<p class="ql-block">在中国玉器制作史上有一种神秘的玉器</p><p class="ql-block">那就是两汉时期的玉刚卯</p><p class="ql-block">汉代的玉刚卯出土数量极少</p><p class="ql-block">官方出土的也只有区区两枚</p> <p class="ql-block">天津博物馆馆藏玉刚卯、严卯</p><p class="ql-block">刚卯、严卯之所以说它神秘</p><p class="ql-block">一是在于出土的数量极少</p><p class="ql-block">按照《汉书 舆服志》记载：</p><p class="ql-block">自天子至庶人以材料不同，无不佩戴</p><p class="ql-block">玉、金、银、铜、木应该会出土很多</p><p class="ql-block">但这类东西在汉墓中可以说是凤毛麟角</p><p class="ql-block">二是刚卯上的文字比较神秘</p><p class="ql-block">目前看到馆藏的这枚刚卯</p><p class="ql-block">上刻32字咒语</p><p class="ql-block">据说为驱疫辟邪之说</p><p class="ql-block">而汉代的刚卯严卯上的文字制作方法也很神秘</p><p class="ql-block">因需要在正月卯日卯时完成</p><p class="ql-block">所需时间很短，砣工无法完成</p><p class="ql-block">故采用利器划刻而成</p> <p class="ql-block">上海博物馆藏白玉刚卯</p><p class="ql-block">再者就是刚卯的佩戴流行曾经中断过</p><p class="ql-block">听起来也挺神秘的</p><p class="ql-block">在两汉佩戴刚卯有多流行</p><p class="ql-block">《后汉书舆服志》记载</p><p class="ql-block">“佩双印，乘舆，诸侯王公以白玉</p><p class="ql-block">两千石至四百石以黑犀角，二百石至私学弟子以象牙</p><p class="ql-block">百姓以桃木</p><p class="ql-block">上合丝乘舆以縢贯白珠.... ...."</p><p class="ql-block">“长寸二分，广寸六分”</p><p class="ql-block">按汉寸，大概高2厘米多点</p><p class="ql-block">宽度1厘米多点</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">双卯佩戴示意图</p><p class="ql-block">《后汉书王莽传》记载：</p><p class="ql-block">正月刚卯，金刀之行，皆不得行</p><p class="ql-block">刚卯的首句：正月刚卯</p><p class="ql-block">卯字为繁体刘字的假借字</p><p class="ql-block">有强刘之意</p><p class="ql-block">而王莽视刘汉为政敌</p><p class="ql-block">所以这种玉器在新莽朝一度废止</p><p class="ql-block">东汉后才又兴起</p> <p class="ql-block">双卯佩戴示意图</p><p class="ql-block">《后汉书王莽传》记载：</p><p class="ql-block">正月刚卯，金刀之行，皆不得行</p><p class="ql-block">刚卯的首句：正月刚卯</p><p class="ql-block">卯字为繁体刘字的假借字</p><p class="ql-block">有强刘之意</p><p class="ql-block">而王莽视刘汉为政敌</p><p class="ql-block">所以这种玉器在新莽朝一度废止</p><p class="ql-block">东汉后才又兴起</p> <p class="ql-block">严卯文字拓片</p><p class="ql-block">这样看来我们可以推出双卯的作用</p><p class="ql-block">其一、祛除邪疫，延年益寿</p><p class="ql-block">其二、镇宅驱邪，家宅平安</p><p class="ql-block">其三、为刘氏王朝强大的吉祥物</p><p class="ql-block">不然王莽也不会那么忌惮了</p><p class="ql-block">再看刚卯的文字制作方法</p><p class="ql-block">考古出土的那对刚卯严卯</p><p class="ql-block">其文字笔画细浅草率不规律</p><p class="ql-block">来回反复的比较多</p><p class="ql-block">可见毛道和漏锋</p><p class="ql-block">所以推断为利器，如石核类反复划刻而成</p><p class="ql-block">这也应了史书记载：</p><p class="ql-block">需要在正月卯日卯时完成</p><p class="ql-block">而砣工来不及</p><p class="ql-block">而这种用利器划蹭的工艺被称为“殳书”</p><p class="ql-block">据记载乃是秦八体之一</p><p class="ql-block">刻在兵器上的一种文字方法</p><p class="ql-block">所以刚卯上有“灵殳四方”</p><p class="ql-block">这种文字基本上可用篆体来辨识</p><p class="ql-block">但有减笔和假借现象</p><p class="ql-block">笔划线条直来直去</p><p class="ql-block">缺少转角的圆滑</p> <p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">亳州博物馆藏白玉刚卯</p><p class="ql-block">据说刚卯的原型就是商周或更早的玉琮</p><p class="ql-block">而刚卯的形制也契合了天圆地方之说</p><p class="ql-block">到了汉代，汉人更是相信刻上咒语</p><p class="ql-block">能达到驱疫辟邪的作用</p> <p class="ql-block">作为汉代特有的吉祥物</p><p class="ql-block">历代藏家都是特别重视</p><p class="ql-block">而且宋元以后仿制也很多</p><p class="ql-block">明代高濂的《遵生八笺》把刚卯列入奇珍</p><p class="ql-block">近代的郑逸梅先生曾说过袁克文收藏刚卯的一段经历</p><p class="ql-block">袁克文认为他的收藏中属这枚刚卯珍贵</p><p class="ql-block">据说得于西子湖头，白玉明润，如冰如雪</p><p class="ql-block">因为只有刚卯而遗憾，当他知道有人收藏一枚严卯</p><p class="ql-block">更是以三百金得之</p><p class="ql-block">袁克文双卯已合</p><p class="ql-block">并改其居名“佩双印斋”</p> <p class="ql-block">台北故宫博物院藏宋代刚卯</p> <p class="ql-block">清代刚卯严卯</p> <p class="ql-block">想了解更多古玉知识，请关注我！</p>