<p class="ql-block" style="text-align:center;">书法：阿涛Ajita</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">编辑：阿涛Ajita</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（版本参考熊春锦先生《黄帝四经》）（注释参考浔阳野老讲解本）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">题记</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄帝被公认为中华“人文初祖”，率领华夏先民创立文字，始制衣冠，定算数，制音律，创医学，推行阴阳五行、天干地支纪年法等，开创了中华民族悠久的历史文明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄帝文化思想的精华，除了社会中广为流传的《黄帝内经》，还蕴藏在《黄帝四经》中。其帛书1973年首次出土于湖南长沙马王堆三号汉墓。与帛书《老子》乙本合抄一卷，位于帛书《老子》卷首前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">分《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇，合称《黄帝四经》。《史记》中所记载的“黄老之学”和“黄老道德之术”的真实存世得到证实。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《黄帝四经》从道法、常法、律法、兵法等角度，全面论述修身、治国、平天下的法道文化体系。其正治思想核心“执道，守一，好信，顺时，守度，畏天，爱地，亲民”和“经纪，民富，国强”等要素具有现代社会意义。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愿以此恭敬之书写，化为炼己修身之阶梯，为探求往圣之绝学，为中华道德文明之复兴尽绵薄之力。</span></p> <p class="ql-block">【题名注释】：称者，“诠”也，诠释，解说，评议。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道无始而有应。亓未来也，无之；亓已来，如</b><span style="font-size:20px;">①</span><b style="font-size:22px;">之。有物将来，亓刑先之。建</b>②<b style="font-size:22px;">以亓刑，名以亓名。亓言胃何？</b></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①亓已来，如之：此句含义如同佛门所言：“无所从来，亦无所去，故名如来”。道之运行，如“场”之应“物”。</p><p class="ql-block">②建以亓刑：建，从聿，律。《说文》：建，立朝律也。古文言，建言有之曰。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">环刑伤威。色欲伤法。无隋</b>①<b style="font-size:22px;">伤道。数举参者，有身弗能葆，何国能守？</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①无隋伤道：隋，随，法度。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">奇从奇，正从正，奇与正，恒不不同廷</b>①<b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①奇与正，恒不不同廷：正与奇，永远不会混同。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">凡变之道，非益而损，非进而退。首变者凶</b>①<b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【注释】</b></p><p class="ql-block">①首变者凶：为首带头的人，恐怕有凶险。故《德道经》云：不敢为天下先。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有義而義则不过，侍表而望则不惑，案法而治则不乱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣人不为始，不専己，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">失其天者死，欺亓主者死。翟亓上者危</b>①<b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【注释】</b></p><p class="ql-block">①翟亓上者危：翟，曜，光芒毕露于上层就会有危险。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心之所欲则志归之，志①之志之所欲则力归之。故巢居者察风，穴处者知雨，憂存故也。憂之则存，安之则久②。弗能令者弗得有。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【注释】</b></p><p class="ql-block">①志之志之所欲则力归之：志，意愿。</p><p class="ql-block">②安之则久之：久，通“灸”，壅塞。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">帝者臣，名臣，亓实师①也。王者臣，名臣，亓实友也。霸者臣，名臣也，亓实宾②也。危者臣，名臣也，亓实庸也。亡者臣，名臣也，亓实虏③也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">①亓实师也：师，师长。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">②亓实宾也：宾，上宾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">③亓实虏也：虏，奴仆甚至敌人。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自光者人绝之；骄恤人者亓生危，亓死辱翳。居不犯凶①，因不择时。</b></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①居不犯凶：犯凶，妄为。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不受禄者，天子弗臣也。禄泊者，弗与犯难①。故以人之自为，不以人之为我也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①弗与犯难：犯难，共患难。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不士于盛盈之国，不嫁子于盛盈之家，不叒①骄居慢易之人。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">①不叒骄居慢易之人：叒，友，结交。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣人不执偃兵，不执用兵。兵者不得已而行。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">知天之所始，察地之理，圣人麋论①天地之纪，广乎蜀</b><span style="font-size:18px;">②</span><b style="font-size:22px;">见，卓乎蜀文，幽乎蜀禺，立乎蜀③在。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①圣人麋论天地之纪：麋论，洞察。</p><p class="ql-block">②广乎蜀见：蜀，独，卓然独立。</p><p class="ql-block">③幽乎蜀禺：禺，领悟。玄冥中有独立的领悟。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天子之地方千里，诸侯百里，所以朕①合之也。故立天子者，不使诸侯疑焉。立正嫡者，不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢妾疑焉。疑则相伤，杂则相方②。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①所以朕合之也：朕，征，象征，征兆。身份的器物合乎礼制。（古人以朕自称“我”，对自己身心的称呼不那么实在，固化，类似身心相续）</p><p class="ql-block">②雑则相方：方，谤，诽谤。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">时若可行，亟应①勿言。时若未可，塗②亓门，毋见亓端。</b></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①亟应勿言：应，因循天德天刑而展开行动。</p><p class="ql-block">②塗亓门：塗，堵塞。塗亓门，韬光养晦。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當，立为聖王。取予不當，流之死亡。天有環㓝①，反受亓央②。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">①天有環㓝：天刑轮回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">②反受亓央：央，通“殃”，遭殃。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世恒不可择法而用我①。用我不可，是以生祸。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①世恒不可择法而用我：我，自己的主观意愿。（后天意识系统，不符合道的客观规律）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有国存，天下弗能亡也。有国将亡，天下弗能存也。②</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">②此句意思是，国之存亡，有其明显的兴衰趋势，不可能突然发生变化。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">时極未至，而隐於德。既得亓極，遠亓德。浅致以力，既成亓功，環③復亓從，人莫能代。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">③環復亓從：環，环，通还，回归。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">诸侯不报仇，不脩佴</b>①<b style="font-size:22px;">，唯義所在。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①不脩佴：佴，通闻。古代偏旁可放在上下左右。不追求声名远播。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">隐忌妬妹②賊妾如此者，下亓等而遠亓身。不下亓德等，不遠亓身，祸乃将起。</b></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">②隐忌妬妹：妬，嫉妒。妹，昏昧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">内事不和，不得言外。细事不察，不得言大。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">利不兼，賞不倍。戴角者无上齒①。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【注释】</b></p><p class="ql-block">①戴角者无上齒：牛羊等食草动物没有“犬齿”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">提正名以伐，得所欲而止。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">實毂不華，至言不飾，至樂不笑②。華之屬，必有覈</b>③<b style="font-size:22px;">，覈中必有意。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">②至樂不笑：最大的安乐不是逗笑。</p><p class="ql-block">③必有覈：覈（he），果核。果核存在的意义在繁殖。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天地之道，有左有右①，有牝有牡。誥誥作事，毋從我冬始。雷</b><b>②</b><b style="font-size:22px;">以为車，隆隆以为馬。行而行</b>③<b style="font-size:22px;">，処而処。因地以为齎，因民以为師</b>④<b style="font-size:22px;">。弗因无衷也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【注释】</span></p><p class="ql-block">①有左有右：辅佐和佑助。天道左旋，地道右旋。（北斗九星之左辅右弼。星象对应人间不同层级分布功用）</p><p class="ql-block">②雷以为車：打雷，轰隆隆雷声滚滚，气势浩荡。擂动战鼓其声如雷。</p><p class="ql-block">③行而行：行，行列，阵战。</p><p class="ql-block">④因地以为齎，因民以为師：齎，军用物资。師，军队。</p>