十走武当山，教育开新篇——1-12年级华德福教育培训暨春之谷学院课程预备班

向东方

《十走武当山》                             武当🆕民谣一走武当玉虚宫规模要比皇宫宏石龟驮着圣旨碑人间构出神仙宫静乐国里父母恩古代均州浮海州遇真眺望玄岳门太极湖水剑河通 二走后山南神道拜见道士张三丰道家经典全融汇各家拳谱归内功他见鹊雀和蛇斗他梦神仙授奇功皇帝拜他地不见吕家河畔听民歌 三走武当磨针井老姆劝学谋真经太子坡前读书案纯阳宫前八段锦老君洞前观摩岩云岩初步砺志篇八仙隐修水磨溪天人合一仰南屏 四走武当八仙观水墨溪中演戏剧铁拐龙舟海里行吕祖葫芦化祥云韩湘子玉笛随其后何仙姑散花海角馨张果老毛驴在倒骑蓝采和竹板归灵气 五走展旗峰下紫霄宫云外清都在天空宫前二龙戏宝珠宫后太子岩吞狮子峰太子洞里贾爷藏赤脚大仙蒙面现空中仙乐飘四方一轮红日下九重 六走巍巍五龙宫始建原是唐太宗灵应云雨年年丰神工鬼斧造仙宫尹喜岩前观春谷诵经台后凌虚空华阳洞里辩石碑五龙井通万古泉 七走南岩风景险琳宫珠殿龙头香鸟向日度天上回奇峰飞身五龙现鸿钧洞里云岩展雷神洞里品仙泉观星台前望天柱天乙湖心映桂云 八走琼台风光好山奇水秀没法表千章锦绣诗难尽万卷丹青画不了真武在此受封号文人画家往这儿跎上下中观列众仙左右奇峰万山朝 九走朝天宫在山腰金星银星挂树梢神仙都在宫中坐钟鼓一响万国朝七叶树下乘荫凉黄龙洞中饮仙泉元始天尊清微天苍龙岭前碧云绕 十走武当天柱峰鼎灶常烹日月红紫金城上黄金殿真武大帝坐殿中五老峰回仰天极七星北斗南朝宗二十四涧此开源七十二峰朝天宫 主办：春之谷学院2022暑期主题：运动、语言与鲜活思考 廿年积累，精华呈现中西合壁，原创主题经典图景，鲜活思维人文科学，生态文明点亮东方，点亮现场点亮生命，光之教育———春之谷教育感言 一. 武当山简介武当山，又名太和山、仙室山。位于中国湖北省西北部丹江口市境内，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、道教圣地、太极拳发源地、中国七大奇观、国家森林公园、国家地质公园、中国最值得向世界推荐的十佳风景区等数十项桂冠。 武当山以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。联合国专家考斯拉说：“武当山是世界上最美的地方之一。因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学”。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。 武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颌首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。 武当武功是中国武术的一大名宗。其作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。后经历代宗师不断的充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。” 武当山道医堪称中华绝学，历代道士在草木丹药、内丹术、疾病防治等方面进行了有益的探索，并做出了卓越的贡献。“八宝紫金锭”等武当道士更是医药大师，武当道教思想不仅影响了如葛洪、孙思邈等著名古代医学家的养生观和疾病防治学的形成，也成就了如戴孟、葛洪等很多道教医药家，经过他们不懈努力，不仅创造了一个理论完整、临床疗效神奇的道教医药，而且对中国传统医学的发展起到了一定的促进作用。 武当山宫观道乐，又称“武当韵”，是流行于湖北省十堰市武当山一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。武当山宫观道乐是湖北秦巴地区汉族民间文化与唐代至明代汉族宫廷音乐相结合的产物，明代进入鼎盛时期。它在大多数情况下是歌、舞、乐一体的表演形式，既保留了全真派“十方韵”的音乐特色，又具有多教派音乐混融的风韵，而且各类韵腔与法器牌子俱全。 二. 春之谷学院简介 春之谷的名字来自于美国纽约的Spring Valley 人智学社区。创始人林源于2001年在那里的日侨学院学习人智学与华德福教育之后，就发愿要在中国成立春之谷社区。他在美国普林斯顿、乔治学校担任1-12年级中文历史教师的同时，游历欧美二十多个人智学社区，十年后，他终于回国，2010年他在北京创办春之谷学院和春之谷学园。 春之谷学院是中国第一家全日制的培养华德福教师的学院。十一年以来，春之谷学院从国外引进大批的杰出华德福导师，另一方面以中国地域环境文化为母体，翻译大量教材，开发研究本土化的华德福课程，形成了春之谷教育课程体系，并培养了十届华德福教师，毕业生成为全国华德福教育的中坚力量。春之谷自2012年与武当结缘，至今已有十年在武当山举办“根与翅膀”夏令营、研学游学的经验。武当山的自然人文资源成为春之谷光的教育课程的重要组成部分。尤其在2019年全球疫情之后，春之谷在武当山成立了武当研学中心，以八百里武当的“原型生态区域”作为现场教室，以72峰、36岩、24涧、11洞的自然资源，以施泰纳教育的现象学方法开发了矿物、植物、动物、人的自然史（博物学）课程；以自春秋、唐宋及明清历代皇家道场的宫观和民间庵堂、古神道遗迹以及大量的道家经典、图典、武术、道医、道乐等文化资源，以征候学方法转化为地理、历史人文的教学课程。春之谷学院研修班、EWIP的学生在这里开设的基于少年发展和意识变化的主课板块课程，武术、经典、道医、道乐及系列长线的现场课程，将让越来越多的教师、家长、孩子受益。 三. 教学宗旨与目标1. 在八百里武当山自然与人文的“原型生态场域”中，以武艺和行走打开身体十二种感官；通过十条与修真图中人体经络、穴脉对应的十条武当行走线路，打通由于疫情管控下的宅居生活造成的生命力虚弱、经络淤滞、任督二脉堵塞、内驱力下降的精神状态，还我一个精气神充沛的生命状态。 2. 通过练习武艺、参访著名太极、道医、道乐名师，从东方学角度理解天道、地道与人道，以及自然之道的本质，并与施泰纳的关于矿物、植物、动物与人的自然史课程相融合，理解十二感官、九元人性、宇宙与人类的意识演化，从而真正理解当代不同年龄段儿童身、心、灵发展的规律，以及迈向生态文明教育的必要性。 3. 通过十走武当的现场游学，在72峰、36岩、24涧、11洞穴、9宫、8观中体验中，以武当地理为所有学科基础和现场资源，体验不同年龄段的华德福中国本土化的自然与人文范本课程；一年级：自然散步/民间童话故事二年级：自然散步/圣（真）人故事三年级：农耕、黑暗传四年级：人与动物/封神演义五年级：人与动物/古代文明六年级：人与矿物/汉唐历史与文化七年级：植物营养学/探索年代八年级：人体骨骼/革命九年级：地质学/艺术史/张三丰十年级：气象、天文学/语言史/彭祖/老君十一年级：植物学与中医/音乐史/孙思邈十二年级：自然哲学、光学/建筑史/真武大帝为参加春之谷学院华德福教育课程打下基础。4. 通过观摹现场课程，参与讲故事、带晨圈游戏、写作主课本、分享回顾讲课及带班经验，增强教学实操能力，为开学后的教学工作作准备。 四. 课程设计与思路1. 运动、创作与鲜活思考———林源老师如是说1）从运动觉发展语言觉， 从生命觉发展思考觉 我这里强调运动觉、语言觉与思考觉的关系这便是施泰纳的教学中低级感官与高级感官的关系密切相联：触觉——自我觉生命觉——思考觉运动觉——语言觉平衡觉——听觉 创造与鲜活思考能力的关健是什么？特别是运动觉与语言觉的转变能力鲜活思考的关键是什么？是充分发展生命力在行走中发展平衡以发展听觉在行走中发展运动以唤醒语言觉在行走中发展生命以提升思考觉在行走中刺激触觉以生长自我觉 行走是低级感官转向高级感觉的基本活动行走中所嗅、所闻、所见、所感可以为创作的采集基本图景、韵律和细节这里涉及到呼吸、品味、观察力和感受力这也是施泰纳所说的中级感官：嗅觉、品味、观察力和感受力的培养对于4年级以上的孩子至关重要它不仅是人文学科的基础也是科学学习的起点 呼吸、品味、观察力和观察力的培养重点放在中级感官：嗅觉、味觉、视觉、温暖觉的疗愈、唤醒和打通上。它们是外在世界进入我们内部世界的通道，也是我们的心魂开向外在世界的窗口。 2）不同年龄段思维方式的发展与创作形式针对不同年龄段的儿童语言与思维的发展 我们选择与武当自然人文现场密切关联的民间故事、动物寓言和圣人故事创世故事、神话故事、古代经典植物、动物、矿物故事的写生、观察和描述开展不同形式与体载的写作在1-3年级发展图景式思维—-绘画日记4-5年级发展想象性思维——动植物故事与散文6-8年级发展逻辑思维与诗性思维——矿物观察报告与说明文9-12年级发展直觉性思维—-科学研究报告与诗歌与戏剧创作 华德福教育在打通感官和培养语言觉方面，有百年的经验和方法。林源老师在从事华德福教育本土化在中外二十年教学实践基础上独创的和图中文教学法将为您的孩子的写作与表达插上翅膀 3）和图中文：东方语言思维导图、取象思维与体悟 和图中文是林源老师经二十年研究创立的华德福中文教学法根据中国文化特点：中正、和谐、变易及数-理-象-气基础上根据河图洛书、太极图、易图、卦图、内景图、修真图、内家拳、中医、经典基础上发展出来的能显化中国人思维方式的九宫思维导图它在西方的图景式、逻辑分析与综合思维基础上将东方体悟、感应、取象引入其中直入中文的本质和核心语感通过吟诵、晨圈、故事、分享、点评启动每一个孩子沉睡在心肺中的语言律动的钥匙让每一个孩子与生俱来的创作能力唤醒 4）浸入体验式的自然环境和语言环境激荡心魂、启迪灵感 武当原生态的72峰、36涧、24岩是天地自然经过18亿年的沧海桑田的鬼斧神雕的神奇杰作；大自然的雄伟、峻峭和伟岸会激发情致，激荡心魂，启迪灵感武当自伊喜开始的无数真人在山峰、涧谷里进行修行练习、将道脉与智慧归藏之地和语言生发的能量场千百年来武当拥有大量的民间传说、经典吟唱、历代人文诗词、书法篆刻盈联石碑为我们提供了鲜活的语音环境天天耳濡目染，会让我们的文章充满华采我们从身体入手、打开感官与心肺沉浸在原始的武当语言元神中必将开启汉语语言的元宇宙呈现豁然开明之境 5）打通经脉与气穴 林源老师将以他十年来十走武当山采点研学的切身经历亲自带领他的教师团队将视野放在武当山景区内外八百里山水和人文是我们的现场每天重点行走一条线路或神道对应着修真图中一个经脉或气穴通过武术和行走打通任督二脉大周天上中下丹田、五藏六腑的气血同时唤醒和疗愈淤塞的12感官并根据年龄段特点将华德福1-12年级课程本土化、现场化、个性化应用武当人仙故事传说、自然峰涧、宫观庵堂进行人文历史、自然生态植物、动物、矿物和人体的观察与学习在现场停留、触摸、倾听、品味、写生、打坐、访谈、倾听、鉴赏、笔记、抄录、思考然后，我们回到教室互相倾听各自的语言描述、分享，加上延伸阅读。最终每个学员至少写出10篇600-800字的绘画日记、散文、观察报告、研究报告或诗篇 十走武当山生命开新篇————————————————1. 一走玉虚宫：第1-3天 1-6年级2. 二走南神道：第4-5天3. 三走磨针井：第6-8天4. 四走八仙观：第9-10天5. 五走紫霄宫：第11-14天 ———————————————-6. 六走五龙宫：第15-18天 7-12年级7. 七走南岩宫：第19-20天 8. 八走琼台：第21-22天 9. 九走朝天宫：第23-24天10. 十走天柱峰：第25-28天————————————————— 2. 十走武当山丹道修真行——-太和医院养生馆张主任如是说 1）静乐国—玄岳门—武龙宫—南岩—三天门—金顶—上中下观—走通任督二脉 玄岳门由明朝皇帝修的相当于天庭和凡间的一个分界线古人从静乐宫来到武当山要经历玄岳门静乐宫是古均州的一部分由于修丹江水库被淹到水底 俗话说：进了玄岳门，性命交给神即过了玄岳门口就属于仙界了一条水路连接太极湖就是修真图中海底轮武当最早建的是五龙宫从遇真宫出发沿着南神道经过三丰的祖庭可以走到官山 五龙宫这个地方，有一条东河这个河也叫螃蟹家的河古人是沿着这条河逆流而上逆流而上就是沿内景图的脊背练精化气一直走到那个南岩 从南岩走到朝天经过一天门、二天门和三天门然后到达金顶这段路就符合内景图中的三关闾尾关、夹脊关、玉枕关内景图里边修的的精气神以海底轮逆流而上丹道的术语叫坎水逆流 上了金顶后坐索道下来走到的位置是琼台中观琼台有三观：上观、中观和下观对应于修真图中的明堂宫、洞房宫和丹田宫 然后到复真观就是太子坡、磨针井的位置这个地方有一条河流是剑河沿剑河一路经过回心庵、回龙观就又流回太极湖完成了督脉与任督的两大循环这样东河与剑河这两条主要河流所走的线路就形成了一个周天的循环武当山的神道和宫观就是这样设计的经过从春秋、唐宋到明清形成了武当丹道的行走路线 2）武当经典线路与五脏六腑 为什么修武当山为什么要崇拜玄武史书记载朱元璋能够取得天下也是玄武神的护佑所以南京城不少地方以玄武命名北京、南京都与武当有关元朝明朝的精神源头赋予了武当从春秋战国到唐宋元明历史都与武当有关系 武当山的天柱峰在明代大修之前有铜殿这个铜殿是比较小的一个庙皇帝在修武当以后就把那个小的铜殿放到太和宫下面的这个转运殿的位置这是历史的大转运 这里利用了五行原理武当山整座山是一团火72峰朝大顶的景像是大旺象作为皇帝来讲他是希望天下太平的他需要通过风水思想在武当山在金顶最高峰就是在火的最上面安放一个北方玄武神他要利用水能克火的平衡形成了水火既济的一个景象 为什么要用金呢还是五行相生的原理因为金能生水太和宫，寓意着天下太平明代的天下是神赐的 太和宫、紫霄宫、玉虚宫这三个宫分別分别代表了上丹田：泥丸宫；中丹田：膻中下丹田：关元九宫八观有讲究72峰朝大顶24涧水长流 武当山为什么号称有九宫八观九是阳数最大，阳数最高级八是阴数最大，阴数最高级八九七十二数合七十二气穴这些观念自古代就有到明代趋于成熟 还有一些其它宫观它和人体的一些脏腑也有关联在古代没有航拍技术的情况下他能够做到非常不容易 武当山还有四个神道东西南北中也是修真图中的四条经络现在我们面对的是北神道通向官山的是南神道五龙宫那边是西神道琼台下边是东神道 3. 武艺运动与身心和谐——-信辰道长如是说 这里，能减少信息干扰，褪去浮躁和包袱，这里，能开阔格局视野，消解焦虑与忧愁。这里，能发现自身能量，见识人生更多可能性。武当内家拳，不只是强身健体，能打开身心，开发潜能，提志增意，更是一种修炼的拳法，孕育智慧，明德，明道！知恩感恩！紧张学习后的一次深呼吸，让清新的空气犒劳肺；走进自然，让满山的绿色养养眼。离开方寸之地，结交知心伙伴；以武会友，广结善缘强身健体，修身养性促使身心平衡，明德明道，用更坚强的意志迎接挑战！ 【八段锦】八段锦各段的功效与作用为：舒畅气血，调理五藏六腑托开摇攒，疏通强筋固骨第一式，双手托天理三焦，调理三焦。第二式，左右开弓似射雕，理肺开胸。第三式，调理脾胃须单举，理脾胃。第四式，五劳七伤往后瞧，通调周边神经。第五式，摇头摆尾去心火，潜降心火。第六式，背后七颠百病消，调整内分泌系统。第七式，攒拳怒目增气力，疏解肝郁。第八式，双手攀足固肾腰，疏经固肾。 4. 以「太極」修身，以「自然」修心，以「無為」行事———听九真子讲医道智慧 中國傳統文化歷史悠久，華夏醫道智慧博大精深，千百年來為中華民族健康事業做出了巨大貢獻，九扇門正是秉承「弘揚中國傳統文化、傳承華夏醫道智慧」的理念成立。習水問道武當山，十年一劍九扇門。九扇門品牌註冊於中國首都北京，基地坐落在中國道家文化聖地、中国太极文化发源地——武當山太極谷。九扇門創始人九真子道长三十年磨一劍，傾心專注於特效經絡、痧灸針罐療法、自然自愈療法、道家上乘丹道養生和天醫祝由等領域，不斷追求卓越境界，並將道家上乘祝由心法、丹道長生秘法和武當拳宗太極之母張三丰太極精髓注入到康養領域，創立了「天醫九絕」康養系統，融古匯今，自成一派。縱橫醫道天地根，十年一劍九扇門。九扇門核心戰略傾力打造全球「天醫九絕」系統，縱橫在醫道太極傳承、山谷康養小隱、城市道場修行三大領域中。山中有智慧，谷內藏乾坤;洞開玄關一竅，化疾解惑明性。無為之道有乾坤，十年一劍九扇門。九扇門以「太極」修身，以「自然」修心，以「無為」行事。將國粹授之於華夏兒女、將健康賦之於千家萬戶、將孝愛行之於天下蒼生。九扇門願將畢生心血傾注於古老醫道文化領域，傳道授業解惑，隨緣普渡兼濟蒼生。更願將中華民族精神和千年醫道智慧推向國際，造福人類。 5. 民歌与安魂———听民间音乐家臧艺兵讲吕家河民歌的今世前身 他似乎是为歌唱而生的。他在各种场合唱歌，在婚礼上唱阳歌，在葬礼上唱阴歌……当我看到他在葬礼上绕着棺材彻夜歌唱的时候，我感觉到一种心灵的震撼。他不仅用平静的歌声超度棺内死去的人，同时，也在用真挚的歌声安慰活着的人。民歌手不仅让死去的人走得平静，也让活着的活得更好。无论听歌的人还是唱歌的人，皆从中得到一种心灵的踏实与自在。民歌手们正是通过演唱民歌，慰籍自己和身边的每一个人，从而安抚着一个民族的灵魂。 ——臧艺兵《民歌与安魂》题记 6. 穿过黑暗，迈向开明———听保康民间文艺家协会主席宋进潮讲述《黑暗传》在保康的流传与搜索集 2019年6月，省民协主席鄢维新给我打来电话说，省民协准备出版《黑暗传全集》，要求我尽快将收集的《黑暗传》手抄本资料发过去。鄢主席收到资料后，又要求我到乡下继续收集古抄本。我就和宋永权、王丽等，先后到《黑暗传》分布集中的歇马、马桥去收集。在歇马收集到汤国英生前没有被收集到的手抄本，《三生黑暗传》尤为珍贵，在马桥王绵华家收集到多本《黑暗传》，并有《先天黑暗传》、《后天黑暗传》、《治世》，这是一个最为完整的《黑暗传》版本。杨先发、陈安富都把家藏《黑暗传》手抄本拿出来。在鄢主席的激励下，我又收集了近20个不同版本的《黑暗传》。2019年11月23日，在编纂《黑暗传》研讨会上，鄢主席说：“保康是《黑暗传》版本最多的地方，是流传的中心地区。” 再次证明，保康是《黑暗传》的故乡。《黑暗传》全集将在2022年5月已出版。在这次研讨会上将与大家见面。 四. 十走武当山教育开新篇：行程、内容、过程、方法 通过华德福教育1-12年级儿童发展讲述各年级核心主课板块通过十走武当山在现场体验以地理教学及博物学作为主线展开其它学课纲举目张地呈现—————————————————一年级：一走武当山 一元性、以太力从外在形塑 图景式思维 植物观察/武当民间童话故事 一走武当玉虚宫：静乐国、玄门岳 ————————————————- 二年级：二走武当山 二元性、星芒体入驻 图景式思维 动物观察/武当圣（真）人故事—————————————————三年级：二走武当山 三元性、自我体种子入驻 农耕板块/黑暗传 官山、吕家河、保康民歌与经典————————————————四年级：三四走武当山 四元人性，分与合 想象性思维 人与动物/封神演义———————————————-五年级：四五走武当山 七元人性，回到自己朝代 想象性思维，七元 人与动物/古代文明————————————————六年级：五六走武当山 七元人性、血液形塑骨骼 六边形力量、 逻辑思维与诗性思维 人与矿物/汉唐历史与文化————————————————-七年级：六七走武当山 呼吸消化系统/ 意识小情感力量 逻辑—抽象，定性—定量 多层次关系与模式 意识心种子 植物营养学/探索年代/诗歌————————————————-八年级：八九走武当山 人体骨骼/综合模式与关系 意识❤️种子 综合模式与关系 黄帝内经与道医 革命年代/ 贺龙在武当———————————————-九年级：九走武当山 世界是什么 脏腑与皮肤、生殖系统/解剖学 听觉：观察与倾听 武当地质学/武当艺术史 /张三丰———————————————-十年级：九走武当山 世界是如何发生的 血液、细胞、细菌、病毒 语言觉 气象、天文学/语言史 彭祖/老君/尹喜—————————————————-十一年级：十走武当山 世界为什么会发生 五运六气、12经络 从空无中建立理解 思考觉：探索未知与隐形世界 意识心 植物学与中医：孙思邈 音乐史：巫音与道音—————————————————-十二年级：十走武当山 谁引领未来世界 人体与环境 自我觉：精神自我 自然哲学、光学/老庄 建筑史：武当九宫八观 真武大帝—————————————————- 五.春之谷夏令营暨 EWIP项目教师团队 林源春之谷学院院长、EWIP项目负责人、文史地老师林源老师曾就读于南京师范大学、北京鲁迅文学院、北京大学。2001年赴美在日桥学院完成华德福教师培训课程，并获得教育学硕士学位后，在美国普林斯顿华德福学校教授中文与历史。他融合人智学与中国文化、华德福教育与中国教育理念和方法，创立了一套深受美国中小学生喜欢的《世界和图中文教程》，该教程连续5年获得纽约州政府所颁发的艺术教育基金奖。2010年他回北京创办春之谷学院及春之谷学园，从2012年起担任春之谷学园壬辰班主班老师，任教师会主席，同时在春之谷学院担任教学并任院长，2019年起创立东西方国际中学项目（EWIP），并担任7-12年级文史地主课教学。现任春之谷学院院长，EWIP项目负责人。多年来在国内外刊物发表大量诗歌。其中，《教育诗》获1991年全国校园诗歌大赛一等奖；《古代奥林匹克精神》获2008奥运会诗歌大赛优秀作品奖。编辑出版的图书有：《中国童谣》（中国妇女出版社）、《中国经典童谣》（中国少年儿童出版社）、《中华民族童谣》（民族大学出版社）、《母语阅读系列：亲子童谣、生肖童谣、数字童谣、游戏童谣》（中国言实出版社）。其中《中国经典童谣》获教育部优秀幼儿读物奖。自2012年起，林源老师多次来武当山采点、带领学生研习游学，走遍了武当的峰岩涧洞、宫观庵堂。原创性地开发了本土课程，2021年成立春之谷武当研学中心。 武艺导师：信辰道长师父信辰道长是武当山龙门派第二十五代传人，以一身好功夫名扬天下，曾获央视武林大会全国总冠军和陕西省十佳杰出青年。在武当开馆授徒已十余年，期间培养出大批优秀武当弟子，为武当武术的传承、发扬和创新做出了巨大贡献。信辰道院座落在真武大帝的祖庭磨针井。武当道教武术馆座落在遇真宫附近，武馆为不同年龄段孩子提供筑基、提高及传承武术课程，兼及读经、抄经及琴箫艺术，与春之谷团队提供的与孩子发展及意识状去匹配的主课及语数外长线课程相得益障，为孩子文武兼修、德才兼备、传承与发展提供了重要保障。 九真子道医老师九真子道長自幼受家境影響，便對道家針灸草藥感興趣，僅在十幾歲時就能用祖上傳授的針術秘方為家鄰療疾，之後如願步入醫學領域習修實踐西醫和中醫。因得機緣九真子拜師於武當派和全真龍派名師門下硏修武當太極之母張三丰太極十三勢，武當劍法，武當和全真兩派道醫法脈，並且不斷穿梭於俗道之間，出世入世不斷提升完善。九真子道長在經過多年潛心悟道實修體證後，又博採眾長精煉出太極龜鶴綿功、雲手太極步、陰陽訣、九轉靜心功、握固還陽睡和龍虎回春等太極丹道功法中的精髓。並根據天人合一與陰陽五行之理，研創出“天醫九絕”抗癌抗衰抗五高系統，多年來所醫之患身心康寧、所授之法醫養同譽、所傳之道至簡至奧。故有不遠千里慕名而來者，投醫療疾，問道解惑。九真子道長以道學為體，以醫術為用，匯綜百家，融古貫今，性命雙修，萬病一法，一法妙用，身心意同修，精氣神共嗚。在醫養領域，九真子道長注重逆式療法和自然自愈法，化繁為簡，傳術佈道，治病救人。九真子說:「道是中華的根，醫道同根，根必須扎在中國，入道濟世廣傳道學為我畢生之使命，吾當修道以水為師，弘道以風為伴，成道合於天地。」 宋进潮 襄阳民间文学研究所所长 宋进潮，1963年出生于保康县马良镇宋家湾村，保康县文化馆副馆长、县民协主席，中国民间文艺家协会会员，湖北省戏剧家协会会员，湖北省报告文学研究会理事、编辑，省文联戏剧签约作家，荆楚文化研究会会员，襄阳市历史文化研究会理事、市美术家协会会员，省“劳动模范”，市“政府津贴待遇”；保康县宣传思想文化工作“突出贡献”奖。编辑出版《黑暗传》全集《长江文艺出版社》。 臧艺兵 华中师范大学音乐学院教授，院长 臧艺兵，笔名臧一冰。华中师范大学音乐学院教授，院长。音乐史硕士，香港中文大学哲学（民族音乐学）博士。华中师范大学非物质化遗产研究中心研究员，湖北省音乐实验教学示范中心主任，中央电视台音乐频道《民歌中国》特聘专家，世界传统音乐学会（ICTM）会员。著有《中国音乐史》、《作为文化的音乐》等书，并曾在近年发表《中国音乐记谱法历史沿革》、《对音乐行为过程的人类学阐释》、《中国音乐与八亿农民》、《民间歌手与乡土文明建构》、《口述史与音乐史——中国音乐史写作的新视角》等数十篇论文。《民歌与安魂》是一部二十多万字的田野采风录。其中可以《民歌与安魂》是臧一冰教授以民族音乐学田野调查的方法，通过对一位汉族民间歌师个人命运的描述与阐释，研究这位本土“歌师”六十年间，个人与社会、与历史、与音乐之间互为建构的历程。本研究与其他人文学科关于人的研究有着共同的学术取向：通过人解读文化，通过文化解读人。任何一项有价值的学术命题的最终确立，事实上都会体现出研究者对本学科学术传统及学术语境的历史思考和现代应答。为方便读者对本研究的意图、构想有一个整体了解，以下将对本论题的研究语境与缘由、研究对象定位、相关的文献回顾、研究的理论视角与方法、研究的对象范围和目的以及《民歌与安魂》独具的文本表述方式等予以必要叙述。 六. 参与对象：1. 有孩子参加春之谷夏令营的家长。分小学营和中学营的也可联报全程课程。2. 将在2022年9月-2023年7月加入春之谷武当研学中心学习的全日制学员（1-12年级）。3. 在职华德福老师。4. 对华德福教育感兴趣的家长和老师。 七. 报名信息与须知1. 日期：7月12日-8月8日2. 学制：7月12-25日，1-6年级教师培训，十四天；7月26-8月8日，7-12年级教师培训，十四天；7月12日-8月8日全程班，二十八天。12800元/28天3. 地点：武当山遇真宫小学（第1-6天）武当山风景区磨针井信辰道院（第7-24天）家长自行将孩子送往遇真宫小学和磨针井（在武当山景区售票处买门票，乘景区大巴，一定要跟司机说明在“磨针井景区”下车），道院派人在车站迎接。受疫情影响，为鼓励孩子们加强煅练，增强免疫力，调节身心，本项目愿贡献社会，所有往期老生以及三人成团的孩子都在原价基础上予以优惠！早报送服装装备。 4. 报名：1. 加联系人微信；2. 填写报名表；3. 汇款及费用：十四天班：五走武当山/6800元/人二十八天班：十走武当山/12800/人汇款信息：北京春之谷文化艺术有限公司帐号：北京春之谷文化艺术有限公司帐户号码：0200000409200268495开户银行：中国工商银行股份有限公司北京东铁匠营支行