忆游炳灵寺

青苔

疫情被困在家，无意中看到优酷网的《锵锵游天下》，这期是介绍炳灵寺的，2019年4月21日随唐大华老师团队游览炳灵寺的情景一幕幕闪现眼前，随即将行程记录下来！ 炳灵寺位于甘肃省临夏回族自治州永靖县西南35公里处的小积石山中。此山属于红砂石，易于雕刻，所以炳灵寺都是以石雕为主。 炳灵寺依山环水，为建刘家峡水库被淹掉部分洞窟，要去炳灵寺需从向阳码头坐船才能到达。 坐在船上，眼前是一望无际微波轻漾的水，旁边群山层峦叠翠，片片耸立，即冈峦之体势，犹如天然画笔晕染而成的山水画。如黄公望的《九峰雪霁图》；如贝聿铭《苏州博物馆》前雕砌的山水画，好一个天作之合！ 以《锵锵行天下》拍摄的视频剪辑成小视频，补足我拍摄的缺憾！特别声明文中截屏了不少《锵锵行天下》的照片。 　　看到这么美的景色，还没看到石窟都已觉得不虚此行了。 远处悬崖上写着“炳灵寺”三个字。 　　名声远播的“万笏朝天” 　　购票进到炳灵寺，最先引入眼帘的是一个指示牌。原来在这指示牌底下防护堤坝十多米处，因修刘家峡水库被水掩埋掉了炳灵寺第一号洞窟。 　　第一号洞窟照片是修水库前拍照的。 龛内是西秦时期的一尊立佛，旁边站立两尊胁侍菩萨。 　　再往前行一座依山石雕的27米高的弥勒大佛耸立在眼前。大佛开凿于唐开元十九年（公元731年）。 仰视弥勒大佛，敬畏之心油然而生！ 　　炳灵寺169号石窟，是西秦时期开凿的，距今已有1600年的历史，是炳灵寺最大的一个洞窟，属于特窟，要单独收费才能一睹风彩！ 　　169号特窟开凿在半山腰，需要借助这个陡峭的栈道才能到达窟里。依崖壁修建的栈道，由于战乱，历史上修建过多次，行走在栈道上随处可看到山体上留下的浮孔遗迹。现在的这座栈道修建于上世纪七十年代。 栈道太陡了，有的地方能达到90度，我都是手脚并用才爬上去的。上山容易，下山难，可想而知下栈道时有多狼狈！ 　　169号窟就开凿在弥勒大佛顶上，大概有三、四十米高。 出于文物保护的需要，我们普通游客根本不允许在洞窟里拍照。 　　从这个角度可以一窥栈道有多陡峭！ 　　进到洞窟，满眼皆佛。刚才爬栈道的恐惧和疲劳尽消！ 　　据讲解员介绍，这个洞窟里面总共放了24个小龛，大部分都是西秦时期开凿的。 一派若有若无红尘俗事与我无关的清新超逸的表情，荡涤着俗人杂念。 解说员说1963年文物工作者来到这个洞窟，发现了这个题记，以此颠覆了云冈石窟是我国最早开凿的石窟佛像，确定河西走廊凉州地区，包括炳灵寺这些西秦时期佛像才是咱们中国最早的石窟佛像。 　　中间的是无量寿佛，两旁肋侍菩萨是观音菩萨和大势至菩萨。 这是我国石窟里有明确榜题的最早的西方三圣造像。 这尊坐佛眉眼细长，眼睛较大，鼻梁从额间一直通到鼻尖，即通天鼻，脸方圆，身躯健硕、挺拔，衣服厚重 和这尊佛造像对比，很容易得出结论：这种造型是受到印度犍陀罗艺术的影响。 这尊立佛，和上面那尊坐佛显然不同。这尊立佛的服饰显得轻薄，似贴在身上，看，尤其是双腿曲线明显。 和这尊佛造像对比，也很容易得出结论：这种造型是受到印度马图拉艺术的影响。 　　犍陀罗和马图拉艺术风格截然不同，犍陀罗艺术受浓烈的希腊因素影响，而马图拉艺术则来自印度原有风格。 在同一个洞窟里表现出两种不同的艺术风格，足见佛教艺术的包容。 观马图拉佛造像，我脑海里出现了“吴带当风，曹衣出水”的中国人物画像。无论“曹衣出水”最早是出自三国时期的画家曹不兴，还是北齐画家曹仲达，都证明佛造像艺术被兼容吸收到普通人物画中去了。再大胆假设一下曹仲达有可能某一天也曾来到169窟观摩过此佛造像，大开眼界，来了灵感，将此技艺运用到绘画中去了，从此中国绘画界有了“曹衣出水”的技法！ 哈哈😊，扯远了，还是回到洞窟中来！ 　　解说员环顾四周后说以前窟顶和四壁全是壁画和佛像。 岁月无情，现在残缺不全，估计很多佛造像还没被文物工作者破译！其实这些都不重要，能看到1600年前的佛造像，有的颜色依然鲜艳，已经觉得福分不浅了！ 　　顺小梯子下到另一个洞窟。 　　一面墙都是佛，千佛像。 　　这尊思维菩萨形象属早期弥勒菩萨。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，左脚下垂，右脚曲屈。 面带微笑，神情含蓄，使人见之忘俗。 　　这尊是释迦牟尼苦修像。 　　这尊是写实像。看他胸前的肋骨，凹陷的腹部，塌陷的两腮，都是表现他为了修行而瘦骨嶙峋，骨瘦如柴，但面部始终带着微笑。 　　对比一下：在犍陀罗地区见到的苦修像，虽然他们都形销骨立，但犍陀罗地区的苦修像是哭丧着脸的。这是两者最大的区别。 在洞窟外壁上有唐代题记，说明当时栈道是畅通无阻的。 　　从并列留下的三排洞孔和烧剩的黑焦以及横七竖八的木头遗迹，不难断定这里曾经先后有过三次栈道，皆因战乱被烧毁。 洞窟里除了大部分都是西秦时期的佛造像，还有零星的其他朝代佛造像。 　　被这尊北魏时期的佛造震慑，简直太美了，不忍偷拍下来！感觉比《锵锵行天下》拍得好。 　　偷拍的，回忆不起来是什么，觉得美就没白冒险。 　　无限风光在险峰，高处风景更美！ 　　回到地面，再给大佛来一张照片，祈求佛主保佑平安健康！ 　　沿着路标走去，一路都是依山体开凿的洞窟，这些地方可以随便拍照，看见喜欢的，感觉美就拍了下来，没注意开窟年代。 　　解说员重点讲解了建造于北魏时期的125窟。 释迦牟尼佛和多宝佛并坐说法，此造像是据《法华经》塑造出来的。 多宝佛属过去世佛，他曾发愿说，他宣讲的《法华经》，如果来世有人也传此经，他会从地下涌现出来，为传经说法的人加持。 　　就在释迦牟尼给众弟子讲此经时，多宝佛就从地下涌现出来升到这个多宝塔里，邀请释迦牟尼佛进来并坐说法。 释迦牟尼佛就用右手打开这个多宝塔门，之后，多宝佛给他让了座位。 接下来的126窟也是北魏时期的，此时期的佛造像特点是：秀骨清逸。 炳灵寺号称有“十万弥勒”，就是说当时弥勒信仰非常普遍。 　　这个窟讲的故事是弥勒菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在“未来世”，经过五十六亿七千万年以后，弥勒菩萨会在龙华树下出现，将接过释迦牟尼佛的衣钵来继续教化众生。 弥勒菩萨就是未来佛。 　　也许是灯光的原因，我拍的就没那么黑。 　　为什么此洞窟的佛造像那么黑？ 解说员说是因为众信徒为了表示对佛的崇敬，藏传佛教点酥油灯。 我不同意她的观点，觉得还是年代久远被氧化了。特别是此洞窟还点灯，点灯更耗氧，从而造成此窟佛像比别的佛像黑。 　　细看佛的嘴唇油乎乎的，解说员说是当时的信众给涂抹上去的。 从佛造像也能看出各朝代的审美情趣和特点。 　　再对比一下，我拍的真不比他们差。 　　在这个指示牌15米以下曾经有一个很大的洞窟。是北魏时期的卧佛院。 1967年因修建刘家峡水库卧佛院被淹。当时经考古测绘、拍照和档案记录后，将窟内涅槃像分9段装木箱迁出。 2001—2002年复原后陈列于对面新修的卧佛殿内。 　　黑白照片是1967年拍照的。 　　后从佛胸前发现的小洞里取出一个木头做的泥抹子。 　　就是这个！ 　　由炳灵寺文物保护研究所、敦煌莫高窟、日本奈良文化财研究所及河北的一个精仿工作室多家机构合作进行佛像修复工作。 　　释迦牟尼佛的涅槃像长8.64米，是我国石窟内现存最早的涅槃像，而且属于北魏时期体格最大。 我觉得也算得上最美的佛像了吧！ 用半天时间拜谒了炳灵寺，至今回忆起来仍意犹未尽……更难能可贵的是还有缘看了《锵锵行天下》拍的炳灵寺，从而收集到很多宝贵的资料，让被疫情困在家的我意外收到一份惊喜，感恩！