石碑刻映庙堂。

诸佛菩萨栩栩生，罗汉龙凤棱棱升。

罕见道场神彩炫，方寸之地万象呈。

【资讯】

水陆庵，原名“水陆殿”【1】，又称“蓝田小敦煌”，“中国第二敦煌”。位于西安市蓝田县普化镇王顺山下，蓝水河心一处形似卧鱼的小岛尾部。它依山傍水，形似孤岛，坐落在一座规模不大、门脸普通的四合院里。以精巧罕见的壁塑【2】、彩塑闻名于世。系六朝【3】古刹，唐代悟真寺举行“水陆道场【4】”的重要场所。亦有“天下第一彩色连环壁塑”之美誉的佛教圣地。

这座罕见的，古代雕塑艺术宝库，与隋时的悟真寺组成一个佛寺群。唐时得以扩建，成为佛教净土宗的发祥地。鼎盛时期，善导、净业等大师，在此开坛讲经，驻有1000僧众。宋至元时，走向衰落。明代嘉靖至隆庆（1567——1572）年间，镇守长安的秦王朱怀埢quán，动用能工巧匠，修缮庙宇，在殿堂中精雕细绘，历时五年，将水陆庵奉为家祀佛堂。根据《蓝田县志》及庵院内碑刻记载：五代、宋、元、明、清时期，该庵也得到过多次重修。

如今，水陆庵前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院。前院有观音雕塑、有碑刻、有被注入特殊含义【5】的大钟，撞击时圆润洪亮，深沉清远。后院有错落有致、大小不同的各种勒石，以及可供游客静心、休憩的凉亭。整个环境清幽古朴、风景秀丽。如下图：

王顺山上俯瞰水陆庵，只是外墙如今已改为石雕栏杆型围墙（见图25）。

水陆庵之小超出人们的想象，其中精华所在的诸圣水陆殿，以一百多平方米的面积，坐享盛名，铸就难以解释的传奇。壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及两檐墙4部分。一眼望去，庵里墙上、梁上、柱子上，镶嵌陈列的各类人物，及自然万物的塑像【6】，密密麻麻，据说有三千七百多尊，都是弥足珍贵之物。总计十三面墙壁上，面积也就400多平方米，但匠心独到。不仅能立足故事情节，追求场面动感，而且能抓住人物表情、眼神、肢体动态等环节变化，反映人物的性格，粗旷或文静，甚至喜怒哀乐之神情都跃然壁上。

水陆庵的艺术成就之大、文化传承之多，难以言述。让我们借助他人的拍摄来欣赏，部分内容如图：

诸圣水陆殿前殿全景图 观世音菩萨 老子.李耳 孔子 十二诸神（最下面一排） 乘龙罗汉 乘凤罗汉 十六臂十六眼观音菩萨

部分信众

雕塑技法上，据说，无论是大殿内南北墙上采用连环画的形式，演绎的佛祖释迦牟尼一生的泥塑，还是以山水桥梁、园林瀑布和殿宇宝塔等建筑形式，或是以鸟、兽、龙凤、麒麟为视角的壁塑，都栩栩如生，惟妙惟肖，表现出高超的泥塑工艺、绘画技巧和制作手法。甚至，从塑像表面所敷金箔及各色颜料，就能看到：古代壁塑、彩绘的精湛水平。生动逼真、巧夺天工、想象力丰富等皆令人震撼，我们为此感到无比骄傲和自豪。这就是民族文化的张力和风采！

思想表达上，据说，不仅能体现儒释道三教合一的思想，而且将道教的无、佛教的空、儒家的仁，透过金碧辉煌，出水海天、跃然纷动的各类景观，表现得淋漓尽致，令人扼腕称赞。正如一游客所言，作为西安乃至“陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，其泥塑内容、结构和彩绘，~~保存了多种文化信息，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值”【7】。

总之，面对这一个集绘画、建筑、雕塑为一体的艺术珍品，面对这一名副其实的东方雕塑陈列馆。数千珍贵的彩塑壁雕，如同一个个文化符号，给了西安乡土与厚重文化新的内涵，也让人们记住了蓝田厚土的传统与传承。到水陆庵游览，可以充分领略祖国古代文化之艺术，可以深刻感受古代佛教、雕塑、建筑、民俗及壁塑工艺的重要价值和教益。 该庵，1957年被列陕西省重点文物保护单位。并修筑了直达水陆庵的公路【8】。并从1960年起多次拨款整修。1996年成为国家重点文物保护单位。见图：

　　至于水陆庵雕塑大师是谁，有不同传闻。有说：出自唐代著名雕塑家杨惠之手。有传系明代秦王朱怀埢，动用能工巧匠所为。而上世纪末，有人发现在前殿主尊释迦牟尼佛莲花座上有一行阴刻蝇头小楷，经辨识为：“佛像士山西四人作像人乔仲节”13字。到底如何，至今存疑。

 我们参观之际，水陆庵内严禁拍照，所以，本文展示的内容，多数来自网络。华藏无尽、彩塑风光。非亲临真难以领略。相信看到本文的美友，若有机会现场观摩，一定会倍感震撼。

【关联诗作】

直接涉及的很少。想来与水陆庵的低调有关。

涉及泥塑【9】的诗作到有一些。但与水陆庵似无关。如:“活脱世间泥塑样，痴贻江表陆沉羞”（宋.董嗣杲【10】）；“醉若山颓无旧侣，坐如泥塑有新功”（宋.方回）；“了知二法空无相，泥塑金装为佛像”（宋.释印肃）；“泥塑钟离木雕木，不是元皇大道君”（宋.白玉蟾）；“泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄”（明.张岱）。

但是，很容易发现与“佛寺”相关的诗作，如诗王白居易《百花亭》有“佛寺乘船入，人家枕水居”的佳句；诗圣杜甫《龙门》有“气色皇居近，金银佛寺开”之说；著名诗人李商隐《次陕州先寄源从事》有“回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无”的盛赞。

总之，查询与寺内壁塑内容相关的诗作应很容易。如与老子、孔子、菩萨、罗汉等关联的诗词多的不胜枚举。

此外，诗王白居易著名的一百三十韵长诗《游悟真寺》（1585字），与此庵有直接关联,有兴趣的朋友可以上网查阅哦。

再推荐两首相关诗作，供欣赏：

闻道黄金地，仍开白玉田。

掷山移巨石，咒岭出飞泉。

猛虎同三径，愁猿学四禅。

买香然绿桂，乞火踏红莲。

草色摇霞上，松声泛月边。

山河穷百二，世界接三千。

梵宇聊凭视，王城遂渺然。

灞陵才出树，渭水欲连天。

远县分诸郭，孤村起白烟。

望云思圣主，披雾隐群贤。

薄宦惭尸素，终身拟尚玄。

谁知草庵客，曾和柏梁篇。

——唐. 王维《游悟真寺》

采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。

无端来去骑官马，寸步教身不得游。

——唐. 张籍《使行望悟真寺.七古》

因为室内禁拍，只能再发一些我们在室外拍的照片供欣赏！

水陆庵的导游图 图25

水陆庵坐西向东，其南侧石栏杆外，可以看到干涸的蓝水河和幽静的王顺山。

大殿前观音雕塑和高大碑刻的合影，朋友可看到其相对位置哦！肃穆、庄严、厚重的历史、宗教仪式感，另人肃然起敬！

大殿前观音菩萨雕塑，庄严肃穆！有求必应的承诺，使很多游客止步，并虔诚的祈拜！

进到水陆庵前院北侧，可见一通高大的碑刻，有着对水陆庵简况的介绍。

大殿后院，舒心亭，学名叫悟道亭和部分勒石。

悟道亭，也称静心亭，舒心亭。其顶内模样，装潢的蛮精美，色彩斑斓的，与殿内暗淡、沧桑的感觉，差别还是蛮大哦！

有游客在“涤尘”石旁读书。

镜头里部分杂物，是庵内正在修整的建筑材料。

根据陕西著名作家贾平凹题记形成的勒石，特应景。

　　下悟真寺正对着水陆庵大门，默默相守千年。

下悟真寺里的大雄宝殿 下悟真寺院内的宣传栏。

注释

【1】 据说水陆庵是原古悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿。庵毁后，人们便把水陆殿称水陆庵了。

【2】 壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。据说北宋画家郭熙见了唐杨惠之时称天下第一的壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为"壁影"。抖音上，现在也有专事壁塑的年轻人。

【3】 六朝指中国三国至隋朝（公元222年–--589年）时南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴、三国吴）、晋（主要指东晋）、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁（或称萧梁）、南朝陈这六个朝代。因六朝都以建康（今南京）为首都，所以，南京被称六朝古都。

【4】 水陆道场即“水陆法会”，中国佛教仪式中最隆重的法会，也称“悲斋会”、“水陆会”。“水陆” 是众生受报的地方。本有水、陆、空三处，因水中与陆上的众生受苦最重，故为佛界解救重点。一说认为：这也是水陆庵名的来由。参见：生活百科网《水陆法会基本常识》。

【5】 据说该大钟有“惊醒世间名利客，唤回苦海迷路人”之功效。

【6】 参见常远：《解密中国第二敦煌——水陆庵》，来源：搜狐网2018年9月

【7】 参见@身在北海北《陕西蓝田水陆庵水陆殿 明代彩塑（一）》，来源：陕西法制网2021-04-12

【8】 据说陕西境内，有两处被称为“中国第二敦煌”的古迹，一是，以石雕佛像为最的子长《钟山石窟》，其二，便是以彩绘泥塑为特色的蓝田《水陆庵》。

【9】 泥塑，俗称“彩塑”，是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。

【10】 杲gǎo 日出明亮：“其雨其雨，～～出日。”



游程途中随手拍。