“健康”真的那么重要吗？

如惠文堂

昨天，和亲戚们一起过端午节，一桌上也有四代人了，孩子们游戏玩耍，不亦乐乎，中老年人感叹时光的转眼即逝。

桌上六个达到知天命的人，显然是绝大多数，话题也就自然在这方面——“除了健康，什么都不重要”。

在疫情的这几年，这句陈词滥调似乎成了不言自明的公理。

但有几个人去实践呢？这种模糊不清的公理里，“健康”这个概念是模糊的，“重要”这个概念更是让人疑窦丛生。

对于健康，尼采这样说：“在讨论人身体的健康时，医生们不会赞赏那些靠终日忧虑自己的身体状况才保持健康的人。仅仅不生病算不得什么......如果身体没出毛病就是他最大的成就，那么他实际上与残疾并无无两样。”

也就是说，在尼采的观点里，健康分为两种：一种空洞而无意义，只是试图拖延死亡的时间；而另一种则是肯定性的，它完全地拥抱生命，包括其中所有的缺陷和过度。

模糊不清的“健康”概念以逃避死亡的方式，消极对应生命，避开思考生命地意义，浑噩而欢快地生活是所有动物的本能，人也不例外，这不应该是被指责的，而应该是被叹息的。

因为人总归和一般的动物有所不同，可用其理性的激情，为生命赋予意义，这个意义，他人只能给予指导和建议，而绝无可能赋予当事人。

所以，作为人的健康，尼采的第二层涵义更有意义。

另外，如果“除了健康，什么都不重要”成立的话，那就是说生活中所有的事情都是为了健康做垫脚石，这显然经不起推敲，而且是个极其可怕的观点。

中国传统中的“舍身取义”肯定与“健康”相悖。

科学家的“废寝忘食”，体育健将的“挑战极限”无不如此......

玄奘大师历经艰辛地求法，文天祥等民族英雄不惧生死，布鲁诺等为坚持真理而投身火海......在这一句“除了健康，什么都不重要”的“公理”面前，是否应该坍塌成灰烬？

如果健康只有尼采的第一层含义，那是否这个世界会因为充斥犬儒主义而变成天堂？

答案显然是否定的，当身体健康、逃避死亡变成每个人的圭臬时，“他人即是地狱”。

或者有人会说，你干嘛这么较真，我并非和这个世界较真，只是和我自己较真。

就如很多流行歌曲你并没有刻意去学，但听多了不知不觉就会哼唱，又如广告你并没有认真去看，但购物时会不知不觉购买广告中的产品。

思想也是一样，往往被那些模糊不清、似是而非的道理侵蚀，这种慢性侵蚀无所不在，渐渐让人丧失思考能力，并引以为荣......

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